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【摘要】：“煞”是一个风水学中的常用名词，一般情况下是指造成风水不良气场的源头，形成比较凶的风水格局的形状、颜色或者物质。然而随着科学的发展，现代科学已经逐渐把许多风水学中的“煞”产生作用的根本原理进行了心理学、物理学等角度的科学解读，能够让我们更加透彻地了解中国传统的风水文化同时破除迷信，更加深入地了解心理学是从具体的何种方式渗透和影响人们日常的生产生活的。
【关键词】：风水学 心理学 建筑设计
中国传统风水学中的一部分煞是随着每一年或者每一月的星斗运转规律不停变化的，属于“时间煞”，不同的时间位置不同，也称之为“理气煞”例如太岁、三耀煞、五黄煞、暗建煞等等，每年每月他们的位置不同，其计算方式也多种多样比较繁琐。他们的所到之处大多是避免动土或者有比较高大的形态或者强烈的气场，否则就会被称为“犯煞”，例如太岁所在的方位，最忌讳动土，如果动了的话按照风水学理论，会在相对应方位代表的事情或人物身上发生不好的事情，即民间俗语常说的“太岁头上动土”。
相对于时间煞，形态煞更加直观，从字面意思就能够理解，即不吉祥的形态所导致的不吉祥气场，从而所形成的“煞”。形态煞的种类很多，多是因为不吉祥、不美观的形态构成的，常见的形态煞有“飞刃煞”、“锤头煞”“鱼鳞煞”“肩扛煞”等等。多数情况下不同的“煞”会导致不同的结果，往往都是与其形态对应的，例如形似刀尖的锐角状“飞刃煞”，尖角所对的人会容易发生刀伤、骨折等血光之灾，形似两个扁担的“肩扛煞”，其建筑中所居住的人容易压力较大，事业发展停滞不前等等。
现在很多“煞”的形成已经可以用科学理论来进行解释了，在解释之前，笔者想要提及一个著名的心理学实验。在美国一所著名高校的心理学课堂上，教授带领学生做了一项有趣而又刺激的试验：在很高的教室天花板中央吊上了一个长长的铁链，铁链的下端拴着一个很重的实心金属球，让一名同学背靠教师的一面墙坐着，把金属球一直扶到这个同学的鼻子尖，然后松手任由金属球摆动，金属球会先是向远离同学一方摆动，到了一定的高度之后会原路返回，回头摆向这位同学的头。根据基础的物理学知识，所有人都知道由于在摆动过程中没有加入外力，金属球再次摆回同学头部方向的时候由于空气的摩擦以及各方面力的消耗，肯定会在离同学鼻子非常近的地方停下并回头再次重复刚才的摆动动作。即使所有人都知道这个事实，但是每一个志愿者都在金属球摆回、砸向自己的时候尖叫着跑开，无论教授多么悉心地讲解这个实验的安全性，都无济于事，在所有志愿者身上都得到了相同的实验结果，这就是心理学著名的“钟摆实验”。
风水学中有一回与“钟摆实验”十分相似的煞，即“路冲煞”。“路冲煞”指的是人所在的环境在肉眼可见的范围内有直接冲向自己的道路，并且如果路上经常跑动的车辆，会更加凶。
在“路冲煞”中，快速开向人们的车辆就代替了“钟摆实验”中砸向人的金属球，居住生活在“路冲煞”所对的空间中的人就等同于“钟摆实验”中靠墙而坐的志愿者，“路冲煞”所对应的人即使明明知道驶向自己的车辆最终会转弯不会撞到自己，却依然会有相当程度的不安，即使在正常意识中没有意识到，潜意识也会出于对自身的保护而产生难免的紧张情绪，甚至会导致身体中的腺体分泌毒素等等，就像是“钟摆实验”中即使明明知道金属球不会伤到自己却仍然不由自主跑开的志愿者一样。
