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2012年11月29日，习近平总书记在参观《复兴之路》展览时指出：“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论’中国梦’，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”在2013年十二届人大会议上，习主席又进一步阐述了“中国梦”，他指出“实现中国梦必须走中国道路，要坚定不移地沿着中国特色社会主义道路奋勇前进;实现中国梦必须弘扬中国精神，要传承发展以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;实现中国梦必须凝聚中国力量，要凝聚以13亿中国各族人民的大团结汇集起的不可战胜的磅礴力量。中国梦归根结底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”那么，中国梦归根结底到底是什么，为什么以这样的方式提出？本文主要阐述三个问题：一是中国梦的文化解析，二是中国梦与美国梦，三是如何实现中国梦。
一、中国梦的文化解析
1840年鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，中华民族被动挨打，无数中华儿女不断地探索实现中华民族伟大复兴的梦想的途径，最终，中国共产党把中国人和中华民族带上了实现“中国梦”的人间正道，中国梦基于此而提出。中国梦倡导的是，国家好，民族好，大家才会好。而这种救亡图存、发奋图强、自强不息、厚德载物、精忠报国的思想正是中国传统文化中的儒家思想的体现。
一是伦理观。一方面，中国儒家文化强调道之以德，齐之以礼。礼是“仁”的外化，是孝悌制度的延伸，即父慈子孝、夫顺妇和、兄友弟恭、君贤臣忠，由此可见，所谓的礼是从宗族推至国家的，顺序是由小到大、由内即外，即《大学》中所提出的“修身、齐家、治国、平天下”。另一方面，要求克己复礼，就是倡导个人服从于宗族、服从于国家，符合整体利益的行为标准，即为了家、国、天下可以牺牲个人的一切。
二是审美观。一方面，中国人少有宗教信仰，实现人的终极超越最终的落脚点是在伦理之中，在享受天伦之乐、膝下儿孙满堂中寻找个体的存在价值。《愚公移山》有云：“虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也”。当个体的价值放到家族群体的延续中，个体也就有了价值。另一方面，当个体突然有一天从伦理中出来，想到自我超越的时候，儒家便把注意力上升到审美的高度。孔子曾问过他的弟子，怎么样治理好一个国家，他的弟子曾点说“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。孔子说，吾与点也。这就是人与自然融合，天人合一，当个体与天地万物合二为一，人的自我价值就升华于天地万物之间，对于功名利禄、世间琐事便处之淡然了。所以，儒家的伦理说与审美说其实是首尾一贯的，都是要求人们克制自我的欲望，在大局上服从国家社会宗族，服务于人民百姓，在这样的奋斗中找到了自我的价值。
当毛泽东在天安门广场上一声高呼“中国人民站起来了！”震撼了全世界，多少知识分子宁可放弃个人发展的自由，也要投入到祖国的怀抱，那种忧患意识和使命感与中国儒家文化是完全一致的。反观中国历史长河，文韬武略之人常常将舍生取义、兼济天下为己任，自强不息、厚德载物，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这些思想其实都来源于儒家思想，由此可见，那些克制个体的、服从大局的、向上的、奋斗的、自强不息、为现世努力的精神状态都是受儒家文化的影响，因此强调“国家好，民族好，大家才会好”的中国梦的文化根源实质是儒家文化。
二、中国梦和美国梦
（一）美国梦的提出与发展
