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自古以来，大至大教育家孔子的“因材施教”，小至家庭生活的“曾子杀豕”，经典的教育方法不胜枚举。“时变法亦变”，站在现代教育的位置上看，好的教育方法也应有其新的评价标准。笔者认为，现代的学校教育中，一种好的教育方法至少要体现两个方面：一是以生为本，一是素质教育。因为，以生为本、素质教育分别从教的原则、教的目的两个角度体现了现代教育的思想核心。在多年的班主任工作实践中，笔者初步探索出一种能较好地体现以生为本和现代素质教育要求的中学生教育方法——“自知—自律—自觉”程式教育。
一、“自知—自律—自觉”程式教育的内涵
“自知—自律—自觉”是一个教育过程，是一个由“自知”而“自律”，由“自律”而“自觉”的程序化、规律性的教育过程。
先是让学生“自知”。学生以观察、比较、总结的方式了解自己的现状，包括自己的前途理想、品质意志、情感态度、日常行为表现等；了解自己所处的环境，包括社会的道德行为规范，正确的人生观、审美观，国家、民族乃至人类社会的要求等。学生的“自知”，为其“自律”创造了前提条件。
然后是学生的“自律”。“自律”是一种心理认识作用于表行的过程。学生有了“自知”后，面对自己所处的环境，对自己的现状就会作出是与非、取与舍的心理认识。在这种心理认识的作用下，学生就会对此后的表行作自我调节、自我约束，实现“自律”。
最后是学生“自觉”的形成。这里的“自觉”，应是一种“教”后可以达到“不教”境界的自我教育的能力和习惯。自知、自律本身就是自觉，但自觉不是一时的自知、自律。学生坚持时时的自知、自律，习以为常，贯穿于生命的始终，从而形成自我教育的能力和习惯，达到教育的目的。
学生“自觉”的形成不能一蹴而就，必然经过由“自知”到“自律”而“自觉”的渐变过程，体现出教育过程的程序化和规律性。
二、“自知—自律—自觉”程式教育的理论依据
荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”也就是说，人要“知明而行无过”，就必须先要“博学而日参省乎己”。
学生“博学而日参省乎己”的过程就是其“自知”的过程，通过“参省乎己”去了解自己的现状，通过“博学”去了解自己所处的环境。学生做到了“知明而行无过”，也就是实现了“自觉”。荀子的话虽然没有说到学生的“自律”，但我们知道，“君子博学而日参省乎己”不会直接飞跃到“知明而行无过”，而需要一个渐变的过程。这个过程就是荀子省略不说而隐含其中的“自律”过程。荀子话中的“日”，其意不仅仅是指每天的“博学”“参省”，即“自知”，还指时时的“自律”。正是这每天每时的自知自律，并习以为常，坚持下去，才促成了“君子”能够“知明而行无过”。荀子的话道出了由“自知”到“自律”而“自觉”的程序化的教育过程。
但是，由“自知”到“自律”而“自觉”的程序化教育过程是否是必然？答案是肯定的。因为，追求进步、追求完美是人的本性，正是这种本性，促使人自身的不断完善，促成人类社会的进步。尽管有程度上的差异，但学生总会有追求进步，追求完美的一面，在这种本性的作用下，他们做到了“自知”，就能“自律”，继而“自觉”，并且在不断的“自知、自律”中，“自觉”也在不断的更新、升级，逐步形成自我教育的能力和习惯，这是一种规律性的自我完善过程。
三、“自知—自律—自觉”程式教育实践个例
中学生已有一定的人生经历和社会生活体验，已具备一定的人生评价和社会审美的能力，不再像小学生那样，老师说的就是真理。可以说，中学生已具备了实施“自知—自律—自觉”程式教育的基本条件。但在实施中学生的“自知—自律—自觉”程式教育中，还得抓住关键的环节。“自知”“自律”等环节可以通过学生的“内消化”去完成，但要学生能做到真正的“自知”却很难。俗语说，“人贵有自知之明”，既然有了“自知之明”就可以“貴”起来，但现实中“贵”的人却不多，其原因就是人是难以“自知”的。所以，对中学生实施“自知—自律—自觉”程式教育，关键在于帮助学生“自知”。教师帮助学生“自知”的方法应是多种多样的，以下介绍的是我在教育实践中的一个较为有效的做法。
