论文部分内容阅读
思维是人脑对客观事物一般特性和规律的一种概括性的、间接的反映过程。思维活动是使我们在学习中能继承人类的知识，并能运用知识来解决学习中的各种问题。离开了思维活动，感性认识就无法上升到理性认识，理性认识也无法指导实践活动。
作为多学科综合的语文科来说，它包含了思维基础学科中的所有内容，如抽象思维、形象思维等相关内容与思维知识。现在有不少人在语文教学中更多的是考虑思维结果的正确与否，而将语文教学中的思维过程训练忽视了。如果我们教会学生掌握一定的思维方法，让学生有意识地训练自己的思维，对于知识的掌握和运用，往往能起到很大的促进作用。古人云：“授人以鱼，只供一饭之需，授人以渔，则终身受用无穷。”要让学生吃到更多的鱼，最好的方法莫过于教学生学会打鱼。
这一学年，在加强思维训练方面，我是这样进行的：
一、运用“还原法”，训练阅读深刻性
现代教育家陶行知先生曾经说：“创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。”学生在学习中由生疑到发现问题的本领，不可能是先天就有的，也不可能是主观自生的，只能依靠教师来培养。我在教学实践中，接受孙绍振先生的“教学还原法”，引导学生调动自己原有的知识储蓄，自己挑起认知冲突，发现矛盾，揭示矛盾，从而进入优秀作品深沉浑厚的精神境界。
孙绍振先生对“还原法”是这样阐说的：首先要从文学语言中“还原”出它本来的、原生的、字典里的、规范的意义，其次把它和上下文中，也就是具体语境中的语义加以比较，找出其间的矛盾，从而进入分析的层次。
在教学鲁迅的《社戏》时，我先做了示范。课文有一段对话，是双喜回答六一公公关于“偷豆”的诘责的：
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘，踏坏了不少。”……
“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了!”
我先问：这么简单的意思，又是一口气说出的，照常规，短句之间似乎用逗号更加紧凑，可是鲁迅先生为什么连用三个句号而分割成四个句子?句号表达的是一个相对独立相对完整的意思，那么，这四个句子各自的意思是什么?或者说它们各自的潜台词是什么?学生的兴趣来了。双喜是平桥村孩子们的首领，热情仗义，聪明机灵。这里是桥头，人来人往。六一公公一个“偷”字，很伤人的面子，因此双喜两个字“是的”，一口承认，避免纠缠。可又于心不甘，此“偷”非彼“偷”，“一家的客，几乎是公共的”，怎能用“偷”?当然得申辩。因此第二句，“我们请客”，潜台词：天大的理由，怎能指责?第三句，“我们当初还不要你的呢!”——摘了你的豆是看得起你呢!你的豆还不错，请客还够格。如果说前两句是以守为攻，那么这一句意味着双喜已经掌握了主动权，以攻为守了。果然，第四句，双喜下逐客令了：“你看，你把我的虾吓跑了!”快走!快走!成事不足败事有余，“这虾照例是归我(迅哥儿)吃的”，别耽误了我们钓虾!原来四个独立句子的背后有着人物这么丰富的情感内容，当然必须反常规，而使用句号了。
接下来是学生尝试自己用“还原法”去发现标点符号使用同样精彩的地方。有同学提出，文中的桂生为“我”买豆浆时说的一段话是否也有趣呢?