美国是一个移民国家，成立时，深受法国启蒙主义思想影响，《独立宣言》提出了基本原则：“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让渡的权利，这些权利包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”自由平等构成了美国梦的基础，后来詹姆斯·特拉斯洛·亚当斯在《美国史诗》中提出：“美国梦是在梦想的土地上，每个人都会有更好、更富有和更充实的生活，并且那些有能力或有成就的人总是充满机会……能使男人和妇女都可以获得最充分的地位，并且被他人所认可，无论出生的情况或地点。”后至二十世纪中期，黑人领袖马丁路德·金所作演讲《我有一个梦想》，他的梦想就是完全消除种族歧视，实现真正的人人平等，奥巴马当选为美国总统那一日，马丁路德金的梦想也实现了。如今，比尔盖茨、乔布斯、扎克伯格等人成了美国梦的“代言人”。
（二）中国梦和美国梦的相异之处从背景上看，一是中国梦和 美 国 梦 提出的文化背景不同
中国自古就是比较封闭的、安土重迁的国家，文化也是一脉相承的，中国梦的根本来源是儒家文化。而美国作为一个移民国家，实质上传承的是欧洲文明，欧洲文明自文艺复兴以来升华到了一个新的时期，所谓“复兴”，复兴的是古希腊文明。在古希腊，人们生活在城邦之中，各个城邦有其特殊的政体，有民主制、贵族制、君主制、寡头制等等，文艺复兴时期，则以此为基产生了《社会契约论》。美国《独立宣言》就充分体现了社会契约论的民主思想，人人根据契约组成国家，被统治者给予政府权力，人人都要遵守大家共同讨论形成的法律，形成契约。美国梦就是在这样的文化基础上提出来的。其根本上是人生而平等。二是中国梦和美国梦提出的历史背景不同。美国由于地理位置优势和强大的科技竞争力，从未受过侵略，在两次世界大战中都是最大的赢家，在这样的历史中提出美国梦当然是更多地关注自我，关注个人的成长发展以及发财成功。而中国梦的提出更有历史的厚重感。中国古代曾经经历鸦片战争以来，中国被动挨打，经历了一个多世纪的苦难终于建国，经历了半个多世纪的探索，终于找到了道路，具有纵深的历史感和民族的责任感。从内容上看，一是中国梦和美国梦的主要内涵不同。中国梦的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福，美国梦则强调个人的奋斗、成功和社会地位的提高。中国梦实现的顺序是从国家到个人的，从上到下的顺序，美国梦则是由个人至国家，从下到上的顺序，这只是文化母体不同所导致的，中国的传统是克己复礼，美国是人生而平等，这样两种观点就衍生出不同的文化发展，不应该以先入为主的文化观点去盲目否定不同文化。二是中国梦和美国梦的终极价值不同。中国人的个人终极价值是建立在发奋图强、精忠报国上的，把个人的价值放到历史的长河中，经久不衰，万古流芳，从而实现个人的终极超越。而美国人的终极价值则建立在宗教信仰上。尽管美国只有二三百年的历史，但是建国基础是十七世纪英国备受迫害的清教徒（puritanism）。他们的观点是相信上帝在亘古时期就确定了被选中上天堂的人，但是人类本身不知道谁被拣选，所以要通过荣耀上帝的方式来证明自己的荣宠，即取得个人在俗世生活中的成功，而出世禁欲的宗教规定使他们必须保持生活上的节俭克制。所以美国人最初追求财富追求成功，其本质上不仅是证明自己是被上帝拣选的人，更是荣耀上帝的光辉。同时，我们也可以看到很多美国的富豪，虽然自己很有钱，却生活很克制，也不将金钱留给子孙而是投入到公益事业当中，这就是他们的宗教信仰造成的。 （三）中国梦和美国梦的相同之处
习近平总书记在与美国总统奥巴马会晤时强调，中国梦要实现国家富强、民族复兴、人民幸福，是和平、发展、合作、共赢的梦，与包括美国梦在内的世界各国人民的美好梦想相通。因此，不管是中国梦还是美国梦，实质上都是一种追求美好生活的愿望。就像共产主义，不仅仅是中国的，还是世界的，是全人类追求正义、自由、美好生活的共同愿望与最终归宿。