通过“钟摆实验”的结果，可以看出即使和人体没有接触的但是被人脑潜意识认为是危险的事物也会使人产生相当的紧张和不安。所以例如尖利的锐角、繁琐密集的阵列、不直接接触地面的挑空等容易使人感到不安的空间形态往往会给人带来十分烦躁、空虚、不安全的感觉，长期生活工作在这样的空间中自然会造成不吉的后果。举个生活中的例子，如果一位熟识的朋友开玩笑，拿着一把玩具枪一直对着我们，我们依然难以安下心来从事生活中相对放松的行为或者静心工作。而这一切“煞”所导致的紧张、不安、烦躁等反面的情绪最终会通过种种其他方式发泄出来。医学研究已经证明，人的情绪再不佳情况下身体会自动分泌毒素，然而长期处于这样的状态下，会导致重重的身体以及精神疾病，例如神经崩溃、忧郁症、糖尿病、心脏病、甚至癌症等等。
几种常见形态煞的介绍
“飞刃煞”，飞刃煞是生活中极为常见的形态煞之一，正如其名字，飞刃煞的形状就是像刀剑的利刃一样，由建筑形态、装饰材料或者其他材料构成的锐角，无论锐角的尖端对着人还是其他事物都被认为是不吉的因素。所以长期对着锐角的人，会在心里上难免长期处于不安、焦躁的情绪之下，自然更容易与别人爆发争执、冲突。
“八面风”，八面风是一个很恰当的形容，风水术语中的“八面风”指的是某一个区域中的最高耸、突出的高层建筑。由于所处的空间位置较高，最高层的建筑的各个方向都有较强的气流流动，无论对建筑的稳定还是火灾的预防或者扑灭都会带来很多的不利因素。而且从环境科学角度来讲，由于建筑层数过高，导致建筑的重量加大，会对建筑下地基造成很大的破坏，甚至有的超高层建筑由于初期对地基的地质考察以及承重验证不够充分，导致建成后建筑地基周围土地出现下沉、地基偏斜的现象，十分危险。
“地狱地”，地狱地是与“八面风”相对应的风水格局，指的是周围建筑都比自己高，自己处于完全被围堵的状态的自身低矮、周围不通透的建筑。地狱地风水不好的原因同“八面风”相同，都是不能够藏风聚气，只是成因刚好相反。“八面风”不能藏风聚气的原因是周围风力过大，把气场吹散了，而“地狱地”不能够藏风聚气的原因是周边不通透气场不流通，陈气浑浊地沉积在周边，新鲜活力的气场进入不了，就像是一池死水，没有源头的清澈的新鲜水灌入，又没有一个走水口来排泄淤泥和污浊的水，导致不流动、死气沉沉。从心理学上看，长期住在高处，人的生活范围会不由自主受到限制，而地势过低的地方，空气流通、采光都不会理想，自然也会带来不健康的心理、生理结果。
“反弓煞”，反弓煞是指环境周围可视范围内存在转弯的道路，而道路弯环的外侧正好对着自己。反弓煞的存在范围较大，在当今都市中道路网覆盖整体，大街小巷遍布城市，很难避免有弯路的外侧对着自己的生活环境。在风水理论中，反弓煞之所以不吉是因为道路是流动的气场，弯环形的气场形成一个弯刀的刀刃形状，正对自己的话就会受到气场的冲击。反弓煞的成因已经有了成熟的科学解释，因为风水理论中道路被称之为“水”，等同于河流，都是流动的气场，在古代人们为聚落选址的时候喜欢靠近水源的地点，河流的两岸有淤积的泥沙、平坦肥沃，河流中又有着丰富的物产而且水路便于运输，所以很多聚落都会在河流两岸居住。但是河流都是蜿蜒前进的，是居住在河流弯环的内测还是外侧呢？智慧的古人往往选择河流的内侧居住，用风水学解释是能够环抱的形态犹如手臂的怀抱，能够藏风聚气。现代科学证明，由于受到地转偏向力的影响以及水的惯性，河流的主要重力会集中在弯环的外侧并且长期侵蚀弯环外侧的河床，久而久之河床被侵蚀严重，加之汛期河水泛滥，河流会出现“改道”现象，而这一现象发生的时候泛滥的河水涌出河床，都会流向弯环的外侧，弯环的内侧往往毫发无伤。而且在河流向弯环外侧改道之后，原来水流的位置会留下河底肥沃的淤泥，特别适合农耕，因此居住在河流弯环的内侧无疑是一个明智之举。
在都市中，事实统计证明，交通事故中车辆在转弯时翻车或者冲出道路时，绝大多数都是冲向转弯的外侧，这是由于转弯时的惯性所致。因此生活在道路转弯外侧的人们的危险系数相比转弯内侧的人们也大了很多。所以居住在道路外环的人，内心肯定不如居住在内环的更有安全感。
