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摘要：闻一多的青年时光一直在求学中度过，自毕业于武昌两湖师范附属高等小学后，再到赴美留学，其间有13年都是在清华求学、读书，特别是在清华度过的这段青年时光，是他美术活动较为活跃的一个时期。本文就闻一多青年时期的艺术活动及艺术思想、美术批评活动作简要梳理。
关键词：闻一多;艺术活动;美术思想
想必大多数人知道闻一多还是在中学课文《最后一次演讲》中，闻一多先生革命家、文学家的身份广为人知。在闻一多先生短暂的47年生命中，他为革命积极呼号，奔走，同时他更是一位学者、诗人，在他的一生中，共创作出《红烛》、《死水》两部诗集，并着力于研究中国古代文学研究。但在他的青年时代，有一段时光是不可被忘却的，即他在清华度过的十年时光，在这十年间，他与艺术结下了不解之缘，他参与了许多艺术活动，上图画班、办美术社，参加画展等。闻一多先生在清华求学期间的美术创作、美术思想是值得去分析探究和考察的。
闻一多先生于一个书香门第，家学渊源深厚，从小博览群书自幼喜爱美术，他在自述中曾提到：“好文学及美术，独拙于科学……习书画，不拘拘于陈法，意之所至，笔辄随之不稍停云”，他的少年生活与书为伴，以画作娱，早年的生活使他對书画产生了极大的兴趣，可以说早年的家庭教育对于他选择美术作为自己的学习方向是有直接影响的。闻一多的青年时光一直在求学中度过，自毕业于武昌两湖师范附属高等小学后，再到赴美留学，其间有13年都是在清华求学、读书，特别是在清华度过的这段青年时光，是他美术活动较为活跃的一个时期。
在闻一多清华求学期间，他的美术创作大多以炭笔画、水彩画、书籍装帧为主，由于时间久远，闻一多在清华时期的炭笔画、水彩画作大多已遗矢不存，但从仅留存的书籍封面设计以及他在清华期间所发表的和美术相关的文章，他的美术思想可见一斑。从他1917年为清华学校辛酉级刊《辛酉境》作的封面设计及1921年为《清华年刊》作的题图设计中不难看出，闻一多对于封面设计及插图有着自己独到的见解，他尤为重视出版物的封面设计。在20世纪初期，中国的出版业格外繁荣，各类刊物如雨后春笋般出现，《清华周刊》也在这种情况下应运而生，《清华周刊》在1914年由清华学子创立发行，闻一多曾在1919年、1920年这两年间担任《清华周刊》编辑，对于出版物的封面，闻一多是极其重视的。在1920年5月7日发行的《清华周刊》第187期中，闻一多就“出版物的封面”这一专题作了一篇专门的论述，这篇文章不仅仅是一篇论述性的文章，更多是对于当前所出版的刊物封面的评述与批评，并且毫不留情地批评了《清华周刊》的封面。在这篇文章中，闻一多从图案、字体、面积等方面说明了封面设计的要义，并强调出版物的封面具有主体、客体两方面的价值和意义，他认为在主体方面，美的封面能够引起买书者的注意，能够使存书者因爱惜封面而加分地保存这本书，并且能够使读者更容易消化并吸收这本书的内容，从客观上来说，美的封面能够辅助美育以及传播美术。除了在文章中说明何为美的出版物封面之外，闻一多对于当时的出版物封面的批判是及其犀利而又客观的，在《出版物底封面》的批评部分，闻一多开篇就以“太差”二字作为对当时出版物封面的总体评价，他还对这些出版物封面作了详细的分析，例如从色调、字体、边框、画面内容同杂志内容的契合程度等方面进行评述，而文章的最后一部分就是对《清华周刊》封面图的批评，他的批评是毫不客气的，从封面的组成要素——条谈起，再谈到封面的布局到图案与文字的配合，最后甚至还批评了封面所用的字体，文章的结尾他还推荐了几本封面有价值的刊物，从中不仅可以看出闻一多对《清华周刊》封面的不满，更能体会到闻一多对于封面设计的喜爱以及他竭力推崇美的出版物封面。
