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摘 要：文言文是中国古典文化的重要载体，是中华民族优秀传统文化的精髓，作为一名中学语文教师，应自觉担负起向中学生传授学习和了解中国传统文化的义务。鼓励学生多读，重语感；寻找切入点，培养学习兴趣；对疑难，重点疏导；整理古今义差别较大的文言词语和用法较多的文言词语；分析简明扼要，画龙点睛、切忌空泛牵强；活练，要求学生在实践中活络熟练通达。
关键词：文言文；教学质量
文言文是中国古典文化的重要载体，是中华民族优秀传统文化的精髓，作为一名中学语文教师，自觉担负起向中学生传授学习和了解中国传统文化的义务。中学文言文在中学语文教学中占有重要的份额，在中考中也有举足轻重的地位，但中学文言文的教学质量一直不令人乐观。在新课改的有利形势下，如何提高中学文言文的教学质量?我在多年的中学语文教学生涯中，几经曲折，几度探索，以下谈谈自己的教学见解。
一、培养学习兴趣
文言文教学也离不开对学生兴趣的培养。兴趣培养的方法很多，比如在背诵这个环节上，就要引导学生由小学阶段机械记忆上升为中学阶段的理解记忆，通过降低难度来培养兴趣。像《与朱元思书》这篇骈文，它是由一组组的骈句构成。如果单纯死记硬背难度会较大，而且容易忘记，那么教师就可以给学生分析这篇课文的结构和内容。事实上这篇课文只有三段，第一段为总写，以“奇山异水，天下独绝”总领全文。第二、三段分别从水和山两个方面加以描绘。“水”就两个特点，清澈和疾速，其中用到了正面描写和侧面描写。写“山”的内容多一些，主要是绘形绘声，其中还有人在景物中的感受。通过讲解，绝大部分同学就较好的掌握了文章的内容。文言文里面有许多生动的故事，也能引起学生极大的兴趣。在学习《期行》这篇课文时，我在课堂导入时讲述了同学们比较熟悉的“曾子杀彘”的故事。曾子的妻子外出办事，小儿子也哭着要去。妻子就哄他说回来给他杀猪吃。小儿子不再哭闹。妻子回来后看见曾子磨刀霍霍，正准备把家里的小猪杀掉，就大惊失色的问他为什么要把还没有长大的猪仔杀掉，曾子说答应了的事就一定要做到，即使是小孩子也不能欺骗。这个故事的导入激发了学生的学习兴趣，为课文的学习起到了很好的铺垫作用。两个故事有异曲同工之妙，加深了学生对课文的理解。
二、多阅读古文
“书读百遍，其义自见”，是古人崇尚诵读的佳话。《礼记•文王世子》说：“春诵，夏弦，大师诏之。”孔夫子时代“诵《诗》三百”（《论语•子路》）蔚然成风。我们的中学生的实际情况是，课前预习一般说来是极差的，能自觉读一遍两遍者已属好学生之列。同时学生在朗读时常犯“口心分离”的毛病，比如要求学生背诵《诗经》中的《蒹葭》、《关雎》，一般能背，但细查默写则错漏百出。朱熹在《训学斋规》中讲得好：“余尝谓读书有三到：谓心到，眼到，口到。”“三到之中，心到最急。”朱熹所言至今仍切中时弊。语言的物质外壳见诸声音，提倡诵读是增强语感的前提，严防心口分离是真切感知的保证，文章只有用心多读几遍，真正读进去，才会明白其中的意义。自己悟得的，比老师教、被动记效果要好得多。在读过几遍之后，若仍有部分词句不理解，可查阅词典、字典，或请教他人，这时，你想要知道这些知识，就会格外用心，记忆也会格外深刻，就像人饿了吃什么都香一样。同时，对于自己真正不会的知识一定要及时记笔记，反复记，达到熟练，才会真正变成自己的知识。目前，在语文教学中，因课时紧，学生学习文言文的习惯差，学生对课文朗读得很不够，对课文太陌生，即使老师讲解得再详细、再全面，因学生不会的知识太多，也会记不全，记不牢，课文背诵更是因为理解障碍而难上加难，或死记硬背，或勉强记忆，学习效果自然就差。
三、注意古今比较