“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”
同学们纷纷交头接耳，推想，反驳，求证，课堂气氛很是活跃。最后，集思广益，答案比较完整了。要知道迅哥儿今晚不仅是奔着热闹的社戏而来，他还藏有一个秘密：喝豆浆。这在前边有伏笔：“总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。”而这个桂生实在老实，憨傻可爱，一点都不会察言观色，只顾顺着自己的所见所闻坦言。对“我”而言，晚上的社戏熬了许久，如此乏味，现在，喝豆浆就是最后的安慰了。可是，桂生干脆利落的“没有”却给了“我”当头一棒。他还接着说：“卖豆浆的聋子也回去了。”更是让“我”彻底绝望。然而桂生似乎还不放过可怜的“我”，“日里倒有，我还喝了两碗呢。”他还喝“两碗”!“我”真是欲哭无泪了。不料，桂生竟自作聪明主动提出：“现在去舀一瓢水来给你喝罢。”桂生啊桂生，“我”只能把泪往肚里流了!最后一句真让读者啼笑皆非。四个句号，同样强调四个句子表意的相对独立性和完整性，以提示每个句子其背后的心理联想空间。鲁迅先生就这样用极大的幽默，满怀深情地把乡村人物一个一个捧到读者面前，让我们感受到平凡生命的鲜活可爱。
借用孙绍振先生的话是：“字典里的意义非常有限，而在具体上下文(语境)中的语义，却因人而异，因事而即时生成。可以毫不夸张地说，在无限多样的语境和人物身上，同一语词所能表达的意义是无限的。”对标点符号的理解亦是如此。
二、比较异同，训练思维准确性
比较就是把各种事物加以对比，以确定它们之间的相同点和不同点。俄国教育家乌申斯基认为：“比较是一切理解和思维的基础，我们正是通过比较来了解世界上的一切的。”比较有助于提高思维的变通性，有助于提高学生对问题的思辨能力，也有助于提高综合能力。就初中三年级学生来说，主要是通过比较，学会“同中求异”。例如：《藤野先生》，课文选择了四个事例片断来表现藤野先生治学严谨，没有民族偏见，是一个正直的学者。这是四个材料意义上有共同点，但我们着重要研究的是四个材料具有怎样不同的侧重点。于是就要引导学生认真研读课文。
第一个事例：
我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。
教学中我提醒学生大声朗读，特别注意记叙描写过程中修饰语的使用(这往往是朗读中的重音)，看看作者在强调什么。学生找到了“便”、“每”、“从头到末”、“都”、“不但”、“连”、“也”、“都”、“一一”、“一直”这几个词语。现在，我们就可以逐一地比较这些修饰语存在的意义，原来作者是在强调藤野先生的及时、仔细、负责，从中概括出藤野先生的特点——认真、负责。
第二个事例：
可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：
“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。 现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”
但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”
现在，提醒学生牢记侧重点是有所区别的。沿用刚才学习过程使用的方法——朗读，琢磨重音，体会强调点。学生在藤野先生的语言描写中圈点出“一点”、“自然”、“的确”、“然而”、“全”这几个词语。这样就明显看出它们并不再重复第一个事例中的“认真负责”了，而是突出藤野先生的“严谨、严格”。
第三个事例，第四个事例，也都引导学生关注描写的内容，作者使用怎样的修饰语、形容词甚至标点符号，来传递最重要的信息。学生真正理解了藤野先生第三个第四个的不同侧面：热情诚恳，科学求实的精神，不再是被动地抄教参上的答案了。
比较异同的训练，让学生读出《背影》中父亲在旅馆“送”还是“不送”的五次波折，是强调他的“事必躬亲”；而在车站为“我”做五件小事，则是突出他的“无微不至”。那么车站上过铁道买橘子，一系列的动作描写“攀”、“缩”、“倾”，“显出努力的样子”，就让人感受到父亲的努力、艰难，执意让自己吃苦，甚至有赎罪的想法——父亲没有本事，家道中落，让孩子受罪。因此，“我的泪很快地流下来了”，读者一定也可以感受到父爱如山。
又如《我的第一本书》最后，同样是交代“我”的两个童年朋友的结局，作者却表现出截然不同的感情。从哪里看出来?二黄毛，用了“去世”、“一生”、“几代人”、“尊敬”这样一些词语；而乔元贞，则用“听说”、“一辈子”、“叫卖”、“小东西”、“挎着”。这对比的词语中，我们看到是大词小词的选择，书面语口语的区别，直接叙述间接转述的距离。有比较才有鉴别，比较的过程其实就是思考的过程。学生就能有根有据地概括出作者对二黄毛是敬重、怀念，对乔元贞是哀怜、遗憾。价值评价不同，学生也受到了人生的教育。
运用优秀的课文，明确“变化”、“同中求异”的思维方向，掌握了比较异同的学习方法，学生就能更深刻、全面地认识事物。这有助于打开他们思维的闸门，提高学生思维的敏锐性和精确性，点燃他们头脑中的火花，从而获得举一反三、触类旁通的思维效果。
三、梳理“语脉”，训练条理连贯性
叶圣陶先生很重视“思路教学”。他认为“一番话一篇文章，思路从什么地方出发，怎样一步一步往前走，最后达到这条路的终点，都要踏踏实实摸清楚”。“思路”即思维的脉络，形成文字便称之为“语脉”。读者就可以通过理清语脉，还原作者的构思，找到作者的思维轨迹，从而接受了一种基本的思维规律。
沈从文《云南的歌会》是一篇很好的训练范文。全文在歌会这一主题下，描摹了三种不同的歌会场景，分别是：山野对歌，山路漫歌，村寨传歌。文中洋溢着作者对民族文化和它的创造者云南普通劳动人民的赞美，对生活的热爱。学习本文的难点就在于三个场景各有怎样的侧重点，它们又构成了怎样的内在联系。
第一个场景主要内容是“山路对歌”，可是作者还用较多的笔墨写了云南女子们独特的服饰，高超的打秋千本领，显示她们开朗、活泼和充满智慧的性格。这些内容与对歌有什么联系?原来作者是通过对这些“昆明附近村子中多得是”的最普通的乡间女子的描写，要极显生命的本能。你看这些女子，能上山，能下田，能在外打拼，能在家操劳，勤劳吃苦，样样能干。而闲暇下来，她们同样能唱能玩，这就是生命的原始之美，这就是最美的生命。作者表现自己对生命本能的由衷的歌颂!
