论文部分内容阅读
文言文教学是高中语文教学不可或缺的重要组成部分，如何提高文言文的教学实效是每个高中语文教师都必须面对的问题。笔者认为，指导学生学好高中文言文既要强调熟读又要强调深思；只有把深思和熟读有机结合，才是文言文的完整意义上的为学之道，二者缺一不可。
一、深思和熟读各有不可替代的作用
1.深思的作用
在文言文教学中，深思直接表现为认知和理解。学习文言文需要掌握大量的实词和虚词，需要把握有关文言句式及相关修辞的特点，同时注意一些词的通假现象和古今义的区别等。仅就文言实词和虚词而言，不同的实词和虚词有不同的意义或用法，同一个实词或虚词在不同的语境中有不同的意义或用法。这就需要在不同的语境中深入地认知和理解，准确把握。比如下面材料中的“女”字：
庚戌，外祖母病且篤，母侍之，凡汤药饮食，必亲尝之而后进。外祖母濒危，泣曰：“女①弱，今劳瘁过诸兄，惫矣。他日婿归，为言我死无恨，恨不见女②子成立。其善诱之！”语讫而卒。……铨年且二十。明年娶张氏，母女③视之，训以纺绩织紝事，一如教儿时。
（节选自蒋士铨《〈鸣机夜课图〉记》）
材料中的三个“女”字绝不是“女儿”或“女子”这样的含义。结合语境细加分析可以发现，①②处的“女”字相当于“汝”，是通假现象；③处的“女”字相当于“象对待女儿一样”，是名词作状语。类似的例子举不胜举。
文言文有自己的一套知识体系和语言运用规律，与现代汉语有很大差别，这个差别就在客观上拉大了现代人尤其是中学生与它的距离。无论是人对语言的体验，还是对语言适用环境的把握，现代人总会对文言形式的语言感到遥远和陌生，这就加大了现代人尤其是中学生对文言字、词、句式和常用语法理解的难度。这个“越过”不是“跨过”，而是“穿过”，也就是说，我们必须通过认知和理解的方式实现。
2.熟读的作用
熟读（这里指反复朗读）乃至成诵是千百年来人们从学习文言文的实践中总结出来的好经验。笔者认为，“熟读”至少有以下作用：一是有利于培养学生学习文言文的兴趣。文言文虽然距离我们比较遥远，让我们无法“置身于使用那种语言的环境”，入选教材的文言篇目大都文质兼美，经过历史的涤洗，那抑扬顿挫的语音、错落有致的节奏散发文言语言的魅力，加上多数篇章奇特严谨的结构美和发人深省的内容美，朗读起来有一种回肠荡气的独特韵味，反复朗读能不断感受到这种美，从而激发学习兴趣。二是有利于培养学生的文言语感。熟读的过程其实就是广泛汲取营养的过程。朗读多少篇之后，多少次朗读之后，大量地含英咀华之后，说一千道一万也难以讲清楚的搭配习惯、语言规律等语感难题往往会在不知不觉中清楚明晰，并且在化入自我的潜移默化中与作者的思想感情产生共鸣，进而把握文章的深刻意蕴。三是有利于巩固记忆。由于文言文与现代汉语有较大差别，无形中就加大了巩固记忆的难度，解决的一种好办法是熟读，因为熟读体现了重复激发脑神经功能这一特点。
二、只有将深思和熟读紧密结合并产生互动，才能真正有效提高中学生的文言文素养
在中学文言文教学中语感能力的培养十分重要。所谓语感是认识主体对言语的一种感性和理性相统一的悟性，包含认知、理解和情感体验在内的言语活动过程。它的一个重要特点是直觉性，“直觉是对情况的一种突如其来的顿悟或理解”。这几乎是对语言的一种下意识的本能反应，超越了中间的分析、推断与验证的环节，在一刹那间能自然而然地识别与理解别人的言语。这种高级语言习惯一旦养成，学生阅读浅易文言文将驾轻就熟，如鱼得水。
文言文语感的培养需要在长期的反复的学习实践中大量积累，积累的过程不仅依赖深思或只依赖熟读的过程，而且应该是深思和熟读紧密结合并且产生互动的过程。语感形成的基础首先被强调的是认知和理解即深思，只有深思才能真正弄清楚文言字词句的含义，真正读懂文言文。既然深思是读懂文言文的先决条件，也是文言语感形成的基础，那么不注重这个基础，只片面地强调熟读，像古代私塾中的腐儒一样不加理性指点，只一味要求学生摇头晃脑地死读，就很难真正培养学生的文言语感能力。语感的超越了分析、推断乃至验证而直接表现出来的顿悟，并不意味着语感能力的培养可以不要分析、推断甚至验证，恰恰相反，只有建立在大量的分析、推断乃至验证的基础上才能形成顿悟能力。顿悟的境界是“质”的飞跃，离开了认知和理解，离开了深入的理性思考，文言文语感能力的培养必将成为无源之水、无本之木。然而，仅仅认知和理解是难以培养文言文语感能力的。再读再思考，再思考再读，认知和理解于是在熟读中不断得到深化。实践证明，建立在深思基础上的熟读是深思的促进，也是深思的升华；朗朗上口的反复朗读有利于感受文言语言的独特魅力，进而触摸到作品的深层意蕴并与作者的思想产生情感共鸣，获得真正的情感体验。