（四）中国梦和美国梦面临的困境
一是现实困境。美国梦不是一开始提出就已经定型定性的，是在历史的发展中逐渐完善的。用美国总统奥巴马的话说，美国梦需要辛勤工作，但不该是每周80个小时的工作时间，家长们也不应该从来没有在餐桌上看到自己的孩子。美国梦意味着应该给予每一个孩子一流的教育，但不是那种剥夺他们享受童年时光的教育。美国梦应满足公民拥有自有住房的目标，但不应该让他们终身负担无法偿清的债务。最重要的是，美国梦应该让公民欢欣鼓舞，因为它给予他们无限的可能性，让他们能够披荆斩棘，得偿所愿。如今中国也面临着种种问题，经济发展不平衡，社会矛盾尖锐复杂，群体性事件频频发生，实现民族复兴、国家富强、人民幸福的中国梦还任重道远。习总书记说，中华民族的明天是长风破浪会有时，意味着对于我们来说明天的道路还会经历坎坷，处于这一时代对我们来说是一种挑战，也是一种机遇，由此，更加需要我们每个人的努力，天下兴亡、匹夫有责，在我们中国的土壤上，只有团结一心，努力奋斗，才能使中国梦得以实现。二是语境困境。美国梦，尽管实现成功和拥有财富的目的是荣耀上帝，证明自己，但美国梦过于强调物质财富上的成果及其所带来的快乐是其致命的缺陷。但凡西方思想家都在批判资本主义，马克思韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中说，财富的诱惑是巨大的，资本家在追逐财富的过程中变得贪婪，马克思则强调，资本主义制度下的劳动是一种异化劳动，会让人在追逐金钱的过程中迷失自我，如果不加改变而片面地强调物质享受最终会致使资本主义制度走向堕落。再谈中国梦，据考证，“中国梦”一词，最早出自宋朝诗人郑思肖的《德祐二年岁旦》。诗中说，“一心中国梦，万古下泉诗”，其意为，我一心梦想要收复中原，统一祖国。此后，在上世纪80年代了，有一幕话剧就叫《中国梦》，由上海人民艺术剧院排演。讲述的是一个留学美国的上海姑娘，觉得一切并不如意，因而有了回到祖国、寻找失落的回忆的中国梦想。从此我们可以看到，这时的“中国梦”已经包含了“美国梦”所具有的一些基本要义。总之，从世博梦到民主梦，从建国梦到强国梦，这些梦想，吸引着每一个人，也激励着每一颗心，由此可以看到，这里所宣扬的“中国梦”，大都是个人站在国家的立场上希望能够实现的宏大理想，中国梦的实现更多地是靠人才或者精英，而这种过于强调强国、精英的宏大主题，能不能更多地激发普通民众的热情，值得商榷，而且与美国梦注重个人利益成功不同的是，中国梦过于注重在精神激励层面上谈理想，可以说是是理想化的产物。在这一点上，如果不能很好地处理就会使中国梦成为一种空谈。
三、如何实现中国梦
这个问题实质就是中国特色社会主义究竟该怎样发展，中国人民在发展中起到什么作用，怎样起作用的问题。一方面，从宏观上讲，中国特色社会主义是在积累中与时俱进，而不是在否定中另起炉灶，不能瞧不起过去的社会主义，也不能固步自封于今天的社会主义。正如习近平总书记在讲话中强调，我们党领导人民进行社会主义建设，有改革开放前和改革开放后两个历史时期，这是两个相互联系而又有重大区别的时期，但本质上都是我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索。不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。要实现中国梦，必须从以下四点出发：一是把马克思主义普遍真理与中国实际国情相结合，用马克思主义方法论深入分析问题，进而科学解决问题;二是要继承和发扬中国传统文化的优秀部分，作为中国人，老祖宗不能丢，西方都有言必提希腊，而我们几千年来造就的文明就更不能抛弃了，要在中国传统文化中吸收促进中国特色社会主义建设和发展的精华部分加以利用，不仅能取得更好效果，还可以增强民族凝聚力;三是要学习和借鉴近代西方文化的先进成就，要进一步解放思想，大胆学习，以他国为鉴，决不能闭门造车，因循守旧、盲目自满、封闭僵化，拒绝和排斥外来文化的优秀成分;四是对于任何发展模式都不能盲从，不能照抄照搬，要实事求是地分析中国社会的问题和发展前景，进而做出科学决策，那么民族复兴、国家富强、人民幸福的中国梦是完全可以实现的。