除了在《清华周刊》上发表上述文章外，在《清华周刊》第192期上，闻一多还发表了《征求艺术专门者底呼声》，他在这篇文章中竭力呼号，艺术能改造社会，并且主张中西艺术融合，这些思想在当时无疑是极其先进的。他认为在当时的中国，过于注重科学，青年们对艺术漠不关心，他说“现在研究科学的，一天多似一天，研究艺术的（包括音乐、绘画、雕刻、文学等），还是寥寥如星辰。这种现象真是可虑得很。我以为就理论上讲来，应从科学界至少分出三分之一底人才到艺术界来，才是公平，才能操社会改造底左券。”他认为中国需要艺术家来传承中国几千年来的文化，其次应大力培育艺术人才来普及艺术。在当时新文化运动提倡民主与科学的背景下，闻一多呼吁培育艺术人才，发展艺术，提倡科学与艺术并重，认识到艺术的社会功用，是对蔡元培在1917年提出的美育代宗教观的呼应与赞同。在《对于双十祝典感想》一文中，他也提到了孑民先生的美育功用观，并且认为节期是实施美育的最好时期，并对清华在双十节期期间的庆祝大会给予了批评。闻一多先生认为艺术是节期的重要组成部分，并且强调人应该追求高层次的精神上的快乐，而不仅仅是满足于感官上的快乐。
闻一多在清华时期的美术思想或者说他的美术观是十分鲜明的，首先他提倡出版物的“美”的特性，较早的注重装饰美，并且把出版物装饰的美与美育联系起来，把美术的实用功能和社会功用相结合，唤起民众对于“美”的认识，进而提高国民素养。其次，他认为应该大力培养艺术人才，在注重科学素养的同时更要注重人文素养。在二十世纪早期，闻一多的艺术观格外新潮，他单刀直面地指出中国艺术发展的一些问题，无疑是具有前瞻性的，在今时今日，他的独到见解仍旧历久弥新。
参考文献：
[1] 郭晖、孙敦恒辑《闻一多青少年时代诗文集》，云南人民出版社
[2] 《闻一多全集：文艺评论·散文杂文》，湖北人民出版社，1993年，第15页
[3] 《闻一多全集：文艺评论·散文杂文》，湖北人民出版社，1993年，第16页
作者简介：
程琳丽（1995年10月），女，汉族，湖北荆州市人，广西艺术学院硕士研究生，研究方向：中国近现代视觉艺术文化研究
（作者单位：广西艺术学院）
关键词：闻一多;艺术活动;美术思想
想必大多数人知道闻一多还是在中学课文《最后一次演讲》中，闻一多先生革命家、文学家的身份广为人知。在闻一多先生短暂的47年生命中，他为革命积极呼号，奔走，同时他更是一位学者、诗人，在他的一生中，共创作出《红烛》、《死水》两部诗集，并着力于研究中国古代文学研究。但在他的青年时代，有一段时光是不可被忘却的，即他在清华度过的十年时光，在这十年间，他与艺术结下了不解之缘，他参与了许多艺术活动，上图画班、办美术社，参加画展等。闻一多先生在清华求学期间的美术创作、美术思想是值得去分析探究和考察的。
闻一多先生于一个书香门第，家学渊源深厚，从小博览群书自幼喜爱美术，他在自述中曾提到：“好文学及美术，独拙于科学……习书画，不拘拘于陈法，意之所至，笔辄随之不稍停云”，他的少年生活与书为伴，以画作娱，早年的生活使他對书画产生了极大的兴趣，可以说早年的家庭教育对于他选择美术作为自己的学习方向是有直接影响的。闻一多的青年时光一直在求学中度过，自毕业于武昌两湖师范附属高等小学后，再到赴美留学，其间有13年都是在清华求学、读书，特别是在清华度过的这段青年时光，是他美术活动较为活跃的一个时期。
