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[摘要]庄子是我国战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，白居易是我国唐代著名诗人、政治家。庄子作为道家学派的代表性人物，他继承发展了老子的哲学思想，推崇天道合一的精神思想，白居易人生境界中无我等思想就受其影响，表现在他的人生态度以及文学作品中。
[关键词]庄子 齐物 白居易 人生境界
[中图分类号]I206.2 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）10-0073-01
白居易是我国中唐时期著名的诗人、政治家，他在中国文学史上有着重要的地位，他的文学创作以及人生态度，在很大程度上受到了庄子思想的影响。庄子思想中的齐物论，倡导众生平等的观念以及其天道合一的无我境界，对白居易的一生中的闲适、自然的人生境界产生了影响。白居易的人生境界表现在他的很多文学作品之中。
一、白居易其人其作品
白居易，字乐天，号香山居士，祖籍太原，生于河南郑州，算得是一个小官吏家庭。白居易自幼聪明过人，读书刻苦，是唐代伟大的现实主义诗人，他倡导的“新乐府”运动在中国文学史上有着重要的作用。他在诗歌上的造诣颇深，有“诗魔”之称。他的代表性作品有《长恨歌》《琵琶行》等。其诗歌创作中的闲适诗受到庄子哲学影响较深。
白居易的一生也是几经沉浮，由于其过人的才华，受到皇帝的赏识，但是后来也因为其才华使得其被贬江州，罪名是因为他的诗歌。历史上白居易的母亲因为赏花而落井，但是白居易的很多诗歌中都有对于“花”和“井”的意象的描绘，所以有一些人以此来毁谤他。元和十年六月，他因此而被贬谪，但是实际上真实的原因是因为白居易写了大量的讽刺诗。白居易不断地上表皇帝，对其进行劝谏，尤其是针对当时宰相被杀这一敏感事件，终于引起皇帝不满，遭到贬谪。因为贬谪江州，因而创作了响彻古今的《琵琶行》这样的作品，一句“江州司马青衫湿”，表达出诗人白居易当时的心境。然而唐宪宗去世以后，在位的唐穆宗却对白居易大加赏识，欣赏他的才华，对他大加任用。元和十五年，他被调任为杭州刺史。白居易在杭州任刺史期间，还做了一件大事，就是解决了当地十万亩农田的灌溉问题。而到了晚年，白居易的生活开始“闲适”起来，在洛阳的履道里第度过，与刘禹锡交好，生活态度表现为“独善其身”的人生哲学。武宗会昌六年，白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。
白居易的主要具有代表性的作品就是《长恨歌》《琵琶行》等。他前半生信奉“达则兼济天下”的人生哲学，后半世主要信奉“穷则独善其身”的人生哲学。因此这些都体现在他的文学作品当中，作为现实主义的代表性诗人，他的创作主张是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他的诗歌创作主要分为讽喻诗和闲适诗，其中的闲适诗思想受庄子哲学影响较大，庄子主张的淡泊平和、悠然闲逸的思想表现在白居易的闲适诗中。
二、白居易人生境界中的庄子思想
从上面对于白居易一生的介绍可以看出，白居易人生境界中带有了一些庄子哲学思想。
庄子是我国道家流派的代表性人物，庄子的哲学思想对中国几千年的文化系统都有着深刻的影响。庄子的哲学思想对老子思想进行了继承和发展。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。庄子所发展的道家的这样一种学说，算得上是与儒家、佛家分庭抗礼的一种伟大的学说，对后世的哲学、艺术、宗教等都产生了深远的影响。
白居易晚年的思想就受到了庄子顺从天道思想的影响，他的《与元九书》中“知足保和，吟玩性情”，《不如来饮酒》“相争两蜗角，所得一牛毛”，《对酒五首》中“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”等就能够看出一种淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易晚年不愿意再从官，选择辞官归隐这一点与庄子还是有些相似的。庄子学识渊博，见闻广博，想要做官轻而易举，但是他却不在乎，反而更热爱山山水水，喜欢自由闲适的生活。白居易晚年吟诗做赋，加之信佛，使得其人生境界变得淡泊、闲适，他的一生信奉的理念就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的理念。而他的一生也算真正地做到了这些，前期不断地想要通过自己的努力为整个社会的发展做出自己的贡献，而后期则更多地放下了很多外在的物质，转而追求人生的宁静，与好友一起唱和，融入大自然中，在大自然中感受生命的变化。他一生的人生境界的变化，都表现在他的文学作品中，前期的尖锐、愤世、讽刺，后期的无我、当下、般若都变现出他的一个人生哲学理念。庄子从一开始就悟到这样一个道理，他的思想中有了更多的对于外在的摈弃，对于内在的追求。
三、结语
白居易是唐代三大诗人之一。他一生信奉“达则兼济天下，穷则独善其身”的理念，这样的理念贯穿了他的一生，他前期诗歌多为讽喻诗，后期多为闲适诗，闲适诗受到庄子的影响最大，充满了对于自然的向往，总的来说，白居易的一生还是较为圆满的。
【参考文献】
[1]鲍鹏山.从诗作看白居易对《齐物论》的接受[J].浙江社会科学，2011（12）.
[2]文艳蓉.白居易生平与创作实证研究[D].浙江大学，2009.
[3]吕国喜.白居易的闲适生活与闲适诗[D].西北师范大学，2011.
