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摘要：《迟桂花》是郁达夫的转型之作，本文从总体到局部的分析这篇转型之作，借《迟桂花》与《沉沦》的对比探讨，品读这篇转型之作，并试图探索其精神世界的转变。
关键词：迟桂花;沉沦;作家转型;郁达夫
这是郁达夫创作风格的一个转折点。那是在白色恐怖日趋严重的时候，郁达夫避居于杭州，在这篇小说中，郁达夫没有注重对性的描写，而给我们展示了一个纯朴自然，有着儿童般的活泼天真，极具原始美的女性形象，近似一种超凡脱俗的美。从作品表面来看，这种近似佛教般的清静很是令人神往，但其中女主人公的命运归途，其最终生存的走向却不免让人产生一丝悲哀。
品读《迟桂花》确实有了与《沉沦》不一样的味道，这不同的味道表现在许多方面。其一便是在作品内容上，以往贯见的“零余者”形象已不见踪影，全无自卑自贱，自我暴露的变态心理的表露，取而代之的是一派清新自然的诗意呈现，人性的复归与心灵的净化成为其赞美与讴歌的对象。这与前期作品所表现的人性的痛苦与压抑苦闷是截然不同的。其二则是行文结构上，文章以一封信为开端，巧妙引出故事原委，以主人公老郁获信后参加则生的婚礼的行程为贯穿全文的明线索。在完整的故事结构内，又淡化了本该为重点的婚礼的描述，转而着重描写我与莲儿的相识与相游，以我与莲的情感发展为隐藏线索。一明一暗，寓于精巧的统一结构中，是在郁达夫以往作品中没有见到的。其三便是其鲜明的象征手法的运用，“迟桂花”这一意象的象征意蕴可谓深厚。则生迟来的婚姻，莲迟存的天真与活泼，老郁迟来的心灵进化，三者可谓各是一朵鲜活的迟桂花。迟桂花在文中被郁达夫赋予了美好的祝愿，桂花因为“开得俞迟愈好，因为迟，所以经的日子久。”郁达夫甚至在文中如此满怀希望的表白到，“则生！莲！再见，再见！但愿我们都是迟桂花。”
无疑，从《沉沦》到《迟桂花》，郁达夫小说有了巨大转变。“《迟桂花》属于他后期较圆满的作品”，各方面趋于成熟，其主旨亦摆脱了苦闷焦虑归向了心灵的宁静与人性的回归。值得注意的是，郁达夫几乎所有的小说作品中，从一而终的进行着一贯的“自叙传”式抒情。“把郁达夫的小说连起来读，基本上同他的生活轨迹相合。他曾反复的说明一切小说均是作者的自叙传，作者经验除了自己的之外。实在另外也并没有比此再真切的事情。”自我写真是其作品一贯的特色。《迟桂花》中的老郁即是郁达夫本人的自叙。老郁的心灵的净化即现实中郁达夫心灵返璞。从激烈怀疑到理性节制，从痛苦压抑到自由健全，从对人性的怀疑到复苏与肯定，郁达夫完成了自我的蜕变。
《迟桂花》里有这么一段很让我感动。
九月十二的那一天结婚正日，大家整整忙了一天。婚礼虽系新旧合参的仪式，但因两家都不喜欢铺张，所以百事也还比较简单。午后五时，新娘轿到，行过礼后，那位好好先生的媒人硬要拖我出来，代表来宾，说几句话。我推辞不得，就先把我和则生在日本念书时候的交情说了一说，末了我就想起了则生同我说的迟桂花的好处，因而就抄了他的一段来恭祝他们：