第二个场景是“山野漫歌”，直接描写赶马女孩唱歌的只有首尾各一句，大量的篇幅是山路的景物描写，蓝天，野花，爱鸣唱爱飞跃的鸟儿，而这些女孩却是“嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙”，那有什么美?是否本末倒置?有什么用意?要理解这是特定的环境，在这样原生态的最自然的环境里，人能融入其中，与之和谐共处，那就构成了“纯朴的本色美”，这是最美的境界。因此第二个内容，我们不难理解，作者极力赞美的是人融入天地自然——生活之美!
第三个场景是“村寨传歌”，形式非常奇特，各行各业，男女老幼，龙吟凤啰，连唱三天，极其隆重极其神圣，原来传歌的目的是老一辈把记忆中充满智慧、勤劳、勇敢等美好的东西全部传给下一辈，原来传的是民族的历史，民族的品格，民族的文化!我们深深地被云南人民的使命感和责任感所感动!这就是作者要赞美的第三个内容——对文化的热爱和传诵!
三个内容的内涵理解了，现在把它们联系起来，就能准确地把握作者的思路：由浅入深，层层递进，赞美了生命、生活、民族、文化。这是作者理解材料，运用材料，组织结构的合理的逻辑线索。 可见通过探究“思路”、“文脉”，就能更加深刻地认识文章结构安排的目的，更好地把握文章中心，同时训练了学生在作文中的逻辑思维表达能力。
作为多学科综合的语文科来说，它包含了思维基础学科中的所有内容，如抽象思维、形象思维等相关内容与思维知识。现在有不少人在语文教学中更多的是考虑思维结果的正确与否，而将语文教学中的思维过程训练忽视了。如果我们教会学生掌握一定的思维方法，让学生有意识地训练自己的思维，对于知识的掌握和运用，往往能起到很大的促进作用。古人云：“授人以鱼，只供一饭之需，授人以渔，则终身受用无穷。”要让学生吃到更多的鱼，最好的方法莫过于教学生学会打鱼。
这一学年，在加强思维训练方面，我是这样进行的：
一、运用“还原法”，训练阅读深刻性
现代教育家陶行知先生曾经说：“创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。”学生在学习中由生疑到发现问题的本领，不可能是先天就有的，也不可能是主观自生的，只能依靠教师来培养。我在教学实践中，接受孙绍振先生的“教学还原法”，引导学生调动自己原有的知识储蓄，自己挑起认知冲突，发现矛盾，揭示矛盾，从而进入优秀作品深沉浑厚的精神境界。
孙绍振先生对“还原法”是这样阐说的：首先要从文学语言中“还原”出它本来的、原生的、字典里的、规范的意义，其次把它和上下文中，也就是具体语境中的语义加以比较，找出其间的矛盾，从而进入分析的层次。
在教学鲁迅的《社戏》时，我先做了示范。课文有一段对话，是双喜回答六一公公关于“偷豆”的诘责的：
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘，踏坏了不少。”……
“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了!”