古今汉语差别较大，在学生诵读感知的基础上，教师的疏导讲解必须及时跟上，变学生的机械性记忆为理解性记忆，严防笼统不落实处，误人子弟。俗话称的“望天书”地背一百篇，不如理解性地背一篇。古文的背诵阅读尤其是如此。疏讲的“疏”，就是疏导，重在“导”。《荀子•成相》曰：“北决九河，通十二渚，疏三江。”这是讲的开浚江河。疏讲文言的道理同此。疏讲的目的是使学生通达，《礼记•经解》云：“疏通知远，《书》教也。”这里就强调了通达能“知远”的好处。
疏讲的要求，①要解决词的问题，包括直录不译的词、不译不录的词、需要翻译的词、词的活用（使动、意动、为动等）。文言文多是记录古代的生活，现代人多比较陌生，加之语言的变化，文言文的词义与今天差距较大，故理解起来有一定的难度。但词义也有固定的，多积累自然就会熟悉。一般而言，实词意义较单一，如“走”为“跑”，“书”为“写”，“尝”为“曾今”，“布衣”为“百姓、平民”，“牺牲”为“祭祀用的猪、牛、羊等”等等；虚词意义较为复杂，如“之”的用法有七种，连词“而”表示的意义关系有六种，只要熟悉用法含义，做到心中有数，再遇到词语，根据语言环境去判断辨析，自然会容易的多。所以在文言文教学中，学生有了一定的文言文知识后，教师给学生整理古今义差别较大的文言词语和用法较多的文言词语是必要的。
②解决句的问题，包括一般句、特殊句（主谓倒置、宾语前置、定语后置，判断句等）。疏讲提倡字句落实，但侧重点应当是讲好关键性词语，力求避免平均用力。具体作法，可先抽学生试译，“火线”侦察，针对疑难，重点疏导。提倡疏导，是促进学生在诵读感知的基础上强化对字句深层蕴意感知理解的过程；而囫囵吞枣式的句句大概意译，则只能囿学生于“诵读”的低层次上，必须严防。常言说“举一反三”，教本上的名篇这个“一”，若马虎了事，寄希望于学生将来的“无师自通”，则这“反三”恐怕是未知数。
四、注意简要分析
在学生朗读、教师疏讲的基础上进入对文章整体思想内容、艺术特色的鉴赏评析的理解阶段，也就是陶潜《移居》诗中的“奇文共欣赏，疑义相与析”。这是文言教学中的一道疏通义理、批判继承、效法技巧、积贮技能的工序。简析要求，①要简明扼要、不枝不蔓，即古人所谓的“以纳言析理”（《晋书•乐广传》）。②要恰当画龙点睛、切忌空泛牵强。例如，柳宗元的《捕蛇者说》，巧借捕蛇者之口揭露了封建官府横征暴敛给劳动人民带来的深重灾难，其“文”其“道”堪称文质皆美。但作者的写作目的是“以俟乎观人风者得焉”，希望皇帝轻徭薄赋、巩固封建统治，这又是局限，而轻徭薄赋在客观上对人民又有好处。如果在肯定《捕蛇者说》的思想性时添盐加醋大肆渲染，则会流于空泛、牵强，以俊遮丑；同时在指出其局限性时也不能挞伐苛求于古人，应当如苏轼所说的“不泥于古，不牵于今”（《谢秋赋试官启》）。实事求是的简析，能引导学生逐步树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点；空泛牵强则含说教怪味，并有造成学生逆反心理的弊端。
五、灵活运用古文知识
教学中，学生对课文的感知、理解是知识的吸收储备期，练习则是心理学上所谓的知识“迁移”和哲学上强调的“实践”运用阶段。活练，就是要求学生在实践中活络熟练通达。对此，古人的理解很有道理，值得借鉴。《朱子全书?易?讼》云：“要在看得活络，无所拘泥，则无不通耳。”这里的“活络”是指灵活通达、不拘泥。白居易在《李宗何可渭南令制》中说：“宗何学古修己已，练达道理。”这里的“练达”是指熟练通达。可见活练要求灵活、熟练、通达。欲达此境界，可循序渐练，比如，先作解决词的练习，再作解决句的练习，然后由段及篇地练习，灵活穿插安排不同层次的练习，使学生最终形成触类旁通的能力。教师在选择练习时，注意采用与学生所学的文言课文层次相近的文句，由浅到深，渐进式练习，讲求实效；严防呆板繁难，呆板则收效甚微，繁难则脱离实际、事倍功半。列宁说：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”“感知——理解——实践”是人类认识客观实在。