“则生前天对我说，桂花开得愈迟愈好，因为开得迟，所以经得日子久。现在两位的结婚，比较起平常的结婚年龄来，似乎是觉得大一点了，但结婚结得迟，日子也一定经得久。明年迟桂花开的时候，我一定还要上翁家山来。我预先在这儿计算，大约明年来的时候，在这两株迟桂花的中间，总已经有一株早桂花发出来了。我们大家且等着，等到明年这个时候，再一同来吃他们的早桂的喜酒。”
早几年，我可能耐不住性子看这样的文章，不过我不一样了，一九三二的郁达夫也不一样了。
一开始看，便觉得迟桂花的清新与淡雅与沉沦的扭曲大不相同。开篇书信中。主人翁則生邀请十几年未见的老友来做客，顺便讲述了其坎坷的生活。身体上的不健康与精神上的痛苦并存，但是翁则生却在叙述时没有任何的抱怨，没有哀伤的呻吟，只是娓娓道来。直到现在生活的安定与改善，有一种经历了大喜大悲沉沉浮浮后的淡然，平静面对。犹如后开的桂花，愈发醇香。
而当作者以第一人称来到与杭州近水遥山的翁家后，翁母，莲与则生的热情欢迎让人分外感动。旧别近二十年未见的朋友，无论地位近况都已发生变化，却还能如此真挚的对待来客。回想自己与初中同学相遇的情景，只能感叹在乱世中的情感来的更加真切与动人，更加长久与坚固。我们在发达的通讯设备中遗失的感情太多，无线电波省略了许多个内心的波澜起伏，日久年长，就连牵挂与记忆也都被一并省去。怎么比得过走过千山万水的信件，字字句句承载着最动人的密语。因而，当翁则生一封信寄至的时候，回忆被片片拾起，郁先生也才会千里迢迢的去“回顾回顾一去不复返的少年时代”。
若是老师没讲过迟桂花，我一定只能隐约感受到他与沉沦的区别，那就是气氛。我看沉沦是在一个深夜，压抑混乱黑暗，让我想起了村上春树的《挪威的森林》和电影版的《关于莉莉周的一切》。我感觉作者在极力压制自己的愤怒，悲伤，孤独，却又想在窘迫的生活状态下维持自尊与道德。看完后我闭上眼准备睡觉，脑海中却出现了大块大块的黑色色块，这应该就是沉沦给我带来的最直接的感受。而我看迟桂花后的心境却完全不同，书中的人物也有自己的悲苦，只是一切都是淡淡的，虽说不上微笑面对，倒也坦然接受。没有了大片大片的宣泄与内心的挣扎，代之以细腻的风景与真诚的谈话。看完了就好像用书盖着脑袋躺在阳光充足的山坡睡了一觉一样惬意。不管思想性，社会性等等什么性，至少我，更喜欢迟桂花。
其实对我来说，郁达夫对于革命的态度啊，人生的转变在迟桂花中的体现并不是我读书的重点。我甚至觉得以郁达夫的笔调写迟桂花比沉沦更为合适。那么温婉，细腻的语言写沉沦这种歇斯底里的文章实在是浪费，写读书笔记的我只是一个纯粹的阅读者，不是研究者，纯欣赏的角度来说，迟桂花真的是出色太多了。就连名字都起的如此有味道，后开的花朵像是迟到了很久的压轴表演者，虽然让观众等的有些焦急，确实在是精彩到让你瞠目结舌。
因此也就不能不说郁达夫的文字。我愿意用优雅和知性来形容迟桂花。一直以来最难的就是形容喜欢的作家的风格，找不到合适的语言，绞尽脑汁用具象来描述又觉得不够准确。如果要说郁达夫，那么一开始想到的就是水墨画，后来发现他没那么清淡。然后是奶，纯白的牛奶，浓郁的流淌，总觉得缺点什么。最后想到了奶茶，芳香却不腻，或者是加了炼乳的龟苓膏，又甜有苦，中和之下的口感。有着深厚古文功底的郁达夫文字美，但美得不过与华丽，雅得有不那么寡而无味，像极了奶茶和龟苓膏的好味道，当然我爱吃这些所以才觉得像。