我先问：这么简单的意思，又是一口气说出的，照常规，短句之间似乎用逗号更加紧凑，可是鲁迅先生为什么连用三个句号而分割成四个句子?句号表达的是一个相对独立相对完整的意思，那么，这四个句子各自的意思是什么?或者说它们各自的潜台词是什么?学生的兴趣来了。双喜是平桥村孩子们的首领，热情仗义，聪明机灵。这里是桥头，人来人往。六一公公一个“偷”字，很伤人的面子，因此双喜两个字“是的”，一口承认，避免纠缠。可又于心不甘，此“偷”非彼“偷”，“一家的客，几乎是公共的”，怎能用“偷”?当然得申辩。因此第二句，“我们请客”，潜台词：天大的理由，怎能指责?第三句，“我们当初还不要你的呢!”——摘了你的豆是看得起你呢!你的豆还不错，请客还够格。如果说前两句是以守为攻，那么这一句意味着双喜已经掌握了主动权，以攻为守了。果然，第四句，双喜下逐客令了：“你看，你把我的虾吓跑了!”快走!快走!成事不足败事有余，“这虾照例是归我(迅哥儿)吃的”，别耽误了我们钓虾!原来四个独立句子的背后有着人物这么丰富的情感内容，当然必须反常规，而使用句号了。
接下来是学生尝试自己用“还原法”去发现标点符号使用同样精彩的地方。有同学提出，文中的桂生为“我”买豆浆时说的一段话是否也有趣呢?
“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”
同学们纷纷交头接耳，推想，反驳，求证，课堂气氛很是活跃。最后，集思广益，答案比较完整了。要知道迅哥儿今晚不仅是奔着热闹的社戏而来，他还藏有一个秘密：喝豆浆。这在前边有伏笔：“总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。”而这个桂生实在老实，憨傻可爱，一点都不会察言观色，只顾顺着自己的所见所闻坦言。对“我”而言，晚上的社戏熬了许久，如此乏味，现在，喝豆浆就是最后的安慰了。可是，桂生干脆利落的“没有”却给了“我”当头一棒。他还接着说：“卖豆浆的聋子也回去了。”更是让“我”彻底绝望。然而桂生似乎还不放过可怜的“我”，“日里倒有，我还喝了两碗呢。”他还喝“两碗”!“我”真是欲哭无泪了。不料，桂生竟自作聪明主动提出：“现在去舀一瓢水来给你喝罢。”桂生啊桂生，“我”只能把泪往肚里流了!最后一句真让读者啼笑皆非。四个句号，同样强调四个句子表意的相对独立性和完整性，以提示每个句子其背后的心理联想空间。鲁迅先生就这样用极大的幽默，满怀深情地把乡村人物一个一个捧到读者面前，让我们感受到平凡生命的鲜活可爱。
借用孙绍振先生的话是：“字典里的意义非常有限，而在具体上下文(语境)中的语义，却因人而异，因事而即时生成。可以毫不夸张地说，在无限多样的语境和人物身上，同一语词所能表达的意义是无限的。”对标点符号的理解亦是如此。
二、比较异同，训练思维准确性
比较就是把各种事物加以对比，以确定它们之间的相同点和不同点。俄国教育家乌申斯基认为：“比较是一切理解和思维的基础，我们正是通过比较来了解世界上的一切的。”比较有助于提高思维的变通性，有助于提高学生对问题的思辨能力，也有助于提高综合能力。就初中三年级学生来说，主要是通过比较，学会“同中求异”。例如：《藤野先生》，课文选择了四个事例片断来表现藤野先生治学严谨，没有民族偏见，是一个正直的学者。这是四个材料意义上有共同点，但我们着重要研究的是四个材料具有怎样不同的侧重点。于是就要引导学生认真研读课文。
第一个事例：
我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。
教学中我提醒学生大声朗读，特别注意记叙描写过程中修饰语的使用(这往往是朗读中的重音)，看看作者在强调什么。学生找到了“便”、“每”、“从头到末”、“都”、“不但”、“连”、“也”、“都”、“一一”、“一直”这几个词语。现在，我们就可以逐一地比较这些修饰语存在的意义，原来作者是在强调藤野先生的及时、仔细、负责，从中概括出藤野先生的特点——认真、负责。
第二个事例：
可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：
“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。 现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”
但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”