在闻一多清华求学期间，他的美术创作大多以炭笔画、水彩画、书籍装帧为主，由于时间久远，闻一多在清华时期的炭笔画、水彩画作大多已遗矢不存，但从仅留存的书籍封面设计以及他在清华期间所发表的和美术相关的文章，他的美术思想可见一斑。从他1917年为清华学校辛酉级刊《辛酉境》作的封面设计及1921年为《清华年刊》作的题图设计中不难看出，闻一多对于封面设计及插图有着自己独到的见解，他尤为重视出版物的封面设计。在20世纪初期，中国的出版业格外繁荣，各类刊物如雨后春笋般出现，《清华周刊》也在这种情况下应运而生，《清华周刊》在1914年由清华学子创立发行，闻一多曾在1919年、1920年这两年间担任《清华周刊》编辑，对于出版物的封面，闻一多是极其重视的。在1920年5月7日发行的《清华周刊》第187期中，闻一多就“出版物的封面”这一专题作了一篇专门的论述，这篇文章不仅仅是一篇论述性的文章，更多是对于当前所出版的刊物封面的评述与批评，并且毫不留情地批评了《清华周刊》的封面。在这篇文章中，闻一多从图案、字体、面积等方面说明了封面设计的要义，并强调出版物的封面具有主体、客体两方面的价值和意义，他认为在主体方面，美的封面能够引起买书者的注意，能够使存书者因爱惜封面而加分地保存这本书，并且能够使读者更容易消化并吸收这本书的内容，从客观上来说，美的封面能够辅助美育以及传播美术。除了在文章中说明何为美的出版物封面之外，闻一多对于当时的出版物封面的批判是及其犀利而又客观的，在《出版物底封面》的批评部分，闻一多开篇就以“太差”二字作为对当时出版物封面的总体评价，他还对这些出版物封面作了详细的分析，例如从色调、字体、边框、画面内容同杂志内容的契合程度等方面进行评述，而文章的最后一部分就是对《清华周刊》封面图的批评，他的批评是毫不客气的，从封面的组成要素——条谈起，再谈到封面的布局到图案与文字的配合，最后甚至还批评了封面所用的字体，文章的结尾他还推荐了几本封面有价值的刊物，从中不仅可以看出闻一多对《清华周刊》封面的不满，更能体会到闻一多对于封面设计的喜爱以及他竭力推崇美的出版物封面。
除了在《清华周刊》上发表上述文章外，在《清华周刊》第192期上，闻一多还发表了《征求艺术专门者底呼声》，他在这篇文章中竭力呼号，艺术能改造社会，并且主张中西艺术融合，这些思想在当时无疑是极其先进的。他认为在当时的中国，过于注重科学，青年们对艺术漠不关心，他说“现在研究科学的，一天多似一天，研究艺术的（包括音乐、绘画、雕刻、文学等），还是寥寥如星辰。这种现象真是可虑得很。我以为就理论上讲来，应从科学界至少分出三分之一底人才到艺术界来，才是公平，才能操社会改造底左券。”他认为中国需要艺术家来传承中国几千年来的文化，其次应大力培育艺术人才来普及艺术。在当时新文化运动提倡民主与科学的背景下，闻一多呼吁培育艺术人才，发展艺术，提倡科学与艺术并重，认识到艺术的社会功用，是对蔡元培在1917年提出的美育代宗教观的呼应与赞同。在《对于双十祝典感想》一文中，他也提到了孑民先生的美育功用观，并且认为节期是实施美育的最好时期，并对清华在双十节期期间的庆祝大会给予了批评。闻一多先生认为艺术是节期的重要组成部分，并且强调人应该追求高层次的精神上的快乐，而不仅仅是满足于感官上的快乐。
闻一多在清华时期的美术思想或者说他的美术观是十分鲜明的，首先他提倡出版物的“美”的特性，较早的注重装饰美，并且把出版物装饰的美与美育联系起来，把美术的实用功能和社会功用相结合，唤起民众对于“美”的认识，进而提高国民素养。其次，他认为应该大力培养艺术人才，在注重科学素养的同时更要注重人文素养。在二十世纪早期，闻一多的艺术观格外新潮，他单刀直面地指出中国艺术发展的一些问题，无疑是具有前瞻性的，在今时今日，他的独到见解仍旧历久弥新。
参考文献：
[1] 郭晖、孙敦恒辑《闻一多青少年时代诗文集》，云南人民出版社
[2] 《闻一多全集：文艺评论·散文杂文》，湖北人民出版社，1993年，第15页
[3] 《闻一多全集：文艺评论·散文杂文》，湖北人民出版社，1993年，第16页
作者简介：
程琳丽（1995年10月），女，汉族，湖北荆州市人，广西艺术学院硕士研究生，研究方向：中国近现代视觉艺术文化研究
（作者单位：广西艺术学院）