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摘 要：志愿服务既是社会文明化的体现，也是社会发展进步和公众生产生活的有效保障。党的十八大指出：“要深化群众性精神文明建设活动，广泛开展志愿服务”，十八届四中全会也提出了“要推动法律服务志愿者队伍建设”等相关命题。可见，志愿服务日益受到了国家的关怀和重视。随着我国国际地位的不断提高和综合国力的显著上升，相信志愿服务的内涵会更加丰富宏赡，意义也势必会更加长远深厚。而在多元化的国际势态下，只有将中国特色这一鲜明的元素注入到志愿服务的躯体中去，才会让其更具有划时代的意义和不竭的生命力。
关键词：志愿服务;传统美德
志愿服务滥觞于西亚文明和古埃及文明，以慈善为主要内容，以服务为鲜明导向，发展到文艺复兴时期已初露峥嵘。现代志愿服务萌芽于19世纪的英国，资本主义经济的猛进发展为英国当地志愿服务的运行注入了充沛的养料。时至今日，西方志愿服务已进入成熟时期，并且广泛地服务于社会。中国本土的志愿服务虽然相对晚于西方，但伴随着改革开放的浪潮，中国志愿服务也在逐渐蓬勃壮大，许多志愿服务组织如雨后春笋般次第出现：1987年首条志愿者服务电话热线问世;时隔两年，第一个社区志愿服务组织应运而生;1994年中国青年志愿者协会诞生，它标志着中国志愿者服务的全方位启动，志愿服务的总章程也因此有了定论，即“不为物质报酬，基于良知、信念和责任，自愿为社会和他人提供的服务和帮助”，它的宗旨是“推动社会主义精神文明建设，促进社会主义时期经济体制的建立的完善，提高青年的整体素质，为经济社会的协调发展和全面进步做出贡献。”此后，中华志愿者协会（民政部）、中国文艺志愿者协会（中国文联）、中国志愿服务联合会（中央文明委）等一系列机构荐臻而至。
志愿服务日益受到采纳和重视，俨然已成为引领时代风尚、传播社会文明、丰富先进文化、培育时代新人、塑造社会品牌的有效途径和手段，它是文明社会不可缺少的有机元素。当前志愿服务展开得欣欣向荣，但我们也应该深刻认识到，志愿服务应与时俱进，所以这更需要理论上的更新和实践上的创新，探索和建设中国特色的志愿服务将成为亟需解决的问题。笔者试将中国特色的志愿服务初步阐释为“弘扬传统之德”“助推中国之梦”“宣扬正义之美”“提倡助人之举”，下文将逐次进行论述。
一、弘扬传统之德
华夏文明的发展离不开炎黄子孙的懿德佳行，志愿服务的理念也一直与余绪未泯的中国传统文化跬步不离，“儒释道”三大主流学说都有关于“仁”的描绘，“仁爱”“慈善”“贡献”等观念都与当代志愿精神不谋而合，同时也启迪了志愿服务理论体系，使其深深烙上了中国特色的痕迹。儒家的“仁者爱人”，佛家的“普度众生”“积德行善”，道家的“上善若水”等命题都体现了个体之间的良性互动。所以说，传统文化既是社会主义精神文化建设的源泉，也是社会主义核心价值观的内核之一，在志愿服务层面可解释为“行善立德”，这是文明社会的诉求，是经济社会可持续发展的重要保证。学者曾指出：“志愿者精神既从中华民族的传统美德中吸取营养和力量，也是对其的发扬光大。即使在市场经济条件下，中国文化传统的精神也并没有在市场经济冲动下失去其价值。”
二、助推中国之梦