因此正是有了这样有韵味的文字酿造了迟桂花的芬芳，也这是这样的芬芳让迟桂花在郁达夫诸多的作品中脱颖而出。
应该是此时的作者早已没有了当年留学日本的躁动。读过一本书讲的是中国学生留日史，里面揭露了大量中国留日学生的生活与精神现实，因而沉沦的诞生如实的记录了郁达夫在留日期间的心理历程，不仅仅是他，应该是他一代人。而写迟桂花时以年近不惑，经历了人世沉浮的他已有了一颗更为深沉的心，正如老师所讲，他懂得了如何用理智克制，或是用另一种更为正确更为合理的方法宣泄，从沉沦到迟桂花就是一个成长与成熟的过程，一个认识与超越的过程。
末了，再去回顾一遍，一阵桂花香从一九三二年远远的飘来，如此绵长，如此芬芳。
作者简介：
沈碧雯，女，汉族，山东潍坊，199509，硕士，青岛大学文学院中国现当代文学专业研究生。
关键词：迟桂花;沉沦;作家转型;郁达夫
这是郁达夫创作风格的一个转折点。那是在白色恐怖日趋严重的时候，郁达夫避居于杭州，在这篇小说中，郁达夫没有注重对性的描写，而给我们展示了一个纯朴自然，有着儿童般的活泼天真，极具原始美的女性形象，近似一种超凡脱俗的美。从作品表面来看，这种近似佛教般的清静很是令人神往，但其中女主人公的命运归途，其最终生存的走向却不免让人产生一丝悲哀。
品读《迟桂花》确实有了与《沉沦》不一样的味道，这不同的味道表现在许多方面。其一便是在作品内容上，以往贯见的“零余者”形象已不见踪影，全无自卑自贱，自我暴露的变态心理的表露，取而代之的是一派清新自然的诗意呈现，人性的复归与心灵的净化成为其赞美与讴歌的对象。这与前期作品所表现的人性的痛苦与压抑苦闷是截然不同的。其二则是行文结构上，文章以一封信为开端，巧妙引出故事原委，以主人公老郁获信后参加则生的婚礼的行程为贯穿全文的明线索。在完整的故事结构内，又淡化了本该为重点的婚礼的描述，转而着重描写我与莲儿的相识与相游，以我与莲的情感发展为隐藏线索。一明一暗，寓于精巧的统一结构中，是在郁达夫以往作品中没有见到的。其三便是其鲜明的象征手法的运用，“迟桂花”这一意象的象征意蕴可谓深厚。则生迟来的婚姻，莲迟存的天真与活泼，老郁迟来的心灵进化，三者可谓各是一朵鲜活的迟桂花。迟桂花在文中被郁达夫赋予了美好的祝愿，桂花因为“开得俞迟愈好，因为迟，所以经的日子久。”郁达夫甚至在文中如此满怀希望的表白到，“则生！莲！再见，再见！但愿我们都是迟桂花。”
无疑，从《沉沦》到《迟桂花》，郁达夫小说有了巨大转变。“《迟桂花》属于他后期较圆满的作品”，各方面趋于成熟，其主旨亦摆脱了苦闷焦虑归向了心灵的宁静与人性的回归。值得注意的是，郁达夫几乎所有的小说作品中，从一而终的进行着一贯的“自叙传”式抒情。“把郁达夫的小说连起来读，基本上同他的生活轨迹相合。他曾反复的说明一切小说均是作者的自叙传，作者经验除了自己的之外。实在另外也并没有比此再真切的事情。”自我写真是其作品一贯的特色。《迟桂花》中的老郁即是郁达夫本人的自叙。老郁的心灵的净化即现实中郁达夫心灵返璞。从激烈怀疑到理性节制，从痛苦压抑到自由健全，从对人性的怀疑到复苏与肯定，郁达夫完成了自我的蜕变。
《迟桂花》里有这么一段很让我感动。