另一方面，从微观上来说，中国梦归根结底是中国人民过上幸福安康生活的梦想，中国梦由无数个体的梦想组成，它的实现必将基于个体梦想实现的基础之上，因此，要更多地关注关照社会现实问题，让中国梦走下高高在上的神坛，让所有人看得见、摸得着，而且使每个人的个人梦想借助国家提供的平台通过努力得以实现，使一个个小梦想汇聚积蓄，逐渐成就中国梦的大梦想，唯有在此基础上，才能实现更加宏伟的中国梦。
一、中国梦的文化解析
1840年鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，中华民族被动挨打，无数中华儿女不断地探索实现中华民族伟大复兴的梦想的途径，最终，中国共产党把中国人和中华民族带上了实现“中国梦”的人间正道，中国梦基于此而提出。中国梦倡导的是，国家好，民族好，大家才会好。而这种救亡图存、发奋图强、自强不息、厚德载物、精忠报国的思想正是中国传统文化中的儒家思想的体现。
一是伦理观。一方面，中国儒家文化强调道之以德，齐之以礼。礼是“仁”的外化，是孝悌制度的延伸，即父慈子孝、夫顺妇和、兄友弟恭、君贤臣忠，由此可见，所谓的礼是从宗族推至国家的，顺序是由小到大、由内即外，即《大学》中所提出的“修身、齐家、治国、平天下”。另一方面，要求克己复礼，就是倡导个人服从于宗族、服从于国家，符合整体利益的行为标准，即为了家、国、天下可以牺牲个人的一切。
二是审美观。一方面，中国人少有宗教信仰，实现人的终极超越最终的落脚点是在伦理之中，在享受天伦之乐、膝下儿孙满堂中寻找个体的存在价值。《愚公移山》有云：“虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也”。当个体的价值放到家族群体的延续中，个体也就有了价值。另一方面，当个体突然有一天从伦理中出来，想到自我超越的时候，儒家便把注意力上升到审美的高度。孔子曾问过他的弟子，怎么样治理好一个国家，他的弟子曾点说“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。孔子说，吾与点也。这就是人与自然融合，天人合一，当个体与天地万物合二为一，人的自我价值就升华于天地万物之间，对于功名利禄、世间琐事便处之淡然了。所以，儒家的伦理说与审美说其实是首尾一贯的，都是要求人们克制自我的欲望，在大局上服从国家社会宗族，服务于人民百姓，在这样的奋斗中找到了自我的价值。
当毛泽东在天安门广场上一声高呼“中国人民站起来了！”震撼了全世界，多少知识分子宁可放弃个人发展的自由，也要投入到祖国的怀抱，那种忧患意识和使命感与中国儒家文化是完全一致的。反观中国历史长河，文韬武略之人常常将舍生取义、兼济天下为己任，自强不息、厚德载物，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这些思想其实都来源于儒家思想，由此可见，那些克制个体的、服从大局的、向上的、奋斗的、自强不息、为现世努力的精神状态都是受儒家文化的影响，因此强调“国家好，民族好，大家才会好”的中国梦的文化根源实质是儒家文化。
二、中国梦和美国梦
（一）美国梦的提出与发展
美国是一个移民国家，成立时，深受法国启蒙主义思想影响，《独立宣言》提出了基本原则：“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让渡的权利，这些权利包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”自由平等构成了美国梦的基础，后来詹姆斯·特拉斯洛·亚当斯在《美国史诗》中提出：“美国梦是在梦想的土地上，每个人都会有更好、更富有和更充实的生活，并且那些有能力或有成就的人总是充满机会……能使男人和妇女都可以获得最充分的地位，并且被他人所认可，无论出生的情况或地点。”后至二十世纪中期，黑人领袖马丁路德·金所作演讲《我有一个梦想》，他的梦想就是完全消除种族歧视，实现真正的人人平等，奥巴马当选为美国总统那一日，马丁路德金的梦想也实现了。如今，比尔盖茨、乔布斯、扎克伯格等人成了美国梦的“代言人”。