中国梦，是中国共产党十八大召开以来，习近平总书记所提出的指导思想和执政理念，它的特点是个人与国家、民族利益的一体化，旨在凝聚每一个人的力量和每一份梦想。在志愿服务的开展中，每一个独立的个体可以凭自己的能动性为社会创造福利和为他人提供便利，微观上，这是个体间的互动，但宏观意义则体现了科学发展观的内核：以人为本，改善民生。中国志愿服务联合会曾在全国开展了“邻里守望”的志愿服务活动，号召志愿者从身边小事做起，关心留守儿童、关爱空巢老人、关注农民工、关怀残障人士，及时温暖每一个需要援助的人。志愿服务时时可为、事事可为、人人可为，其旨在鼓励志愿者们从日常小事做起，在别人遇到困难时，主动伸出援助之手;在社会需要帮助时，积极献出一份力量。辩证唯物主义表明量的积累定会达到质的飞跃，小善成大善，小爱筑大爱，社会正能量才得以传递，只要人人都有志愿服务的动机和行动，才能同心共筑中国梦。
三、宣扬正义之美
公平正义是联合国志愿人员组织推广的理念，它要求广大的志愿者共同参与建设“人人享有公正、人人平等发展”的社会。中国加快社会建设的步伐，创新社会治理的进程，同国际建设公平正义的社会一拍即合，这已成为志愿服务的新方向和新趋势。中国的志愿者服务，不仅是在帮助一个个具体的对象、完成一个个具体的项目，更是在实践中倡导和传播公平正义的观念，让社会各阶层、各领域形成充分尊重个体的生存与发展权利，充分创造个体生活与发展的条件。
四、提倡助人之舉
助人者，亦是自助，“助人自助”是社会工作诞生和发展以来所形成的理念，它强调了我们在周穷恤匮之时，更要支持他人提高能力、促进其自主发展。中国志愿服务在此基础上创造性地提出了“帮助别人，快乐自己”的命题，引领了很多的正能量，促进了社会的和谐。时下的志愿者多数为青年人，是被祖国关心和迅速成长的一代，他们在帮助别人的时候，不仅仅能够提高自己的道德修养和精神境界，还有利于自身生活的丰盈充实，正所谓“予人玫瑰，手留余香”，此为名副其实的双赢之举。
参考文献：
[1]丁元竹.中国志愿服务研究.[M]，2007.
[2]谭建光.志愿服务：理念与行动.[M]，2014.
[3]谭建光.中国特色的志愿服务理论体系分析.[J]，2015：1.
作者简介：
陈志新，东北电力大学，助教，吉林省吉林市，研究方向：西方文化。
关键词：志愿服务;传统美德
志愿服务滥觞于西亚文明和古埃及文明，以慈善为主要内容，以服务为鲜明导向，发展到文艺复兴时期已初露峥嵘。现代志愿服务萌芽于19世纪的英国，资本主义经济的猛进发展为英国当地志愿服务的运行注入了充沛的养料。时至今日，西方志愿服务已进入成熟时期，并且广泛地服务于社会。中国本土的志愿服务虽然相对晚于西方，但伴随着改革开放的浪潮，中国志愿服务也在逐渐蓬勃壮大，许多志愿服务组织如雨后春笋般次第出现：1987年首条志愿者服务电话热线问世;时隔两年，第一个社区志愿服务组织应运而生;1994年中国青年志愿者协会诞生，它标志着中国志愿者服务的全方位启动，志愿服务的总章程也因此有了定论，即“不为物质报酬，基于良知、信念和责任，自愿为社会和他人提供的服务和帮助”，它的宗旨是“推动社会主义精神文明建设，促进社会主义时期经济体制的建立的完善，提高青年的整体素质，为经济社会的协调发展和全面进步做出贡献。”此后，中华志愿者协会（民政部）、中国文艺志愿者协会（中国文联）、中国志愿服务联合会（中央文明委）等一系列机构荐臻而至。