在深思的基础上熟读，在熟读的过程中深思，当熟读与深思水乳交融地结合时两者必然产生互动，互动的过程正是理性与感性相结合的过程，也就是包含认知、理解和情感体验在内的言语活动过程，它对提高中学生的文言文素养具有决定性作用。
一、深思和熟读各有不可替代的作用
1.深思的作用
在文言文教学中，深思直接表现为认知和理解。学习文言文需要掌握大量的实词和虚词，需要把握有关文言句式及相关修辞的特点，同时注意一些词的通假现象和古今义的区别等。仅就文言实词和虚词而言，不同的实词和虚词有不同的意义或用法，同一个实词或虚词在不同的语境中有不同的意义或用法。这就需要在不同的语境中深入地认知和理解，准确把握。比如下面材料中的“女”字：
庚戌，外祖母病且篤，母侍之，凡汤药饮食，必亲尝之而后进。外祖母濒危，泣曰：“女①弱，今劳瘁过诸兄，惫矣。他日婿归，为言我死无恨，恨不见女②子成立。其善诱之！”语讫而卒。……铨年且二十。明年娶张氏，母女③视之，训以纺绩织紝事，一如教儿时。
（节选自蒋士铨《〈鸣机夜课图〉记》）
材料中的三个“女”字绝不是“女儿”或“女子”这样的含义。结合语境细加分析可以发现，①②处的“女”字相当于“汝”，是通假现象；③处的“女”字相当于“象对待女儿一样”，是名词作状语。类似的例子举不胜举。
文言文有自己的一套知识体系和语言运用规律，与现代汉语有很大差别，这个差别就在客观上拉大了现代人尤其是中学生与它的距离。无论是人对语言的体验，还是对语言适用环境的把握，现代人总会对文言形式的语言感到遥远和陌生，这就加大了现代人尤其是中学生对文言字、词、句式和常用语法理解的难度。这个“越过”不是“跨过”，而是“穿过”，也就是说，我们必须通过认知和理解的方式实现。
2.熟读的作用
熟读（这里指反复朗读）乃至成诵是千百年来人们从学习文言文的实践中总结出来的好经验。笔者认为，“熟读”至少有以下作用：一是有利于培养学生学习文言文的兴趣。文言文虽然距离我们比较遥远，让我们无法“置身于使用那种语言的环境”，入选教材的文言篇目大都文质兼美，经过历史的涤洗，那抑扬顿挫的语音、错落有致的节奏散发文言语言的魅力，加上多数篇章奇特严谨的结构美和发人深省的内容美，朗读起来有一种回肠荡气的独特韵味，反复朗读能不断感受到这种美，从而激发学习兴趣。二是有利于培养学生的文言语感。熟读的过程其实就是广泛汲取营养的过程。朗读多少篇之后，多少次朗读之后，大量地含英咀华之后，说一千道一万也难以讲清楚的搭配习惯、语言规律等语感难题往往会在不知不觉中清楚明晰，并且在化入自我的潜移默化中与作者的思想感情产生共鸣，进而把握文章的深刻意蕴。三是有利于巩固记忆。由于文言文与现代汉语有较大差别，无形中就加大了巩固记忆的难度，解决的一种好办法是熟读，因为熟读体现了重复激发脑神经功能这一特点。
二、只有将深思和熟读紧密结合并产生互动，才能真正有效提高中学生的文言文素养
在中学文言文教学中语感能力的培养十分重要。所谓语感是认识主体对言语的一种感性和理性相统一的悟性，包含认知、理解和情感体验在内的言语活动过程。它的一个重要特点是直觉性，“直觉是对情况的一种突如其来的顿悟或理解”。这几乎是对语言的一种下意识的本能反应，超越了中间的分析、推断与验证的环节，在一刹那间能自然而然地识别与理解别人的言语。这种高级语言习惯一旦养成，学生阅读浅易文言文将驾轻就熟，如鱼得水。
文言文语感的培养需要在长期的反复的学习实践中大量积累，积累的过程不仅依赖深思或只依赖熟读的过程，而且应该是深思和熟读紧密结合并且产生互动的过程。语感形成的基础首先被强调的是认知和理解即深思，只有深思才能真正弄清楚文言字词句的含义，真正读懂文言文。既然深思是读懂文言文的先决条件，也是文言语感形成的基础，那么不注重这个基础，只片面地强调熟读，像古代私塾中的腐儒一样不加理性指点，只一味要求学生摇头晃脑地死读，就很难真正培养学生的文言语感能力。语感的超越了分析、推断乃至验证而直接表现出来的顿悟，并不意味着语感能力的培养可以不要分析、推断甚至验证，恰恰相反，只有建立在大量的分析、推断乃至验证的基础上才能形成顿悟能力。顿悟的境界是“质”的飞跃，离开了认知和理解，离开了深入的理性思考，文言文语感能力的培养必将成为无源之水、无本之木。然而，仅仅认知和理解是难以培养文言文语感能力的。再读再思考，再思考再读，认知和理解于是在熟读中不断得到深化。实践证明，建立在深思基础上的熟读是深思的促进，也是深思的升华；朗朗上口的反复朗读有利于感受文言语言的独特魅力，进而触摸到作品的深层意蕴并与作者的思想产生情感共鸣，获得真正的情感体验。
在深思的基础上熟读，在熟读的过程中深思，当熟读与深思水乳交融地结合时两者必然产生互动，互动的过程正是理性与感性相结合的过程，也就是包含认知、理解和情感体验在内的言语活动过程，它对提高中学生的文言文素养具有决定性作用。