（二）中国梦和美国梦的相异之处从背景上看，一是中国梦和 美 国 梦 提出的文化背景不同
中国自古就是比较封闭的、安土重迁的国家，文化也是一脉相承的，中国梦的根本来源是儒家文化。而美国作为一个移民国家，实质上传承的是欧洲文明，欧洲文明自文艺复兴以来升华到了一个新的时期，所谓“复兴”，复兴的是古希腊文明。在古希腊，人们生活在城邦之中，各个城邦有其特殊的政体，有民主制、贵族制、君主制、寡头制等等，文艺复兴时期，则以此为基产生了《社会契约论》。美国《独立宣言》就充分体现了社会契约论的民主思想，人人根据契约组成国家，被统治者给予政府权力，人人都要遵守大家共同讨论形成的法律，形成契约。美国梦就是在这样的文化基础上提出来的。其根本上是人生而平等。二是中国梦和美国梦提出的历史背景不同。美国由于地理位置优势和强大的科技竞争力，从未受过侵略，在两次世界大战中都是最大的赢家，在这样的历史中提出美国梦当然是更多地关注自我，关注个人的成长发展以及发财成功。而中国梦的提出更有历史的厚重感。中国古代曾经经历鸦片战争以来，中国被动挨打，经历了一个多世纪的苦难终于建国，经历了半个多世纪的探索，终于找到了道路，具有纵深的历史感和民族的责任感。从内容上看，一是中国梦和美国梦的主要内涵不同。中国梦的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福，美国梦则强调个人的奋斗、成功和社会地位的提高。中国梦实现的顺序是从国家到个人的，从上到下的顺序，美国梦则是由个人至国家，从下到上的顺序，这只是文化母体不同所导致的，中国的传统是克己复礼，美国是人生而平等，这样两种观点就衍生出不同的文化发展，不应该以先入为主的文化观点去盲目否定不同文化。二是中国梦和美国梦的终极价值不同。中国人的个人终极价值是建立在发奋图强、精忠报国上的，把个人的价值放到历史的长河中，经久不衰，万古流芳，从而实现个人的终极超越。而美国人的终极价值则建立在宗教信仰上。尽管美国只有二三百年的历史，但是建国基础是十七世纪英国备受迫害的清教徒（puritanism）。他们的观点是相信上帝在亘古时期就确定了被选中上天堂的人，但是人类本身不知道谁被拣选，所以要通过荣耀上帝的方式来证明自己的荣宠，即取得个人在俗世生活中的成功，而出世禁欲的宗教规定使他们必须保持生活上的节俭克制。所以美国人最初追求财富追求成功，其本质上不仅是证明自己是被上帝拣选的人，更是荣耀上帝的光辉。同时，我们也可以看到很多美国的富豪，虽然自己很有钱，却生活很克制，也不将金钱留给子孙而是投入到公益事业当中，这就是他们的宗教信仰造成的。 （三）中国梦和美国梦的相同之处
习近平总书记在与美国总统奥巴马会晤时强调，中国梦要实现国家富强、民族复兴、人民幸福，是和平、发展、合作、共赢的梦，与包括美国梦在内的世界各国人民的美好梦想相通。因此，不管是中国梦还是美国梦，实质上都是一种追求美好生活的愿望。就像共产主义，不仅仅是中国的，还是世界的，是全人类追求正义、自由、美好生活的共同愿望与最终归宿。
（四）中国梦和美国梦面临的困境