可见，传统的风水学中，许多视觉、心理学思维都有所体现和渗透，是古人在选择自己的居住、工作环境的时候，的重要参考依据。可见，传统文化中有许多瑰宝等待着我们用现代科学来全方位的理解和解读。相信隨着信息的通畅和思维的开放，以后我们会从传统文化中发现更多的心理学参考价值。
【关键词】：风水学 心理学 建筑设计
中国传统风水学中的一部分煞是随着每一年或者每一月的星斗运转规律不停变化的，属于“时间煞”，不同的时间位置不同，也称之为“理气煞”例如太岁、三耀煞、五黄煞、暗建煞等等，每年每月他们的位置不同，其计算方式也多种多样比较繁琐。他们的所到之处大多是避免动土或者有比较高大的形态或者强烈的气场，否则就会被称为“犯煞”，例如太岁所在的方位，最忌讳动土，如果动了的话按照风水学理论，会在相对应方位代表的事情或人物身上发生不好的事情，即民间俗语常说的“太岁头上动土”。
相对于时间煞，形态煞更加直观，从字面意思就能够理解，即不吉祥的形态所导致的不吉祥气场，从而所形成的“煞”。形态煞的种类很多，多是因为不吉祥、不美观的形态构成的，常见的形态煞有“飞刃煞”、“锤头煞”“鱼鳞煞”“肩扛煞”等等。多数情况下不同的“煞”会导致不同的结果，往往都是与其形态对应的，例如形似刀尖的锐角状“飞刃煞”，尖角所对的人会容易发生刀伤、骨折等血光之灾，形似两个扁担的“肩扛煞”，其建筑中所居住的人容易压力较大，事业发展停滞不前等等。
现在很多“煞”的形成已经可以用科学理论来进行解释了，在解释之前，笔者想要提及一个著名的心理学实验。在美国一所著名高校的心理学课堂上，教授带领学生做了一项有趣而又刺激的试验：在很高的教室天花板中央吊上了一个长长的铁链，铁链的下端拴着一个很重的实心金属球，让一名同学背靠教师的一面墙坐着，把金属球一直扶到这个同学的鼻子尖，然后松手任由金属球摆动，金属球会先是向远离同学一方摆动，到了一定的高度之后会原路返回，回头摆向这位同学的头。根据基础的物理学知识，所有人都知道由于在摆动过程中没有加入外力，金属球再次摆回同学头部方向的时候由于空气的摩擦以及各方面力的消耗，肯定会在离同学鼻子非常近的地方停下并回头再次重复刚才的摆动动作。即使所有人都知道这个事实，但是每一个志愿者都在金属球摆回、砸向自己的时候尖叫着跑开，无论教授多么悉心地讲解这个实验的安全性，都无济于事，在所有志愿者身上都得到了相同的实验结果，这就是心理学著名的“钟摆实验”。
风水学中有一回与“钟摆实验”十分相似的煞，即“路冲煞”。“路冲煞”指的是人所在的环境在肉眼可见的范围内有直接冲向自己的道路，并且如果路上经常跑动的车辆，会更加凶。
在“路冲煞”中，快速开向人们的车辆就代替了“钟摆实验”中砸向人的金属球，居住生活在“路冲煞”所对的空间中的人就等同于“钟摆实验”中靠墙而坐的志愿者，“路冲煞”所对应的人即使明明知道驶向自己的车辆最终会转弯不会撞到自己，却依然会有相当程度的不安，即使在正常意识中没有意识到，潜意识也会出于对自身的保护而产生难免的紧张情绪，甚至会导致身体中的腺体分泌毒素等等，就像是“钟摆实验”中即使明明知道金属球不会伤到自己却仍然不由自主跑开的志愿者一样。
通过“钟摆实验”的结果，可以看出即使和人体没有接触的但是被人脑潜意识认为是危险的事物也会使人产生相当的紧张和不安。所以例如尖利的锐角、繁琐密集的阵列、不直接接触地面的挑空等容易使人感到不安的空间形态往往会给人带来十分烦躁、空虚、不安全的感觉，长期生活工作在这样的空间中自然会造成不吉的后果。举个生活中的例子，如果一位熟识的朋友开玩笑，拿着一把玩具枪一直对着我们，我们依然难以安下心来从事生活中相对放松的行为或者静心工作。而这一切“煞”所导致的紧张、不安、烦躁等反面的情绪最终会通过种种其他方式发泄出来。医学研究已经证明，人的情绪再不佳情况下身体会自动分泌毒素，然而长期处于这样的状态下，会导致重重的身体以及精神疾病，例如神经崩溃、忧郁症、糖尿病、心脏病、甚至癌症等等。
