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曾几何时，我们的语文教育是这样的，一篇文章拿在手里，教师先从文章的字词入手，先解决字词障碍。原来，字词要依靠学生自己去解决，学生自己查字典、词典，后来，多媒体的使用“解放了生产力”，学生自己查字典词典的习惯也没有了，改为教师直接在多媒体上展示。然后，时代背景、作者简介、文章的结构层次、主题思想，一一地在多媒体上呈现，一篇文章就这样讲完了，这可能是大多数初高中语文课堂的现状。
笔者从事语文教育、管理工作多年，听过无数节这样的语文课，某种程度上讲，这是语文课的常态。
这样的课堂对不对呢？这是我一直思考的问题，从文本解读的角度来讲，这是对的。我们要读懂文本，势必先从字词入手，然后通过文章结构层次，了解作者思路，明白作者通过这样的思路要表现什么，结合当时的背景和作者生活的特定时代理解作者要表达的思想。这就是我们通常所说的解读文章的思想性和艺术性。
这是文本接受的一般过程，这个程序是对的，也是科学的，操作性也很强，它使得课堂变得可控，也变得紧凑有序。它使文本的认识作用得到凸现。
但是，文本有认识的作用，也有美育功能。个人认为，这样的课堂时间长了，语文课就成了程式化的了。这样的讲法破坏了文本的整体性，也破坏了语文的美感，学生没有体会出感情，也没有品味出语言文字本身的美。一篇篇文质兼美的文章就这样“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”！这是对教学资源的巨大浪费，也是对语文学科的认识误区，更是对学生的不负责任。
很多教师埋怨，学生上课不好好听课，课堂气氛不活跃。更有甚者说，现在的学生不好管，品行低劣，连语文课都不好好听。我们一直习惯于埋怨别人，埋怨环境，就是不习惯于归咎自己。其实，这种现象更多的应该是在教师自身上找原因。我们的教法不完善，我们的观念错了，我们没有反思自己所从事的语文教学的本质，我们没有更科学、更有效地去理解和把握语文教学。
那么，正确、合理、科学的语文教学是怎样的呢？笔者认为，语文教学的基本原则是“让学”，不是让学生被动的学。语文学习的基本方法是读，包括细读、诵读和背诵。
一直以来，笔者有个比较偏激的做法，与其在语文课上喋喋不休地讲解，还不如放手让学生自己去大声地、投入地去读这些文质兼美的文章。读完了，让学生去望着蔚蓝的天，绿绿的地，什么都可以想，什么也可以不想。这就是语文的境界！
有幸听过兰州市教科所朱武兰老师评过一节语文课，朱老师讲了一个案例，就是必修教材上的《记梁任公先生的一次演讲》，原文如下：
“我记得他开头讲一首古诗，箜篌引：
公无渡河。
公竟渡河！
渡河而死；
其奈公何！
这四句十六字，经他一朗诵，再经他一解释，活画出一出悲剧，其中有起承转合，有情节，有背景，有人物，有情感。我在听先生这篇讲演后约二十余年，偶然获得机缘在茅津渡候船渡河。但见黄沙弥漫，黄流滚滚，景象苍茫，不禁哀从中来，顿时忆起先生讲的这首古诗。”
朱老师说，多少年后，当我们走出学校，还能记起我们曾经朗诵过的那些文质兼美的文字，然后与我们的生活，我们的境遇结合在一起，化作我们人生体验，人生思考的时候，这个语文就是有效的，也是成功的。
这给我的启示是，语文是生活，语文教学需要老师有强烈的情绪感染能力。语文老师必然是一个有真性情的人，语文老师必然是一个浸润了传统和现代的人，语文老师是一个文化的传承才和传播者，他会用他的感情、他的思想去感染他的学生、启迪他的学生、影响他的学生，至到永远。
