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【名师押题】
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
约束既可以是一种由外而内的他律与强制，也可以是一种由内而外的自律与自觉，还可以是一种潜移默化中的浸润与点染……
世间万物，都生活在各种各样的约束中。有了约束，才有了精彩。
【押题理由】
1.主题宽泛，每个考生都有话可说
一切的社会热点事件，都与“约束”有着千丝万缕的联系。构建新型大国关系，既需要应有的国际秩序的约束，也需要大国间各自约束自身的行为。将反腐败斗争推向深入，既需要党纪国法的约束，也需要各级党政官员的严格自律……
个体的一切言行举止，也都与“约束”密不可分。法令法规、政策制度，构成了外在的约束；个体修养、价值追求，构成了内在的约束；社会环境、文化传统，构成了潜意识中的约束。个体的人，总要接受这些约束的掌控与引导，才能适应社会生活，成为合格公民。
由此两点可见，“约束”这个主题，看似抽象，实则与每一名高考考生的生活紧密相关。以此作为高考作文命题点，可以确保所有考生都有话可说，又可以满足不同能力水平的考生的不同写作需求，有利于检测考生的理解力和表现力。
2. 形式多元，适宜于各种常见文体
该主题意义，既可通过议论予以揭示，也可通过具体的故事生动地表现，能够满足不同写作特长的考生的写作需要。
倘若写作议论文，需处理好“是什么”“为什么”“怎么样”这三大核心问题。在“是什么”这一问题上，需注意材料中的提示，不要将三种形式的“约束”，弱化成了某一种形式。在“为什么”这一点上，切忌空谈，应尽量采用层进式结构，由浅到深地展开分析。在“怎么样”这一核心上，要舍得花费笔墨多角度探究“约束”的应有方法。
如果写作记叙文，也要在注重故事的可读性的基础上，注意借助具体的故事来呈现“约束”的价值意义。
【思路导航】
写作材料作文，审题是关键。
本则材料，由两段文字构成。第一段文字，围绕“约束”这一核心意义，从三个不同角度进行意义阐释。每一个意义，都可以作为写作的重心。当然，能将三者有机整合成一个整体，更有价值。
第二段文字，转换视角，将约束与生活联系起来，并直接赋予“约束”以“精彩”的价值意义。“有了约束，才有了精彩”既构成了本则命题材料的真实意义指向，也为考生的文章立意确立了一个基准。既然高考一向主张不脱离材料意义作文，则考生无论写作何种文体的作文，最终需要表现的主题，都应该正面肯定“约束”的价值，肯定“约束”产生“精彩”这一逻辑判断。
基于上述理解，文章可从三个方面构思立意：
第一，理性对待外来的各种约束。外来的各种约束，既不会全然有价值，也不会全部无价值。故而，写作的第一步，就要将外来的“约束”区分为两大类。在此基础上，再阐述两类不同的“约束”可能产生的不同影响。倘若文字再往纵深处挖掘，则还应该看到，受年龄、阅历，以及社会经验的制约，此时视为负面性约束的内容，从长远处看，恰恰是最具正面意义的约束内容；此时认为正面的约束，从未来发展看，却极有可能并不具备正面价值。考生如果能将这样的思考准确表达出来，文章便具有了思辨性。
第二，客观剖析内在约束的多重价值。人皆需要自律，但凡事物极必反，自律也一定有个限度。从该角度写作时，不要让文字停留在简单的全部赞美上，而是要结合具体的生活，客观分析自律和自觉的多重价值。比如，在肯定自律、自觉的积极意义之后，也可以结合当下社会个性张扬的时代特色，赋予自律、自觉以全新的时代意义。如果能写到这个层次的意义，文章也就写出了难得的深度。
第三，强化文化浸染的无形约束力。文化是由外而内的约束力，这样的约束，既不像法律法规那样强势，也不像自我道德感那样感性，它只存在于耳濡目染中，存在于灵魂的认可与接纳中。从这一视角写作时，如果构思得当，容易写出丰厚的文化内涵。但也需要注意，切不可偷换了核心概念。文章的重心，始终要落在“约束”上，而不是“文化”上。
