【摘 要】
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《伤寒论》237条首提“阳明蓄血”致“其人喜忘”的理论,仲景用破血逐瘀之法治疗“喜忘”,后世医家将该治法加以发挥,但均不离“阳明证,其人喜忘者,必有蓄血”之理论.从中医经络理论、现代脑肠轴理论认识到脑肠相关;研究也表明阳明蓄血与现代医学中血管性痴呆密切相关.仲景认为内有瘀血和腑气不通是导致喜忘的重要因素,故将破血逐瘀、通腑畅气之治疗大法用于血管性痴呆疾病的临床防治,取得了一定的研究进展,因其疗效肯定,这对进一步阐明从阳明蓄血防治血管性痴呆疾病具有重要的临床指导意义.
【机 构】
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010110 呼和浩特,内蒙古医科大学中医学院中医临床基础教研室
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《伤寒论》237条首提“阳明蓄血”致“其人喜忘”的理论,仲景用破血逐瘀之法治疗“喜忘”,后世医家将该治法加以发挥,但均不离“阳明证,其人喜忘者,必有蓄血”之理论.从中医经络理论、现代脑肠轴理论认识到脑肠相关;研究也表明阳明蓄血与现代医学中血管性痴呆密切相关.仲景认为内有瘀血和腑气不通是导致喜忘的重要因素,故将破血逐瘀、通腑畅气之治疗大法用于血管性痴呆疾病的临床防治,取得了一定的研究进展,因其疗效肯定,这对进一步阐明从阳明蓄血防治血管性痴呆疾病具有重要的临床指导意义.
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