【摘 要】
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在数字中国、网络强国建设的时代背景下,近年来我国数字政府建设被置于国家治理现代化的战略视野之中快速发展,在取得巨大成绩的同时也进入了新的发展阶段.为梳理过去几年数字政府建设经验、总结数字政府建设关键问题、探索数字政府建设未来方向,2021年5月27、28日,中国行政管理学会在2021年中国国际大数据产业博览会举办"数字政府建设与治理现代化"专业论坛,并与贵州省行政管理学会、贵州财经大学公共管理学院联合举办"第五届数字政府治理高峰论坛",跨学科领域专家学者、实务部门领导同志齐聚一堂,围绕"数字政府建设与治理
【机 构】
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电子科技大学公共管理学院,成都611731中国行政管理学会,北京100017贵州财经大学公共管理学院,贵阳550025
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在数字中国、网络强国建设的时代背景下,近年来我国数字政府建设被置于国家治理现代化的战略视野之中快速发展,在取得巨大成绩的同时也进入了新的发展阶段.为梳理过去几年数字政府建设经验、总结数字政府建设关键问题、探索数字政府建设未来方向,2021年5月27、28日,中国行政管理学会在2021年中国国际大数据产业博览会举办"数字政府建设与治理现代化"专业论坛,并与贵州省行政管理学会、贵州财经大学公共管理学院联合举办"第五届数字政府治理高峰论坛",跨学科领域专家学者、实务部门领导同志齐聚一堂,围绕"数字政府建设与治理现代化"专题汇众智、聚众力,展开了深入讨论.
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李文烛《悟真篇直注》丹道药物理论之特色在于其对药物性质与采药时机的论述.李氏认为"晦前朔后、每月之首尾"为"一阳之气萌动之机",主张在晦前朔后采取真铅真汞(先天大药).他认为日月交会前后所生起(或采取)之真铅真汞实质即是"一念不起之清净心".将此真铅真汞,送入玄珠,即名炼丹.书中玄珠又是清净心(心华)的代称.因此,所谓"真铅真汞,送入玄珠",本质上即是"以心炼心".修真者在晦前朔后,于身内静守一念不起之清净心,于身外按期采取彼家之清净心,以彼家未生之心,炼吾身未死之心,心华凝结,即得涅槃妙心,便为出世之人
"空"的观念是佛学的基本内容.佛教将音乐作为佛事对众生进行"音教",禅宗音乐包含着深厚的佛性,音乐乃"教体",蕴含着教理和教义,本身体现了佛性,在音乐中体现了禅意.禅宗审美是通过"悟"把握"空",从梵呗的审美视角而言,则是通过声音的直接观照去感受"空"的妙谛,一悟之后万法皆空,一草一木皆能显示虚空之美.佛教在中国的发展中,佛教之"空"转向了审美的存在."空灵"意境的出现赋予了"空"诗性美学特质,中国艺术中的音乐、绘画、唐诗宋词等都体现了主体的"空灵"意境,这成为中国美学的核心词汇,并酝酿出中唐以后中国美学
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谢灵运《山居赋》中提到"洞真经"的概念.由于该赋撰于424年至425年之间,早于陆修静完成《三洞经书目录》(471)近50年,故即便谢灵运所引的"洞真经"确实指向早期上清经,但是,一则他的"洞真经"的概念从实质上并不同于陆修静三洞经书中的"洞真上清经",二则其"洞真经"也并不一定即等于具体经典《大洞真经》.谢灵运另一赋作《罗浮山赋序》中也出现了"洞经"的概念,经考此"洞经"实际上指的是《茅君传》.在此基础上,本文试对谢灵运"洞真经"概念之来源作一简略考证.
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