突围角度一 ：立足理性思维，理顺多重关系
名师支招：几乎从尚未完全懂事开始，每一个人，便要接受来自社会、学校和家庭的各种规矩的约束。应该说，这些约束中，绝大多数，对于生命的成长，具有积极的推动作用。但也会有少量的约束，束缚住了应有的童心童趣。注意，全部肯定与全部否定，都没有价值。
【佳作片段赏析】
需要打破的约束，来自落后与保守。比如，任何一种新生事物出现之初，总会有人用各种陈规陋习为准则，对新事物说三道四，横挑鼻子竖挑眼。对新生事物而言，这些陈规陋习，就是必须打破的约束。试想，相对于韩愈、柳宗元的古文运动而言，在文坛上横行数百年的骈体文，不就是一种病态化的约束吗？只有打破了这样的约束，才会有唐宋八大家的璀璨夺目。这一点，在五四新文化运动中，表现得更为突出。
需要珍惜的约束，来自顺应与促进。此种类型的约束，就如孙悟空用金箍棒为唐僧所画的圈，起着呵护生命的重要价值。往大处看，国家的法令法规，就是这样的圈。居于弱者位置的社会底层，只有依托这样的约束，才能拥有平等、自由生活的权利。往小处看，父母为我们制定的若干规矩，也是这样的圈。有了这个圈，我们才养成了按时回家、按时作业、按时就寝、礼貌待人等诸多良好习惯。这样的习惯，对于我们的终身成长，都有积极的推动作用。
我们正处于成长中的叛逆期，这一时期的我们，似乎总想着冲破一切的约束，拥有天马行空般的绝对自由。只是，这样的想法，永远都是一厢情愿。因为，人人皆自由的背后，必然连接着人人皆不自由。人的成长，就如车在公路上行走。人人都想着随心所欲地奔跑，带来的只能是无穷尽的车祸与拥堵。反之，只有人人皆遵守了交通规则，道路才能畅通无阻。对于青春的生命而言，理性的规则，就是我们在成长道路上奔馳的交通法规。 在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅先生赞美了百草园的无拘无束，也描绘了三味书屋的戒尺和规矩。只是，童心固然重要，接受必要的约束，并在约束中收获成长，同样重要。我们都还年轻，都还处于人生的起始阶段，为了我们的道路少一些车祸与拥堵，我们必须自觉接受理性的约束。
（《理性的约束，是成长之根》
江苏省仪征中学高三（13）班 刘晨晨）
【点评】本文虽只抓住外界约束这一个点进行分析，但写出了思考的宽度与深度，体现出良好的思辨色彩，语言也具有很强的逻辑性。更重要的是，文章中的论据材料，贴近了考生的生活，不作假大空的说教。
突围角度二：剖析多重价值，彰显思维深度
名师支招：克己、慎独，都是古人倡导的自我约束之道。从自律、自觉的角度构思立意时，可以参考的事实论据很多，写作一篇议论文，难度不大。但要想写出新意，写出真实性和亲切感，还是要靠记叙文。
【佳作赏析】
一次“家庭助廉”行动
□江苏省仪征中学高三（18）班 何墨文
放学回家时，瞥见茶几上赫然躺着一只白色的信封，既没有邮戳也没有编码。正欲细看，却听见父母房间传来了细碎的说话声，循声过去，原来是父母正在低头商量着啥。父亲抬头见是我，便说：“回来啦！我和你妈正说你呢，我们想了想，这件事你也应当参与！”
父亲让我取来那信封，展开粉色的信纸。“给干部家属的一封信？”“对！你再仔细看看。”细读之下，原本是父亲的单位正开展“家庭助廉”活动，要求干部家庭配合单位加强“八小时”之外的行为约束，把家庭建成温馨、幸福、健康的廉政安全岗。我茫然了，这跟我有什么关系呢？我还是未成年人，约束自己的长辈，未免太小题大做了吧。
父亲看出了我的不解，说道：“你也是家庭中的一员，我和你妈认为，你长大了，应当担起一份责任。”
我一听便笑着说：“爸，您哪儿需要约束啊？想当年我上小学的时候，下暴雨您都坚持蹬着那辆破自行车来接我，我闹着要您找单位开车的张叔叔来，结果您硬把我架上车，还一再念叨什么公私分明、公私分明，您要是需要约束和监督，那岂不是……”
父亲严肃地打断了我的话，问我：“还记得爸爸跟你说过，从前和我共事的那个叔叔吗？”