这给我的另一个启示是，如果说语文要留给学生一些什么东西，那么就留给学生这些经典的文字，经典的诗句吧。让她作为学生读书时代最好的收藏，伴随着他们的人生一起永恒。在他们的人生遇到得意、遇到坎坷、遇到悲痛的时候，陪着他们去笑、去哭、去感叹、去缅怀吧！这是语文的宿命，也是语文的使命。这也是一个语文教师最基本的觉悟。
合适的、合理的语文教学对老师的素质要求是相当高的。当我们沉缅于个人得失、生活琐碎的时候，是不能体会到生活的真景真情的，于是也就没有办法将生活的真景真情带给我们的学生。我们在课堂上大讲语文的技巧，特讲高考语文攻略，固然有现实的考量，但也与语文教学的本质渐行渐远，我们必须反思，也必须回应。
那么怎么回应呢，一个字，“读”。没有书声的校园不是校园！让校园响起朗朗的书声，让我们和学生的书声伴随晨钟暮鼓一起定格成校园里最美的风景；让书声伴随着学生成长，让书声成为他们读书时代最美丽的回忆；让书里的文字渗透到他们的生命里，灵魂里，内化在他们的人格，使他们能从古往今来的大师级的人物那里得到启迪，得到升华，影响他们的人生，使他们变成有品位的人，有真性情的人。
“读书百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”在中国古代的教育里，“读”是最基本的环节，也是语文教学最有效的方式。没有读，就没有中国文化一代代的传承。没有读，也就没有一篇篇文质兼美的文章诞生，没有读，在中国文化的百花园中，就不会人才辈出，人文荟萃。没有读，我们当下的语文教育甚至整个教育都是低效的、苍白的。这是读的价值，也是读的意义。
现代化的教学手段固然使教学的信息量加大，也固然使教学的有效性增加，但过分重视和依赖，导致的结果也是显而易见的，那就是教学的无趣和无味。传统教学中有用的成分被我们无视，是每一个语文教师的失职。
让校园响起朗朗的书声，是语文教学的呼唤，也是学生成长的必需。语文的本质是工具性和人文性的统一。叶圣陶先生说：“不接触语言材料怎么能学会语言呢？”而经典对于学生成长的深远意义和影响又如何能离开那些看似传统，实际上受用无穷的朗朗书声呢？无论从那个方面来讲，重视读，训练读，将读纳入语文教学乃至整个学校教学工作的重要位置刻不容缓。
笔者从事语文教育、管理工作多年，听过无数节这样的语文课，某种程度上讲，这是语文课的常态。
这样的课堂对不对呢？这是我一直思考的问题，从文本解读的角度来讲，这是对的。我们要读懂文本，势必先从字词入手，然后通过文章结构层次，了解作者思路，明白作者通过这样的思路要表现什么，结合当时的背景和作者生活的特定时代理解作者要表达的思想。这就是我们通常所说的解读文章的思想性和艺术性。
这是文本接受的一般过程，这个程序是对的，也是科学的，操作性也很强，它使得课堂变得可控，也变得紧凑有序。它使文本的认识作用得到凸现。
但是，文本有认识的作用，也有美育功能。个人认为，这样的课堂时间长了，语文课就成了程式化的了。这样的讲法破坏了文本的整体性，也破坏了语文的美感，学生没有体会出感情，也没有品味出语言文字本身的美。一篇篇文质兼美的文章就这样“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”！这是对教学资源的巨大浪费，也是对语文学科的认识误区，更是对学生的不负责任。
很多教师埋怨，学生上课不好好听课，课堂气氛不活跃。更有甚者说，现在的学生不好管，品行低劣，连语文课都不好好听。我们一直习惯于埋怨别人，埋怨环境，就是不习惯于归咎自己。其实，这种现象更多的应该是在教师自身上找原因。我们的教法不完善，我们的观念错了，我们没有反思自己所从事的语文教学的本质，我们没有更科学、更有效地去理解和把握语文教学。
