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河南小学生豆豆在学校被扇了40个耳光后，左眼睫状体脱离——又一起体罚学生的典型！师德规范严禁体罚或变相体罚学生，并成为一道“高压线”，为何就有一些教师管不住体罚学生的手？当然，这与师德沦丧有一定关系，但是，更关键的可能还是教育的内涵“跑偏”。教师，教书育人，其中育人更重要。有些体罚是赤裸裸的暴力行为，有些体罚则是“恨其不强，怒其不争”的教训，还有些体罚可能是教师急中生“愚”或黔驴技穷的表现。
教师不妨“品味”一下陶行知先生的糖。陶行知先生在担任小学校长时，看到一位学生用泥块砸另外的同学，就制止了他，并要他放学后到办公室去。放学后，陶先生来到办公室时，那位学生早已等在那里。先生没有批评他，反而掏出一颗糖给他，说：“你按时到，我迟到了，奖给你。”接着，先生又掏出一颗糖，说：“我制止你用泥块打人，你立即住手，我应该奖励你。”学生疑惑万分接过糖。先生又掏出第三颗糖，说：“根据我的了解，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生，这说明你有正义感，这颗糖也是奖给你的。”这时，学生激动得流下眼泪，说：“校长，我错了，我砸的不是坏人，是自己的同学……”陶先生笑了，又掏出第四颗糖：“这颗糖奖给你，是因为你认识了自己的错误。好啦，我的糖给完了，我们的谈话也完了。”有观点认为，陶行知“四块糖”的故事是一次经典的“心罚”，动之以情，晓之以理，罚之以心。
体罚学生不能“碰”，但是，惩罚教育亦不可少。有教育专家认为，没有惩罚的教育是不完整的教育。惩戒教育在我国源远流长，古代的老师都有一把戒尺。有人认为，戒尺的内涵包括两方面，一是儆戒、警示，所以戒尺的形式不可或缺；第二是尺度和方式，正是教育心理学中需要研究的警戒标准。有人呼吁，我们需要一把充满智慧的“戒尺”。这与这个时代的师德并不矛盾。有人说：师爱是师德的核心，师爱是师魂，师爱是教育的基础。教师对学生的爱，是一种只讲付出不计回报、无私而广泛且没有血缘的爱，是一种严慈相济的爱。关键是严慈如何相济，如何让爱贯穿教育的始终。
有爱的惩罚教育也温情。让惩戒成为一种教育艺术，使学生在受到教师批评惩戒的过程中体会出教师心中的爱，反思自己的过错与过失。回避惩戒教育、批评教育，要么继续着“不完整的教育”，要么会加剧体罚、变相体罚行为。批评本身就是一门学问，对成长中的学生而言，更要讲究技巧与方式方法。批评教育不仅是教师的权利，更是一种智慧——教师的智慧、教学的智慧、教育的智慧。
（原载于2014年1月7日《燕赵都市报》，有改动）
教师不妨“品味”一下陶行知先生的糖。陶行知先生在担任小学校长时，看到一位学生用泥块砸另外的同学，就制止了他，并要他放学后到办公室去。放学后，陶先生来到办公室时，那位学生早已等在那里。先生没有批评他，反而掏出一颗糖给他，说：“你按时到，我迟到了，奖给你。”接着，先生又掏出一颗糖，说：“我制止你用泥块打人，你立即住手，我应该奖励你。”学生疑惑万分接过糖。先生又掏出第三颗糖，说：“根据我的了解，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生，这说明你有正义感，这颗糖也是奖给你的。”这时，学生激动得流下眼泪，说：“校长，我错了，我砸的不是坏人，是自己的同学……”陶先生笑了，又掏出第四颗糖：“这颗糖奖给你，是因为你认识了自己的错误。好啦，我的糖给完了，我们的谈话也完了。”有观点认为，陶行知“四块糖”的故事是一次经典的“心罚”，动之以情，晓之以理，罚之以心。
体罚学生不能“碰”，但是，惩罚教育亦不可少。有教育专家认为，没有惩罚的教育是不完整的教育。惩戒教育在我国源远流长，古代的老师都有一把戒尺。有人认为，戒尺的内涵包括两方面，一是儆戒、警示，所以戒尺的形式不可或缺；第二是尺度和方式，正是教育心理学中需要研究的警戒标准。有人呼吁，我们需要一把充满智慧的“戒尺”。这与这个时代的师德并不矛盾。有人说：师爱是师德的核心，师爱是师魂，师爱是教育的基础。教师对学生的爱，是一种只讲付出不计回报、无私而广泛且没有血缘的爱，是一种严慈相济的爱。关键是严慈如何相济，如何让爱贯穿教育的始终。
有爱的惩罚教育也温情。让惩戒成为一种教育艺术，使学生在受到教师批评惩戒的过程中体会出教师心中的爱，反思自己的过错与过失。回避惩戒教育、批评教育，要么继续着“不完整的教育”，要么会加剧体罚、变相体罚行为。批评本身就是一门学问，对成长中的学生而言，更要讲究技巧与方式方法。批评教育不仅是教师的权利，更是一种智慧——教师的智慧、教学的智慧、教育的智慧。
（原载于2014年1月7日《燕赵都市报》，有改动）