总之，中学文言文教学要提高学生的文言兴趣与文言的阅读能力，必须发挥学生的主体作用，引导学生自学。教师要制定计划，整体安排,要努力改进教法，只要我们不停地探索，教学效果一定会不断地提高。
关键词：文言文；教学质量
文言文是中国古典文化的重要载体，是中华民族优秀传统文化的精髓，作为一名中学语文教师，自觉担负起向中学生传授学习和了解中国传统文化的义务。中学文言文在中学语文教学中占有重要的份额，在中考中也有举足轻重的地位，但中学文言文的教学质量一直不令人乐观。在新课改的有利形势下，如何提高中学文言文的教学质量?我在多年的中学语文教学生涯中，几经曲折，几度探索，以下谈谈自己的教学见解。
一、培养学习兴趣
文言文教学也离不开对学生兴趣的培养。兴趣培养的方法很多，比如在背诵这个环节上，就要引导学生由小学阶段机械记忆上升为中学阶段的理解记忆，通过降低难度来培养兴趣。像《与朱元思书》这篇骈文，它是由一组组的骈句构成。如果单纯死记硬背难度会较大，而且容易忘记，那么教师就可以给学生分析这篇课文的结构和内容。事实上这篇课文只有三段，第一段为总写，以“奇山异水，天下独绝”总领全文。第二、三段分别从水和山两个方面加以描绘。“水”就两个特点，清澈和疾速，其中用到了正面描写和侧面描写。写“山”的内容多一些，主要是绘形绘声，其中还有人在景物中的感受。通过讲解，绝大部分同学就较好的掌握了文章的内容。文言文里面有许多生动的故事，也能引起学生极大的兴趣。在学习《期行》这篇课文时，我在课堂导入时讲述了同学们比较熟悉的“曾子杀彘”的故事。曾子的妻子外出办事，小儿子也哭着要去。妻子就哄他说回来给他杀猪吃。小儿子不再哭闹。妻子回来后看见曾子磨刀霍霍，正准备把家里的小猪杀掉，就大惊失色的问他为什么要把还没有长大的猪仔杀掉，曾子说答应了的事就一定要做到，即使是小孩子也不能欺骗。这个故事的导入激发了学生的学习兴趣，为课文的学习起到了很好的铺垫作用。两个故事有异曲同工之妙，加深了学生对课文的理解。
二、多阅读古文
“书读百遍，其义自见”，是古人崇尚诵读的佳话。《礼记•文王世子》说：“春诵，夏弦，大师诏之。”孔夫子时代“诵《诗》三百”（《论语•子路》）蔚然成风。我们的中学生的实际情况是，课前预习一般说来是极差的，能自觉读一遍两遍者已属好学生之列。同时学生在朗读时常犯“口心分离”的毛病，比如要求学生背诵《诗经》中的《蒹葭》、《关雎》，一般能背，但细查默写则错漏百出。朱熹在《训学斋规》中讲得好：“余尝谓读书有三到：谓心到，眼到，口到。”“三到之中，心到最急。”朱熹所言至今仍切中时弊。语言的物质外壳见诸声音，提倡诵读是增强语感的前提，严防心口分离是真切感知的保证，文章只有用心多读几遍，真正读进去，才会明白其中的意义。自己悟得的，比老师教、被动记效果要好得多。在读过几遍之后，若仍有部分词句不理解，可查阅词典、字典，或请教他人，这时，你想要知道这些知识，就会格外用心，记忆也会格外深刻，就像人饿了吃什么都香一样。同时，对于自己真正不会的知识一定要及时记笔记，反复记，达到熟练，才会真正变成自己的知识。目前，在语文教学中，因课时紧，学生学习文言文的习惯差，学生对课文朗读得很不够，对课文太陌生，即使老师讲解得再详细、再全面，因学生不会的知识太多，也会记不全，记不牢，课文背诵更是因为理解障碍而难上加难，或死记硬背，或勉强记忆，学习效果自然就差。
三、注意古今比较
古今汉语差别较大，在学生诵读感知的基础上，教师的疏导讲解必须及时跟上，变学生的机械性记忆为理解性记忆，严防笼统不落实处，误人子弟。俗话称的“望天书”地背一百篇，不如理解性地背一篇。古文的背诵阅读尤其是如此。疏讲的“疏”，就是疏导，重在“导”。《荀子•成相》曰：“北决九河，通十二渚，疏三江。”这是讲的开浚江河。疏讲文言的道理同此。疏讲的目的是使学生通达，《礼记•经解》云：“疏通知远，《书》教也。”这里就强调了通达能“知远”的好处。