那么，正确、合理、科学的语文教学是怎样的呢？笔者认为，语文教学的基本原则是“让学”，不是让学生被动的学。语文学习的基本方法是读，包括细读、诵读和背诵。
一直以来，笔者有个比较偏激的做法，与其在语文课上喋喋不休地讲解，还不如放手让学生自己去大声地、投入地去读这些文质兼美的文章。读完了，让学生去望着蔚蓝的天，绿绿的地，什么都可以想，什么也可以不想。这就是语文的境界！
有幸听过兰州市教科所朱武兰老师评过一节语文课，朱老师讲了一个案例，就是必修教材上的《记梁任公先生的一次演讲》，原文如下：
“我记得他开头讲一首古诗，箜篌引：
公无渡河。
公竟渡河！
渡河而死；
其奈公何！
这四句十六字，经他一朗诵，再经他一解释，活画出一出悲剧，其中有起承转合，有情节，有背景，有人物，有情感。我在听先生这篇讲演后约二十余年，偶然获得机缘在茅津渡候船渡河。但见黄沙弥漫，黄流滚滚，景象苍茫，不禁哀从中来，顿时忆起先生讲的这首古诗。”
朱老师说，多少年后，当我们走出学校，还能记起我们曾经朗诵过的那些文质兼美的文字，然后与我们的生活，我们的境遇结合在一起，化作我们人生体验，人生思考的时候，这个语文就是有效的，也是成功的。
这给我的启示是，语文是生活，语文教学需要老师有强烈的情绪感染能力。语文老师必然是一个有真性情的人，语文老师必然是一个浸润了传统和现代的人，语文老师是一个文化的传承才和传播者，他会用他的感情、他的思想去感染他的学生、启迪他的学生、影响他的学生，至到永远。
这给我的另一个启示是，如果说语文要留给学生一些什么东西，那么就留给学生这些经典的文字，经典的诗句吧。让她作为学生读书时代最好的收藏，伴随着他们的人生一起永恒。在他们的人生遇到得意、遇到坎坷、遇到悲痛的时候，陪着他们去笑、去哭、去感叹、去缅怀吧！这是语文的宿命，也是语文的使命。这也是一个语文教师最基本的觉悟。
合适的、合理的语文教学对老师的素质要求是相当高的。当我们沉缅于个人得失、生活琐碎的时候，是不能体会到生活的真景真情的，于是也就没有办法将生活的真景真情带给我们的学生。我们在课堂上大讲语文的技巧，特讲高考语文攻略，固然有现实的考量，但也与语文教学的本质渐行渐远，我们必须反思，也必须回应。
那么怎么回应呢，一个字，“读”。没有书声的校园不是校园！让校园响起朗朗的书声，让我们和学生的书声伴随晨钟暮鼓一起定格成校园里最美的风景；让书声伴随着学生成长，让书声成为他们读书时代最美丽的回忆；让书里的文字渗透到他们的生命里，灵魂里，内化在他们的人格，使他们能从古往今来的大师级的人物那里得到启迪，得到升华，影响他们的人生，使他们变成有品位的人，有真性情的人。
“读书百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”在中国古代的教育里，“读”是最基本的环节，也是语文教学最有效的方式。没有读，就没有中国文化一代代的传承。没有读，也就没有一篇篇文质兼美的文章诞生，没有读，在中国文化的百花园中，就不会人才辈出，人文荟萃。没有读，我们当下的语文教育甚至整个教育都是低效的、苍白的。这是读的价值，也是读的意义。
现代化的教学手段固然使教学的信息量加大，也固然使教学的有效性增加，但过分重视和依赖，导致的结果也是显而易见的，那就是教学的无趣和无味。传统教学中有用的成分被我们无视，是每一个语文教师的失职。
让校园响起朗朗的书声，是语文教学的呼唤，也是学生成长的必需。语文的本质是工具性和人文性的统一。叶圣陶先生说：“不接触语言材料怎么能学会语言呢？”而经典对于学生成长的深远意义和影响又如何能离开那些看似传统，实际上受用无穷的朗朗书声呢？无论从那个方面来讲，重视读，训练读，将读纳入语文教学乃至整个学校教学工作的重要位置刻不容缓。