现在，提醒学生牢记侧重点是有所区别的。沿用刚才学习过程使用的方法——朗读，琢磨重音，体会强调点。学生在藤野先生的语言描写中圈点出“一点”、“自然”、“的确”、“然而”、“全”这几个词语。这样就明显看出它们并不再重复第一个事例中的“认真负责”了，而是突出藤野先生的“严谨、严格”。
第三个事例，第四个事例，也都引导学生关注描写的内容，作者使用怎样的修饰语、形容词甚至标点符号，来传递最重要的信息。学生真正理解了藤野先生第三个第四个的不同侧面：热情诚恳，科学求实的精神，不再是被动地抄教参上的答案了。
比较异同的训练，让学生读出《背影》中父亲在旅馆“送”还是“不送”的五次波折，是强调他的“事必躬亲”；而在车站为“我”做五件小事，则是突出他的“无微不至”。那么车站上过铁道买橘子，一系列的动作描写“攀”、“缩”、“倾”，“显出努力的样子”，就让人感受到父亲的努力、艰难，执意让自己吃苦，甚至有赎罪的想法——父亲没有本事，家道中落，让孩子受罪。因此，“我的泪很快地流下来了”，读者一定也可以感受到父爱如山。
又如《我的第一本书》最后，同样是交代“我”的两个童年朋友的结局，作者却表现出截然不同的感情。从哪里看出来?二黄毛，用了“去世”、“一生”、“几代人”、“尊敬”这样一些词语；而乔元贞，则用“听说”、“一辈子”、“叫卖”、“小东西”、“挎着”。这对比的词语中，我们看到是大词小词的选择，书面语口语的区别，直接叙述间接转述的距离。有比较才有鉴别，比较的过程其实就是思考的过程。学生就能有根有据地概括出作者对二黄毛是敬重、怀念，对乔元贞是哀怜、遗憾。价值评价不同，学生也受到了人生的教育。
运用优秀的课文，明确“变化”、“同中求异”的思维方向，掌握了比较异同的学习方法，学生就能更深刻、全面地认识事物。这有助于打开他们思维的闸门，提高学生思维的敏锐性和精确性，点燃他们头脑中的火花，从而获得举一反三、触类旁通的思维效果。
三、梳理“语脉”，训练条理连贯性
叶圣陶先生很重视“思路教学”。他认为“一番话一篇文章，思路从什么地方出发，怎样一步一步往前走，最后达到这条路的终点，都要踏踏实实摸清楚”。“思路”即思维的脉络，形成文字便称之为“语脉”。读者就可以通过理清语脉，还原作者的构思，找到作者的思维轨迹，从而接受了一种基本的思维规律。
沈从文《云南的歌会》是一篇很好的训练范文。全文在歌会这一主题下，描摹了三种不同的歌会场景，分别是：山野对歌，山路漫歌，村寨传歌。文中洋溢着作者对民族文化和它的创造者云南普通劳动人民的赞美，对生活的热爱。学习本文的难点就在于三个场景各有怎样的侧重点，它们又构成了怎样的内在联系。
第一个场景主要内容是“山路对歌”，可是作者还用较多的笔墨写了云南女子们独特的服饰，高超的打秋千本领，显示她们开朗、活泼和充满智慧的性格。这些内容与对歌有什么联系?原来作者是通过对这些“昆明附近村子中多得是”的最普通的乡间女子的描写，要极显生命的本能。你看这些女子，能上山，能下田，能在外打拼，能在家操劳，勤劳吃苦，样样能干。而闲暇下来，她们同样能唱能玩，这就是生命的原始之美，这就是最美的生命。作者表现自己对生命本能的由衷的歌颂!
第二个场景是“山野漫歌”，直接描写赶马女孩唱歌的只有首尾各一句，大量的篇幅是山路的景物描写，蓝天，野花，爱鸣唱爱飞跃的鸟儿，而这些女孩却是“嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙”，那有什么美?是否本末倒置?有什么用意?要理解这是特定的环境，在这样原生态的最自然的环境里，人能融入其中，与之和谐共处，那就构成了“纯朴的本色美”，这是最美的境界。因此第二个内容，我们不难理解，作者极力赞美的是人融入天地自然——生活之美!
第三个场景是“村寨传歌”，形式非常奇特，各行各业，男女老幼，龙吟凤啰，连唱三天，极其隆重极其神圣，原来传歌的目的是老一辈把记忆中充满智慧、勤劳、勇敢等美好的东西全部传给下一辈，原来传的是民族的历史，民族的品格，民族的文化!我们深深地被云南人民的使命感和责任感所感动!这就是作者要赞美的第三个内容——对文化的热爱和传诵!
三个内容的内涵理解了，现在把它们联系起来，就能准确地把握作者的思路：由浅入深，层层递进，赞美了生命、生活、民族、文化。这是作者理解材料，运用材料，组织结构的合理的逻辑线索。 可见通过探究“思路”、“文脉”，就能更加深刻地认识文章结构安排的目的，更好地把握文章中心，同时训练了学生在作文中的逻辑思维表达能力。