学生入学时，我为每个学生建立一个《学生个人思想和学习表现跟踪记录档案》（以下简称《档案》）。《档案》的主要内容有：①学生基本信息，包括姓名、性别、年龄、住址、家庭成员、个人的理想爱好专长等；②《学习成绩记录（图）表》，可以以坐标系的形式记录每次考试的成绩及其变化曲线；③《平时思想和学习表现跟踪记录表》，包括时间、表现、个人认识、今后设想等栏目，必要时还可多设老师意见建议栏；④学期（或阶段）总结栏。《档案》由班主任保管，学生升级或升学，交新班主任或自行保管。《档案》的内容在班主任的督促下由学生自己亲笔填写，其中第①项在建立《档案》时填写，第②④项按老师指定的时间和内容要求填写，第③项由学生本人根据自己平时在思想和学习上出现较为突出的、有“自知”价值的表现时，通过与老师的谈话后，进行及时记录。为使《档案》能跟踪记录学生的“真知灼见”，则必须为学生创造一个宽松的环境。如，《档案》除老师和学生自己外不对外公开，甚至不对家长公开；《档案》记录内容与学校学籍管理、学生考核评价、毕业升学等没有联系，旨在帮助学生“自知”。通过建立《档案》对学生平时的思想和学习表现作跟踪记录，《档案》就成了学生了解自己的一面镜子。学生对自己在发展进程中的得与失、进与退以及发展趋向等都有了及时和全面的认识，在收获与进步面前受到鼓舞，在过失与落后面前能及时反省，从而为自己的“自律”“自觉”创造了一个必要的前提条件。
四、“自知—自律—自觉”程式教育效果分析
多年的实践证明，对中学生实施“自知—自律—自觉”程式教育，不论是在班集体的培养还是学生的培优转困工作中，都是颇有成效的。
首先，“自知—自律—自觉”的程式教育方法，能适应中学生的年龄和心理特征，能紧密结合学生所处的教育环境进行教育，能从学生自身成长与未来发展的需要出发，也能服从国家、民族对未来建设人才的要求，从而体现以生为本的现代教育理念。
其次，可以体现现代素质教育的要求。素质教育是一个内涵十分丰富的概念，其所指包罗万象。“自知—自律—自觉”程式教育，教育面广，有效地克服了传统的培优转困容易出现教育死角的不足，同时，着眼于培养学生自我教育的能力与习惯，利于学生各方面的素质形成，对学生今后的工作和生活也会产生积极而深远的影响，从真正意义上体现素质教育的要求。
此外，在“自知—自律—自觉”的程式教育中，学生的受教育过程大多是通过自己的“内消化”去完成的，学生在宽松的“自知”环境中得到了尊重，老师也便成了自己的知己。这样，一种新型的师生关系便产生了，它对促进学生的教育具有积极的意义。
一、“自知—自律—自觉”程式教育的内涵
“自知—自律—自觉”是一个教育过程，是一个由“自知”而“自律”，由“自律”而“自觉”的程序化、规律性的教育过程。
先是让学生“自知”。学生以观察、比较、总结的方式了解自己的现状，包括自己的前途理想、品质意志、情感态度、日常行为表现等；了解自己所处的环境，包括社会的道德行为规范，正确的人生观、审美观，国家、民族乃至人类社会的要求等。学生的“自知”，为其“自律”创造了前提条件。
然后是学生的“自律”。“自律”是一种心理认识作用于表行的过程。学生有了“自知”后，面对自己所处的环境，对自己的现状就会作出是与非、取与舍的心理认识。在这种心理认识的作用下，学生就会对此后的表行作自我调节、自我约束，实现“自律”。
最后是学生“自觉”的形成。这里的“自觉”，应是一种“教”后可以达到“不教”境界的自我教育的能力和习惯。自知、自律本身就是自觉，但自觉不是一时的自知、自律。学生坚持时时的自知、自律，习以为常，贯穿于生命的始终，从而形成自我教育的能力和习惯，达到教育的目的。
学生“自觉”的形成不能一蹴而就，必然经过由“自知”到“自律”而“自觉”的渐变过程，体现出教育过程的程序化和规律性。
二、“自知—自律—自觉”程式教育的理论依据
荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”也就是说，人要“知明而行无过”，就必须先要“博学而日参省乎己”。