几种常见形态煞的介绍
“飞刃煞”，飞刃煞是生活中极为常见的形态煞之一，正如其名字，飞刃煞的形状就是像刀剑的利刃一样，由建筑形态、装饰材料或者其他材料构成的锐角，无论锐角的尖端对着人还是其他事物都被认为是不吉的因素。所以长期对着锐角的人，会在心里上难免长期处于不安、焦躁的情绪之下，自然更容易与别人爆发争执、冲突。
“八面风”，八面风是一个很恰当的形容，风水术语中的“八面风”指的是某一个区域中的最高耸、突出的高层建筑。由于所处的空间位置较高，最高层的建筑的各个方向都有较强的气流流动，无论对建筑的稳定还是火灾的预防或者扑灭都会带来很多的不利因素。而且从环境科学角度来讲，由于建筑层数过高，导致建筑的重量加大，会对建筑下地基造成很大的破坏，甚至有的超高层建筑由于初期对地基的地质考察以及承重验证不够充分，导致建成后建筑地基周围土地出现下沉、地基偏斜的现象，十分危险。
“地狱地”，地狱地是与“八面风”相对应的风水格局，指的是周围建筑都比自己高，自己处于完全被围堵的状态的自身低矮、周围不通透的建筑。地狱地风水不好的原因同“八面风”相同，都是不能够藏风聚气，只是成因刚好相反。“八面风”不能藏风聚气的原因是周围风力过大，把气场吹散了，而“地狱地”不能够藏风聚气的原因是周边不通透气场不流通，陈气浑浊地沉积在周边，新鲜活力的气场进入不了，就像是一池死水，没有源头的清澈的新鲜水灌入，又没有一个走水口来排泄淤泥和污浊的水，导致不流动、死气沉沉。从心理学上看，长期住在高处，人的生活范围会不由自主受到限制，而地势过低的地方，空气流通、采光都不会理想，自然也会带来不健康的心理、生理结果。
“反弓煞”，反弓煞是指环境周围可视范围内存在转弯的道路，而道路弯环的外侧正好对着自己。反弓煞的存在范围较大，在当今都市中道路网覆盖整体，大街小巷遍布城市，很难避免有弯路的外侧对着自己的生活环境。在风水理论中，反弓煞之所以不吉是因为道路是流动的气场，弯环形的气场形成一个弯刀的刀刃形状，正对自己的话就会受到气场的冲击。反弓煞的成因已经有了成熟的科学解释，因为风水理论中道路被称之为“水”，等同于河流，都是流动的气场，在古代人们为聚落选址的时候喜欢靠近水源的地点，河流的两岸有淤积的泥沙、平坦肥沃，河流中又有着丰富的物产而且水路便于运输，所以很多聚落都会在河流两岸居住。但是河流都是蜿蜒前进的，是居住在河流弯环的内测还是外侧呢？智慧的古人往往选择河流的内侧居住，用风水学解释是能够环抱的形态犹如手臂的怀抱，能够藏风聚气。现代科学证明，由于受到地转偏向力的影响以及水的惯性，河流的主要重力会集中在弯环的外侧并且长期侵蚀弯环外侧的河床，久而久之河床被侵蚀严重，加之汛期河水泛滥，河流会出现“改道”现象，而这一现象发生的时候泛滥的河水涌出河床，都会流向弯环的外侧，弯环的内侧往往毫发无伤。而且在河流向弯环外侧改道之后，原来水流的位置会留下河底肥沃的淤泥，特别适合农耕，因此居住在河流弯环的内侧无疑是一个明智之举。
在都市中，事实统计证明，交通事故中车辆在转弯时翻车或者冲出道路时，绝大多数都是冲向转弯的外侧，这是由于转弯时的惯性所致。因此生活在道路转弯外侧的人们的危险系数相比转弯内侧的人们也大了很多。所以居住在道路外环的人，内心肯定不如居住在内环的更有安全感。
可见，传统的风水学中，许多视觉、心理学思维都有所体现和渗透，是古人在选择自己的居住、工作环境的时候，的重要参考依据。可见，传统文化中有许多瑰宝等待着我们用现代科学来全方位的理解和解读。相信隨着信息的通畅和思维的开放，以后我们会从传统文化中发现更多的心理学参考价值。