一是现实困境。美国梦不是一开始提出就已经定型定性的，是在历史的发展中逐渐完善的。用美国总统奥巴马的话说，美国梦需要辛勤工作，但不该是每周80个小时的工作时间，家长们也不应该从来没有在餐桌上看到自己的孩子。美国梦意味着应该给予每一个孩子一流的教育，但不是那种剥夺他们享受童年时光的教育。美国梦应满足公民拥有自有住房的目标，但不应该让他们终身负担无法偿清的债务。最重要的是，美国梦应该让公民欢欣鼓舞，因为它给予他们无限的可能性，让他们能够披荆斩棘，得偿所愿。如今中国也面临着种种问题，经济发展不平衡，社会矛盾尖锐复杂，群体性事件频频发生，实现民族复兴、国家富强、人民幸福的中国梦还任重道远。习总书记说，中华民族的明天是长风破浪会有时，意味着对于我们来说明天的道路还会经历坎坷，处于这一时代对我们来说是一种挑战，也是一种机遇，由此，更加需要我们每个人的努力，天下兴亡、匹夫有责，在我们中国的土壤上，只有团结一心，努力奋斗，才能使中国梦得以实现。二是语境困境。美国梦，尽管实现成功和拥有财富的目的是荣耀上帝，证明自己，但美国梦过于强调物质财富上的成果及其所带来的快乐是其致命的缺陷。但凡西方思想家都在批判资本主义，马克思韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中说，财富的诱惑是巨大的，资本家在追逐财富的过程中变得贪婪，马克思则强调，资本主义制度下的劳动是一种异化劳动，会让人在追逐金钱的过程中迷失自我，如果不加改变而片面地强调物质享受最终会致使资本主义制度走向堕落。再谈中国梦，据考证，“中国梦”一词，最早出自宋朝诗人郑思肖的《德祐二年岁旦》。诗中说，“一心中国梦，万古下泉诗”，其意为，我一心梦想要收复中原，统一祖国。此后，在上世纪80年代了，有一幕话剧就叫《中国梦》，由上海人民艺术剧院排演。讲述的是一个留学美国的上海姑娘，觉得一切并不如意，因而有了回到祖国、寻找失落的回忆的中国梦想。从此我们可以看到，这时的“中国梦”已经包含了“美国梦”所具有的一些基本要义。总之，从世博梦到民主梦，从建国梦到强国梦，这些梦想，吸引着每一个人，也激励着每一颗心，由此可以看到，这里所宣扬的“中国梦”，大都是个人站在国家的立场上希望能够实现的宏大理想，中国梦的实现更多地是靠人才或者精英，而这种过于强调强国、精英的宏大主题，能不能更多地激发普通民众的热情，值得商榷，而且与美国梦注重个人利益成功不同的是，中国梦过于注重在精神激励层面上谈理想，可以说是是理想化的产物。在这一点上，如果不能很好地处理就会使中国梦成为一种空谈。
三、如何实现中国梦
这个问题实质就是中国特色社会主义究竟该怎样发展，中国人民在发展中起到什么作用，怎样起作用的问题。一方面，从宏观上讲，中国特色社会主义是在积累中与时俱进，而不是在否定中另起炉灶，不能瞧不起过去的社会主义，也不能固步自封于今天的社会主义。正如习近平总书记在讲话中强调，我们党领导人民进行社会主义建设，有改革开放前和改革开放后两个历史时期，这是两个相互联系而又有重大区别的时期，但本质上都是我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索。不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。要实现中国梦，必须从以下四点出发：一是把马克思主义普遍真理与中国实际国情相结合，用马克思主义方法论深入分析问题，进而科学解决问题;二是要继承和发扬中国传统文化的优秀部分，作为中国人，老祖宗不能丢，西方都有言必提希腊，而我们几千年来造就的文明就更不能抛弃了，要在中国传统文化中吸收促进中国特色社会主义建设和发展的精华部分加以利用，不仅能取得更好效果，还可以增强民族凝聚力;三是要学习和借鉴近代西方文化的先进成就，要进一步解放思想，大胆学习，以他国为鉴，决不能闭门造车，因循守旧、盲目自满、封闭僵化，拒绝和排斥外来文化的优秀成分;四是对于任何发展模式都不能盲从，不能照抄照搬，要实事求是地分析中国社会的问题和发展前景，进而做出科学决策，那么民族复兴、国家富强、人民幸福的中国梦是完全可以实现的。另一方面，从微观上来说，中国梦归根结底是中国人民过上幸福安康生活的梦想，中国梦由无数个体的梦想组成，它的实现必将基于个体梦想实现的基础之上，因此，要更多地关注关照社会现实问题，让中国梦走下高高在上的神坛，让所有人看得见、摸得着，而且使每个人的个人梦想借助国家提供的平台通过努力得以实现，使一个个小梦想汇聚积蓄，逐渐成就中国梦的大梦想，唯有在此基础上，才能实现更加宏伟的中国梦。