我一下愣住了，怎么会不记得。那位叔叔是上海交大的高才生，业绩优秀，年轻有为，通过竞聘，他成为单位里最年轻的科级干部，调去了别的办公室。就在大家都赞叹着他前途光明时，他却因为在一次单位物品采购中受贿被捕，开除党籍，判了刑，也丢了工作。据说后来他背井离乡，去外地打工，原本他可以拥有一份令人羡慕的工作，甚至一个幸福美满的家庭，却因一念之差，失去了一切。
想到这里，我沉默了。我突然明白了父亲的用心。想起小时候，父亲曾带我参观一处监狱。那些囚犯对自由的渴盼，如烙印般深刻于我的脑海。而最令人心痛的，还是他们肩头所背负的家人沉重的思念与深深的谴责。我突然意识到违法犯罪的可怕后果离我们并不遥远。或许只因多了一点贪念，少了一份约束，便走上不归的道路。
我直视父亲的目光，认真地说：“爸，我懂了，我加入！”父母拥着我欣慰地笑了，我想这笑一定能持续下去，因为我们每个人都在行动……
【点评】此文立意精巧，借一次小小的家庭会议，多角度展示了约束的价值。文中既有父亲的自我约束，又有被判刑的那位叔叔的自我放纵，对比中优劣顿显，意义立呈。
文章的故事设计也合情合理，人物语言符合身份，虽无华美的言辞、精彩的细节，却在朴实中透露着深刻。
突围角度三：强化文化浸染，丰富文章内涵
名师支招：人，与其说是生活在人群中，不如说是生活在文化中。传统的道德、群体的价值观、强大的舆论导向，都会对人的行为形成无形的约束。从这一视角写作时，应将来自文化的他律同自律结合起来，侧重探究文化约束的非强制性特征。文体运用上，以议论性散文为佳。
【佳作赏析】
结牢心网
□江苏省仪征中学 刘 祥
研读《指南录后序》时，对文天祥的爱国忠君之说颇为怀疑。当然，不是怀疑文天祥的人格操守，而是怀疑其更深层次的价值取向。我始终认为，从本质上而言，文天祥效忠的，并非那个无能的帝王，而是内心深处的精神与文化。是从小到大接受的文化，铸造出他舍生取义的价值观。反过来，这价值观又约束着他的一切行动，促使他在大厦已倾的惨痛现实面前，依旧宁愿牺牲生命，也要支撑到底。
与文天祥相类似，风波亭上冤死的岳飞，也不至于愚昧到必须恪守了“君叫臣死，臣不得不死”的信条而心甘情愿地赴死。之所以不反抗，实在是深入骨髓的传统文化，让他宁愿冤死，也不愿承担反叛的恶名。
“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”革命先烈的慷慨赴死，其实同样来自文化的约束。当先烈们坚信了自己的人生追求的正义性之后，这样的价值观，便成了他们的行为约束。
文化就是这样，千百年来，用它的无形之手，成了一切有文化的人的最高行为约束。读的书越多，知晓的人情事理越丰富，便越容易受到这样的约束。李逵可以在遭遇丁点委屈时，便抡起大板斧砍杀，换成一个一肚皮诗书的人，就做不到。因为，那些诗书，那些藏在诗书背后的文化，是太有力的手，会约束住读书人大脑中的杂念。
平凡的生活，早已无需人们为了某种文化而慷慨捐躯，但以这些文化为约束，规范自己的一言一行，却是读书人修身的最重要法宝。君子慎独，不欺暗室，无需刻意追求，文化的约束便自然而然地结成了网，网住了人们的灵魂。这样的约束之网，肉眼永远看不到，灵魂却时刻可以感知。
身处这样的约束中，有追求的人，并不懊恼，反而幸福。毕竟，这样的约束，代表着正义，象征着进步，体现着真善美。拥有了它，便是站在了道德的高地之上，便能体会到精神的丰盈与生命的充实。
青少年正处于广泛吸纳健康文化的关键期。这样的年华中，面对来自健康文化的约束，无需叛逆，只应拿来。给自己找一个紧箍咒套在头上，不一定全是坏事。我们拒绝成为套中人，却需要成为有约束的人，成为尊重优秀传统文化，努力创造真善美的人。
【点评】本文从中学生熟知的三位前贤切入，由他们的事迹中提炼出“文化约束”的核心意义，进而推及文化约束的多重意义之上，再联系当下社会现实，凸显此种约束的时代合理性。这样的结构，由感性到理性，由浅层意义到深层价值，却又始終紧扣了中学生的认知能力。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