[4]毛妍君.白居易闲适诗研究[D].陕西师范大学，2006.
责任编辑：杨柳
[关键词]庄子 齐物 白居易 人生境界
[中图分类号]I206.2 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）10-0073-01
白居易是我国中唐时期著名的诗人、政治家，他在中国文学史上有着重要的地位，他的文学创作以及人生态度，在很大程度上受到了庄子思想的影响。庄子思想中的齐物论，倡导众生平等的观念以及其天道合一的无我境界，对白居易的一生中的闲适、自然的人生境界产生了影响。白居易的人生境界表现在他的很多文学作品之中。
一、白居易其人其作品
白居易，字乐天，号香山居士，祖籍太原，生于河南郑州，算得是一个小官吏家庭。白居易自幼聪明过人，读书刻苦，是唐代伟大的现实主义诗人，他倡导的“新乐府”运动在中国文学史上有着重要的作用。他在诗歌上的造诣颇深，有“诗魔”之称。他的代表性作品有《长恨歌》《琵琶行》等。其诗歌创作中的闲适诗受到庄子哲学影响较深。
白居易的一生也是几经沉浮，由于其过人的才华，受到皇帝的赏识，但是后来也因为其才华使得其被贬江州，罪名是因为他的诗歌。历史上白居易的母亲因为赏花而落井，但是白居易的很多诗歌中都有对于“花”和“井”的意象的描绘，所以有一些人以此来毁谤他。元和十年六月，他因此而被贬谪，但是实际上真实的原因是因为白居易写了大量的讽刺诗。白居易不断地上表皇帝，对其进行劝谏，尤其是针对当时宰相被杀这一敏感事件，终于引起皇帝不满，遭到贬谪。因为贬谪江州，因而创作了响彻古今的《琵琶行》这样的作品，一句“江州司马青衫湿”，表达出诗人白居易当时的心境。然而唐宪宗去世以后，在位的唐穆宗却对白居易大加赏识，欣赏他的才华，对他大加任用。元和十五年，他被调任为杭州刺史。白居易在杭州任刺史期间，还做了一件大事，就是解决了当地十万亩农田的灌溉问题。而到了晚年，白居易的生活开始“闲适”起来，在洛阳的履道里第度过，与刘禹锡交好，生活态度表现为“独善其身”的人生哲学。武宗会昌六年，白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。
白居易的主要具有代表性的作品就是《长恨歌》《琵琶行》等。他前半生信奉“达则兼济天下”的人生哲学，后半世主要信奉“穷则独善其身”的人生哲学。因此这些都体现在他的文学作品当中，作为现实主义的代表性诗人，他的创作主张是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他的诗歌创作主要分为讽喻诗和闲适诗，其中的闲适诗思想受庄子哲学影响较大，庄子主张的淡泊平和、悠然闲逸的思想表现在白居易的闲适诗中。
二、白居易人生境界中的庄子思想
从上面对于白居易一生的介绍可以看出，白居易人生境界中带有了一些庄子哲学思想。
庄子是我国道家流派的代表性人物，庄子的哲学思想对中国几千年的文化系统都有着深刻的影响。庄子的哲学思想对老子思想进行了继承和发展。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。庄子所发展的道家的这样一种学说，算得上是与儒家、佛家分庭抗礼的一种伟大的学说，对后世的哲学、艺术、宗教等都产生了深远的影响。
白居易晚年的思想就受到了庄子顺从天道思想的影响，他的《与元九书》中“知足保和，吟玩性情”，《不如来饮酒》“相争两蜗角，所得一牛毛”，《对酒五首》中“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”等就能够看出一种淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易晚年不愿意再从官，选择辞官归隐这一点与庄子还是有些相似的。庄子学识渊博，见闻广博，想要做官轻而易举，但是他却不在乎，反而更热爱山山水水，喜欢自由闲适的生活。白居易晚年吟诗做赋，加之信佛，使得其人生境界变得淡泊、闲适，他的一生信奉的理念就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的理念。而他的一生也算真正地做到了这些，前期不断地想要通过自己的努力为整个社会的发展做出自己的贡献，而后期则更多地放下了很多外在的物质，转而追求人生的宁静，与好友一起唱和，融入大自然中，在大自然中感受生命的变化。他一生的人生境界的变化，都表现在他的文学作品中，前期的尖锐、愤世、讽刺，后期的无我、当下、般若都变现出他的一个人生哲学理念。庄子从一开始就悟到这样一个道理，他的思想中有了更多的对于外在的摈弃，对于内在的追求。
三、结语
白居易是唐代三大诗人之一。他一生信奉“达则兼济天下，穷则独善其身”的理念，这样的理念贯穿了他的一生，他前期诗歌多为讽喻诗，后期多为闲适诗，闲适诗受到庄子的影响最大，充满了对于自然的向往，总的来说，白居易的一生还是较为圆满的。
【参考文献】
[1]鲍鹏山.从诗作看白居易对《齐物论》的接受[J].浙江社会科学，2011（12）.
[2]文艳蓉.白居易生平与创作实证研究[D].浙江大学，2009.
[3]吕国喜.白居易的闲适生活与闲适诗[D].西北师范大学，2011.
[4]毛妍君.白居易闲适诗研究[D].陕西师范大学，2006.
责任编辑：杨柳