疏讲的要求，①要解决词的问题，包括直录不译的词、不译不录的词、需要翻译的词、词的活用（使动、意动、为动等）。文言文多是记录古代的生活，现代人多比较陌生，加之语言的变化，文言文的词义与今天差距较大，故理解起来有一定的难度。但词义也有固定的，多积累自然就会熟悉。一般而言，实词意义较单一，如“走”为“跑”，“书”为“写”，“尝”为“曾今”，“布衣”为“百姓、平民”，“牺牲”为“祭祀用的猪、牛、羊等”等等；虚词意义较为复杂，如“之”的用法有七种，连词“而”表示的意义关系有六种，只要熟悉用法含义，做到心中有数，再遇到词语，根据语言环境去判断辨析，自然会容易的多。所以在文言文教学中，学生有了一定的文言文知识后，教师给学生整理古今义差别较大的文言词语和用法较多的文言词语是必要的。
②解决句的问题，包括一般句、特殊句（主谓倒置、宾语前置、定语后置，判断句等）。疏讲提倡字句落实，但侧重点应当是讲好关键性词语，力求避免平均用力。具体作法，可先抽学生试译，“火线”侦察，针对疑难，重点疏导。提倡疏导，是促进学生在诵读感知的基础上强化对字句深层蕴意感知理解的过程；而囫囵吞枣式的句句大概意译，则只能囿学生于“诵读”的低层次上，必须严防。常言说“举一反三”，教本上的名篇这个“一”，若马虎了事，寄希望于学生将来的“无师自通”，则这“反三”恐怕是未知数。
四、注意简要分析
在学生朗读、教师疏讲的基础上进入对文章整体思想内容、艺术特色的鉴赏评析的理解阶段，也就是陶潜《移居》诗中的“奇文共欣赏，疑义相与析”。这是文言教学中的一道疏通义理、批判继承、效法技巧、积贮技能的工序。简析要求，①要简明扼要、不枝不蔓，即古人所谓的“以纳言析理”（《晋书•乐广传》）。②要恰当画龙点睛、切忌空泛牵强。例如，柳宗元的《捕蛇者说》，巧借捕蛇者之口揭露了封建官府横征暴敛给劳动人民带来的深重灾难，其“文”其“道”堪称文质皆美。但作者的写作目的是“以俟乎观人风者得焉”，希望皇帝轻徭薄赋、巩固封建统治，这又是局限，而轻徭薄赋在客观上对人民又有好处。如果在肯定《捕蛇者说》的思想性时添盐加醋大肆渲染，则会流于空泛、牵强，以俊遮丑；同时在指出其局限性时也不能挞伐苛求于古人，应当如苏轼所说的“不泥于古，不牵于今”（《谢秋赋试官启》）。实事求是的简析，能引导学生逐步树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点；空泛牵强则含说教怪味，并有造成学生逆反心理的弊端。
五、灵活运用古文知识
教学中，学生对课文的感知、理解是知识的吸收储备期，练习则是心理学上所谓的知识“迁移”和哲学上强调的“实践”运用阶段。活练，就是要求学生在实践中活络熟练通达。对此，古人的理解很有道理，值得借鉴。《朱子全书?易?讼》云：“要在看得活络，无所拘泥，则无不通耳。”这里的“活络”是指灵活通达、不拘泥。白居易在《李宗何可渭南令制》中说：“宗何学古修己已，练达道理。”这里的“练达”是指熟练通达。可见活练要求灵活、熟练、通达。欲达此境界，可循序渐练，比如，先作解决词的练习，再作解决句的练习，然后由段及篇地练习，灵活穿插安排不同层次的练习，使学生最终形成触类旁通的能力。教师在选择练习时，注意采用与学生所学的文言课文层次相近的文句，由浅到深，渐进式练习，讲求实效；严防呆板繁难，呆板则收效甚微，繁难则脱离实际、事倍功半。列宁说：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”“感知——理解——实践”是人类认识客观实在。
总之，中学文言文教学要提高学生的文言兴趣与文言的阅读能力，必须发挥学生的主体作用，引导学生自学。教师要制定计划，整体安排,要努力改进教法，只要我们不停地探索，教学效果一定会不断地提高。