约束既可以是一种由外而内的他律与强制，也可以是一种由内而外的自律与自觉，还可以是一种潜移默化中的浸润与点染……
世间万物，都生活在各种各样的约束中。有了约束，才有了精彩。
【押题理由】
1.主题宽泛，每个考生都有话可说
一切的社会热点事件，都与“约束”有着千丝万缕的联系。构建新型大国关系，既需要应有的国际秩序的约束，也需要大国间各自约束自身的行为。将反腐败斗争推向深入，既需要党纪国法的约束，也需要各级党政官员的严格自律……
个体的一切言行举止，也都与“约束”密不可分。法令法规、政策制度，构成了外在的约束；个体修养、价值追求，构成了内在的约束；社会环境、文化传统，构成了潜意识中的约束。个体的人，总要接受这些约束的掌控与引导，才能适应社会生活，成为合格公民。
由此两点可见，“约束”这个主题，看似抽象，实则与每一名高考考生的生活紧密相关。以此作为高考作文命题点，可以确保所有考生都有话可说，又可以满足不同能力水平的考生的不同写作需求，有利于检测考生的理解力和表现力。
2. 形式多元，适宜于各种常见文体
该主题意义，既可通过议论予以揭示，也可通过具体的故事生动地表现，能够满足不同写作特长的考生的写作需要。
倘若写作议论文，需处理好“是什么”“为什么”“怎么样”这三大核心问题。在“是什么”这一问题上，需注意材料中的提示，不要将三种形式的“约束”，弱化成了某一种形式。在“为什么”这一点上，切忌空谈，应尽量采用层进式结构，由浅到深地展开分析。在“怎么样”这一核心上，要舍得花费笔墨多角度探究“约束”的应有方法。
如果写作记叙文，也要在注重故事的可读性的基础上，注意借助具体的故事来呈现“约束”的价值意义。
【思路导航】
写作材料作文，审题是关键。
本则材料，由两段文字构成。第一段文字，围绕“约束”这一核心意义，从三个不同角度进行意义阐释。每一个意义，都可以作为写作的重心。当然，能将三者有机整合成一个整体，更有价值。
第二段文字，转换视角，将约束与生活联系起来，并直接赋予“约束”以“精彩”的价值意义。“有了约束，才有了精彩”既构成了本则命题材料的真实意义指向，也为考生的文章立意确立了一个基准。既然高考一向主张不脱离材料意义作文，则考生无论写作何种文体的作文，最终需要表现的主题，都应该正面肯定“约束”的价值，肯定“约束”产生“精彩”这一逻辑判断。
基于上述理解，文章可从三个方面构思立意：
第一，理性对待外来的各种约束。外来的各种约束，既不会全然有价值，也不会全部无价值。故而，写作的第一步，就要将外来的“约束”区分为两大类。在此基础上，再阐述两类不同的“约束”可能产生的不同影响。倘若文字再往纵深处挖掘，则还应该看到，受年龄、阅历，以及社会经验的制约，此时视为负面性约束的内容，从长远处看，恰恰是最具正面意义的约束内容；此时认为正面的约束，从未来发展看，却极有可能并不具备正面价值。考生如果能将这样的思考准确表达出来，文章便具有了思辨性。
第二，客观剖析内在约束的多重价值。人皆需要自律，但凡事物极必反，自律也一定有个限度。从该角度写作时，不要让文字停留在简单的全部赞美上，而是要结合具体的生活，客观分析自律和自觉的多重价值。比如，在肯定自律、自觉的积极意义之后，也可以结合当下社会个性张扬的时代特色，赋予自律、自觉以全新的时代意义。如果能写到这个层次的意义，文章也就写出了难得的深度。
第三，强化文化浸染的无形约束力。文化是由外而内的约束力，这样的约束，既不像法律法规那样强势，也不像自我道德感那样感性，它只存在于耳濡目染中，存在于灵魂的认可与接纳中。从这一视角写作时，如果构思得当，容易写出丰厚的文化内涵。但也需要注意，切不可偷换了核心概念。文章的重心，始终要落在“约束”上，而不是“文化”上。