志愿服务日益受到采纳和重视，俨然已成为引领时代风尚、传播社会文明、丰富先进文化、培育时代新人、塑造社会品牌的有效途径和手段，它是文明社会不可缺少的有机元素。当前志愿服务展开得欣欣向荣，但我们也应该深刻认识到，志愿服务应与时俱进，所以这更需要理论上的更新和实践上的创新，探索和建设中国特色的志愿服务将成为亟需解决的问题。笔者试将中国特色的志愿服务初步阐释为“弘扬传统之德”“助推中国之梦”“宣扬正义之美”“提倡助人之举”，下文将逐次进行论述。
一、弘扬传统之德
华夏文明的发展离不开炎黄子孙的懿德佳行，志愿服务的理念也一直与余绪未泯的中国传统文化跬步不离，“儒释道”三大主流学说都有关于“仁”的描绘，“仁爱”“慈善”“贡献”等观念都与当代志愿精神不谋而合，同时也启迪了志愿服务理论体系，使其深深烙上了中国特色的痕迹。儒家的“仁者爱人”，佛家的“普度众生”“积德行善”，道家的“上善若水”等命题都体现了个体之间的良性互动。所以说，传统文化既是社会主义精神文化建设的源泉，也是社会主义核心价值观的内核之一，在志愿服务层面可解释为“行善立德”，这是文明社会的诉求，是经济社会可持续发展的重要保证。学者曾指出：“志愿者精神既从中华民族的传统美德中吸取营养和力量，也是对其的发扬光大。即使在市场经济条件下，中国文化传统的精神也并没有在市场经济冲动下失去其价值。”
二、助推中国之梦
中国梦，是中国共产党十八大召开以来，习近平总书记所提出的指导思想和执政理念，它的特点是个人与国家、民族利益的一体化，旨在凝聚每一个人的力量和每一份梦想。在志愿服务的开展中，每一个独立的个体可以凭自己的能动性为社会创造福利和为他人提供便利，微观上，这是个体间的互动，但宏观意义则体现了科学发展观的内核：以人为本，改善民生。中国志愿服务联合会曾在全国开展了“邻里守望”的志愿服务活动，号召志愿者从身边小事做起，关心留守儿童、关爱空巢老人、关注农民工、关怀残障人士，及时温暖每一个需要援助的人。志愿服务时时可为、事事可为、人人可为，其旨在鼓励志愿者们从日常小事做起，在别人遇到困难时，主动伸出援助之手;在社会需要帮助时，积极献出一份力量。辩证唯物主义表明量的积累定会达到质的飞跃，小善成大善，小爱筑大爱，社会正能量才得以传递，只要人人都有志愿服务的动机和行动，才能同心共筑中国梦。
三、宣扬正义之美
公平正义是联合国志愿人员组织推广的理念，它要求广大的志愿者共同参与建设“人人享有公正、人人平等发展”的社会。中国加快社会建设的步伐，创新社会治理的进程，同国际建设公平正义的社会一拍即合，这已成为志愿服务的新方向和新趋势。中国的志愿者服务，不仅是在帮助一个个具体的对象、完成一个个具体的项目，更是在实践中倡导和传播公平正义的观念，让社会各阶层、各领域形成充分尊重个体的生存与发展权利，充分创造个体生活与发展的条件。
四、提倡助人之舉
助人者，亦是自助，“助人自助”是社会工作诞生和发展以来所形成的理念，它强调了我们在周穷恤匮之时，更要支持他人提高能力、促进其自主发展。中国志愿服务在此基础上创造性地提出了“帮助别人，快乐自己”的命题，引领了很多的正能量，促进了社会的和谐。时下的志愿者多数为青年人，是被祖国关心和迅速成长的一代，他们在帮助别人的时候，不仅仅能够提高自己的道德修养和精神境界，还有利于自身生活的丰盈充实，正所谓“予人玫瑰，手留余香”，此为名副其实的双赢之举。
参考文献：
[1]丁元竹.中国志愿服务研究.[M]，2007.
[2]谭建光.志愿服务：理念与行动.[M]，2014.
[3]谭建光.中国特色的志愿服务理论体系分析.[J]，2015：1.
作者简介：
陈志新，东北电力大学，助教，吉林省吉林市，研究方向：西方文化。