学生“博学而日参省乎己”的过程就是其“自知”的过程，通过“参省乎己”去了解自己的现状，通过“博学”去了解自己所处的环境。学生做到了“知明而行无过”，也就是实现了“自觉”。荀子的话虽然没有说到学生的“自律”，但我们知道，“君子博学而日参省乎己”不会直接飞跃到“知明而行无过”，而需要一个渐变的过程。这个过程就是荀子省略不说而隐含其中的“自律”过程。荀子话中的“日”，其意不仅仅是指每天的“博学”“参省”，即“自知”，还指时时的“自律”。正是这每天每时的自知自律，并习以为常，坚持下去，才促成了“君子”能够“知明而行无过”。荀子的话道出了由“自知”到“自律”而“自觉”的程序化的教育过程。
但是，由“自知”到“自律”而“自觉”的程序化教育过程是否是必然？答案是肯定的。因为，追求进步、追求完美是人的本性，正是这种本性，促使人自身的不断完善，促成人类社会的进步。尽管有程度上的差异，但学生总会有追求进步，追求完美的一面，在这种本性的作用下，他们做到了“自知”，就能“自律”，继而“自觉”，并且在不断的“自知、自律”中，“自觉”也在不断的更新、升级，逐步形成自我教育的能力和习惯，这是一种规律性的自我完善过程。
三、“自知—自律—自觉”程式教育实践个例
中学生已有一定的人生经历和社会生活体验，已具备一定的人生评价和社会审美的能力，不再像小学生那样，老师说的就是真理。可以说，中学生已具备了实施“自知—自律—自觉”程式教育的基本条件。但在实施中学生的“自知—自律—自觉”程式教育中，还得抓住关键的环节。“自知”“自律”等环节可以通过学生的“内消化”去完成，但要学生能做到真正的“自知”却很难。俗语说，“人贵有自知之明”，既然有了“自知之明”就可以“貴”起来，但现实中“贵”的人却不多，其原因就是人是难以“自知”的。所以，对中学生实施“自知—自律—自觉”程式教育，关键在于帮助学生“自知”。教师帮助学生“自知”的方法应是多种多样的，以下介绍的是我在教育实践中的一个较为有效的做法。
学生入学时，我为每个学生建立一个《学生个人思想和学习表现跟踪记录档案》（以下简称《档案》）。《档案》的主要内容有：①学生基本信息，包括姓名、性别、年龄、住址、家庭成员、个人的理想爱好专长等；②《学习成绩记录（图）表》，可以以坐标系的形式记录每次考试的成绩及其变化曲线；③《平时思想和学习表现跟踪记录表》，包括时间、表现、个人认识、今后设想等栏目，必要时还可多设老师意见建议栏；④学期（或阶段）总结栏。《档案》由班主任保管，学生升级或升学，交新班主任或自行保管。《档案》的内容在班主任的督促下由学生自己亲笔填写，其中第①项在建立《档案》时填写，第②④项按老师指定的时间和内容要求填写，第③项由学生本人根据自己平时在思想和学习上出现较为突出的、有“自知”价值的表现时，通过与老师的谈话后，进行及时记录。为使《档案》能跟踪记录学生的“真知灼见”，则必须为学生创造一个宽松的环境。如，《档案》除老师和学生自己外不对外公开，甚至不对家长公开；《档案》记录内容与学校学籍管理、学生考核评价、毕业升学等没有联系，旨在帮助学生“自知”。通过建立《档案》对学生平时的思想和学习表现作跟踪记录，《档案》就成了学生了解自己的一面镜子。学生对自己在发展进程中的得与失、进与退以及发展趋向等都有了及时和全面的认识，在收获与进步面前受到鼓舞，在过失与落后面前能及时反省，从而为自己的“自律”“自觉”创造了一个必要的前提条件。
四、“自知—自律—自觉”程式教育效果分析
多年的实践证明，对中学生实施“自知—自律—自觉”程式教育，不论是在班集体的培养还是学生的培优转困工作中，都是颇有成效的。
首先，“自知—自律—自觉”的程式教育方法，能适应中学生的年龄和心理特征，能紧密结合学生所处的教育环境进行教育，能从学生自身成长与未来发展的需要出发，也能服从国家、民族对未来建设人才的要求，从而体现以生为本的现代教育理念。
其次，可以体现现代素质教育的要求。素质教育是一个内涵十分丰富的概念，其所指包罗万象。“自知—自律—自觉”程式教育，教育面广，有效地克服了传统的培优转困容易出现教育死角的不足，同时，着眼于培养学生自我教育的能力与习惯，利于学生各方面的素质形成，对学生今后的工作和生活也会产生积极而深远的影响，从真正意义上体现素质教育的要求。
此外，在“自知—自律—自觉”的程式教育中，学生的受教育过程大多是通过自己的“内消化”去完成的，学生在宽松的“自知”环境中得到了尊重，老师也便成了自己的知己。这样，一种新型的师生关系便产生了，它对促进学生的教育具有积极的意义。