突围角度一 ：立足理性思维，理顺多重关系
名师支招：几乎从尚未完全懂事开始，每一个人，便要接受来自社会、学校和家庭的各种规矩的约束。应该说，这些约束中，绝大多数，对于生命的成长，具有积极的推动作用。但也会有少量的约束，束缚住了应有的童心童趣。注意，全部肯定与全部否定，都没有价值。
【佳作片段赏析】
需要打破的约束，来自落后与保守。比如，任何一种新生事物出现之初，总会有人用各种陈规陋习为准则，对新事物说三道四，横挑鼻子竖挑眼。对新生事物而言，这些陈规陋习，就是必须打破的约束。试想，相对于韩愈、柳宗元的古文运动而言，在文坛上横行数百年的骈体文，不就是一种病态化的约束吗？只有打破了这样的约束，才会有唐宋八大家的璀璨夺目。这一点，在五四新文化运动中，表现得更为突出。
需要珍惜的约束，来自顺应与促进。此种类型的约束，就如孙悟空用金箍棒为唐僧所画的圈，起着呵护生命的重要价值。往大处看，国家的法令法规，就是这样的圈。居于弱者位置的社会底层，只有依托这样的约束，才能拥有平等、自由生活的权利。往小处看，父母为我们制定的若干规矩，也是这样的圈。有了这个圈，我们才养成了按时回家、按时作业、按时就寝、礼貌待人等诸多良好习惯。这样的习惯，对于我们的终身成长，都有积极的推动作用。
我们正处于成长中的叛逆期，这一时期的我们，似乎总想着冲破一切的约束，拥有天马行空般的绝对自由。只是，这样的想法，永远都是一厢情愿。因为，人人皆自由的背后，必然连接着人人皆不自由。人的成长，就如车在公路上行走。人人都想着随心所欲地奔跑，带来的只能是无穷尽的车祸与拥堵。反之，只有人人皆遵守了交通规则，道路才能畅通无阻。对于青春的生命而言，理性的规则，就是我们在成长道路上奔馳的交通法规。 在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅先生赞美了百草园的无拘无束，也描绘了三味书屋的戒尺和规矩。只是，童心固然重要，接受必要的约束，并在约束中收获成长，同样重要。我们都还年轻，都还处于人生的起始阶段，为了我们的道路少一些车祸与拥堵，我们必须自觉接受理性的约束。
（《理性的约束，是成长之根》
江苏省仪征中学高三（13）班 刘晨晨）
【点评】本文虽只抓住外界约束这一个点进行分析，但写出了思考的宽度与深度，体现出良好的思辨色彩，语言也具有很强的逻辑性。更重要的是，文章中的论据材料，贴近了考生的生活，不作假大空的说教。
突围角度二：剖析多重价值，彰显思维深度
名师支招：克己、慎独，都是古人倡导的自我约束之道。从自律、自觉的角度构思立意时，可以参考的事实论据很多，写作一篇议论文，难度不大。但要想写出新意，写出真实性和亲切感，还是要靠记叙文。
【佳作赏析】
一次“家庭助廉”行动
□江苏省仪征中学高三（18）班 何墨文
放学回家时，瞥见茶几上赫然躺着一只白色的信封，既没有邮戳也没有编码。正欲细看，却听见父母房间传来了细碎的说话声，循声过去，原来是父母正在低头商量着啥。父亲抬头见是我，便说：“回来啦！我和你妈正说你呢，我们想了想，这件事你也应当参与！”
父亲让我取来那信封，展开粉色的信纸。“给干部家属的一封信？”“对！你再仔细看看。”细读之下，原本是父亲的单位正开展“家庭助廉”活动，要求干部家庭配合单位加强“八小时”之外的行为约束，把家庭建成温馨、幸福、健康的廉政安全岗。我茫然了，这跟我有什么关系呢？我还是未成年人，约束自己的长辈，未免太小题大做了吧。
父亲看出了我的不解，说道：“你也是家庭中的一员，我和你妈认为，你长大了，应当担起一份责任。”
我一听便笑着说：“爸，您哪儿需要约束啊？想当年我上小学的时候，下暴雨您都坚持蹬着那辆破自行车来接我，我闹着要您找单位开车的张叔叔来，结果您硬把我架上车，还一再念叨什么公私分明、公私分明，您要是需要约束和监督，那岂不是……”
父亲严肃地打断了我的话，问我：“还记得爸爸跟你说过，从前和我共事的那个叔叔吗？”
我一下愣住了，怎么会不记得。那位叔叔是上海交大的高才生，业绩优秀，年轻有为，通过竞聘，他成为单位里最年轻的科级干部，调去了别的办公室。就在大家都赞叹着他前途光明时，他却因为在一次单位物品采购中受贿被捕，开除党籍，判了刑，也丢了工作。据说后来他背井离乡，去外地打工，原本他可以拥有一份令人羡慕的工作，甚至一个幸福美满的家庭，却因一念之差，失去了一切。
想到这里，我沉默了。我突然明白了父亲的用心。想起小时候，父亲曾带我参观一处监狱。那些囚犯对自由的渴盼，如烙印般深刻于我的脑海。而最令人心痛的，还是他们肩头所背负的家人沉重的思念与深深的谴责。我突然意识到违法犯罪的可怕后果离我们并不遥远。或许只因多了一点贪念，少了一份约束，便走上不归的道路。
我直视父亲的目光，认真地说：“爸，我懂了，我加入！”父母拥着我欣慰地笑了，我想这笑一定能持续下去，因为我们每个人都在行动……
【点评】此文立意精巧，借一次小小的家庭会议，多角度展示了约束的价值。文中既有父亲的自我约束，又有被判刑的那位叔叔的自我放纵，对比中优劣顿显，意义立呈。
文章的故事设计也合情合理，人物语言符合身份，虽无华美的言辞、精彩的细节，却在朴实中透露着深刻。
突围角度三：强化文化浸染，丰富文章内涵
名师支招：人，与其说是生活在人群中，不如说是生活在文化中。传统的道德、群体的价值观、强大的舆论导向，都会对人的行为形成无形的约束。从这一视角写作时，应将来自文化的他律同自律结合起来，侧重探究文化约束的非强制性特征。文体运用上，以议论性散文为佳。
【佳作赏析】
结牢心网
□江苏省仪征中学 刘 祥
研读《指南录后序》时，对文天祥的爱国忠君之说颇为怀疑。当然，不是怀疑文天祥的人格操守，而是怀疑其更深层次的价值取向。我始终认为，从本质上而言，文天祥效忠的，并非那个无能的帝王，而是内心深处的精神与文化。是从小到大接受的文化，铸造出他舍生取义的价值观。反过来，这价值观又约束着他的一切行动，促使他在大厦已倾的惨痛现实面前，依旧宁愿牺牲生命，也要支撑到底。
与文天祥相类似，风波亭上冤死的岳飞，也不至于愚昧到必须恪守了“君叫臣死，臣不得不死”的信条而心甘情愿地赴死。之所以不反抗，实在是深入骨髓的传统文化，让他宁愿冤死，也不愿承担反叛的恶名。
“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”革命先烈的慷慨赴死，其实同样来自文化的约束。当先烈们坚信了自己的人生追求的正义性之后，这样的价值观，便成了他们的行为约束。
文化就是这样，千百年来，用它的无形之手，成了一切有文化的人的最高行为约束。读的书越多，知晓的人情事理越丰富，便越容易受到这样的约束。李逵可以在遭遇丁点委屈时，便抡起大板斧砍杀，换成一个一肚皮诗书的人，就做不到。因为，那些诗书，那些藏在诗书背后的文化，是太有力的手，会约束住读书人大脑中的杂念。
平凡的生活，早已无需人们为了某种文化而慷慨捐躯，但以这些文化为约束，规范自己的一言一行，却是读书人修身的最重要法宝。君子慎独，不欺暗室，无需刻意追求，文化的约束便自然而然地结成了网，网住了人们的灵魂。这样的约束之网，肉眼永远看不到，灵魂却时刻可以感知。
身处这样的约束中，有追求的人，并不懊恼，反而幸福。毕竟，这样的约束，代表着正义，象征着进步，体现着真善美。拥有了它，便是站在了道德的高地之上，便能体会到精神的丰盈与生命的充实。
青少年正处于广泛吸纳健康文化的关键期。这样的年华中，面对来自健康文化的约束，无需叛逆，只应拿来。给自己找一个紧箍咒套在头上，不一定全是坏事。我们拒绝成为套中人，却需要成为有约束的人，成为尊重优秀传统文化，努力创造真善美的人。
【点评】本文从中学生熟知的三位前贤切入，由他们的事迹中提炼出“文化约束”的核心意义，进而推及文化约束的多重意义之上，再联系当下社会现实，凸显此种约束的时代合理性。这样的结构，由感性到理性，由浅层意义到深层价值，却又始終紧扣了中学生的认知能力。