九月十二的那一天结婚正日，大家整整忙了一天。婚礼虽系新旧合参的仪式，但因两家都不喜欢铺张，所以百事也还比较简单。午后五时，新娘轿到，行过礼后，那位好好先生的媒人硬要拖我出来，代表来宾，说几句话。我推辞不得，就先把我和则生在日本念书时候的交情说了一说，末了我就想起了则生同我说的迟桂花的好处，因而就抄了他的一段来恭祝他们：
“则生前天对我说，桂花开得愈迟愈好，因为开得迟，所以经得日子久。现在两位的结婚，比较起平常的结婚年龄来，似乎是觉得大一点了，但结婚结得迟，日子也一定经得久。明年迟桂花开的时候，我一定还要上翁家山来。我预先在这儿计算，大约明年来的时候，在这两株迟桂花的中间，总已经有一株早桂花发出来了。我们大家且等着，等到明年这个时候，再一同来吃他们的早桂的喜酒。”
早几年，我可能耐不住性子看这样的文章，不过我不一样了，一九三二的郁达夫也不一样了。
一开始看，便觉得迟桂花的清新与淡雅与沉沦的扭曲大不相同。开篇书信中。主人翁則生邀请十几年未见的老友来做客，顺便讲述了其坎坷的生活。身体上的不健康与精神上的痛苦并存，但是翁则生却在叙述时没有任何的抱怨，没有哀伤的呻吟，只是娓娓道来。直到现在生活的安定与改善，有一种经历了大喜大悲沉沉浮浮后的淡然，平静面对。犹如后开的桂花，愈发醇香。
而当作者以第一人称来到与杭州近水遥山的翁家后，翁母，莲与则生的热情欢迎让人分外感动。旧别近二十年未见的朋友，无论地位近况都已发生变化，却还能如此真挚的对待来客。回想自己与初中同学相遇的情景，只能感叹在乱世中的情感来的更加真切与动人，更加长久与坚固。我们在发达的通讯设备中遗失的感情太多，无线电波省略了许多个内心的波澜起伏，日久年长，就连牵挂与记忆也都被一并省去。怎么比得过走过千山万水的信件，字字句句承载着最动人的密语。因而，当翁则生一封信寄至的时候，回忆被片片拾起，郁先生也才会千里迢迢的去“回顾回顾一去不复返的少年时代”。
若是老师没讲过迟桂花，我一定只能隐约感受到他与沉沦的区别，那就是气氛。我看沉沦是在一个深夜，压抑混乱黑暗，让我想起了村上春树的《挪威的森林》和电影版的《关于莉莉周的一切》。我感觉作者在极力压制自己的愤怒，悲伤，孤独，却又想在窘迫的生活状态下维持自尊与道德。看完后我闭上眼准备睡觉，脑海中却出现了大块大块的黑色色块，这应该就是沉沦给我带来的最直接的感受。而我看迟桂花后的心境却完全不同，书中的人物也有自己的悲苦，只是一切都是淡淡的，虽说不上微笑面对，倒也坦然接受。没有了大片大片的宣泄与内心的挣扎，代之以细腻的风景与真诚的谈话。看完了就好像用书盖着脑袋躺在阳光充足的山坡睡了一觉一样惬意。不管思想性，社会性等等什么性，至少我，更喜欢迟桂花。
其实对我来说，郁达夫对于革命的态度啊，人生的转变在迟桂花中的体现并不是我读书的重点。我甚至觉得以郁达夫的笔调写迟桂花比沉沦更为合适。那么温婉，细腻的语言写沉沦这种歇斯底里的文章实在是浪费，写读书笔记的我只是一个纯粹的阅读者，不是研究者，纯欣赏的角度来说，迟桂花真的是出色太多了。就连名字都起的如此有味道，后开的花朵像是迟到了很久的压轴表演者，虽然让观众等的有些焦急，确实在是精彩到让你瞠目结舌。
因此也就不能不说郁达夫的文字。我愿意用优雅和知性来形容迟桂花。一直以来最难的就是形容喜欢的作家的风格，找不到合适的语言，绞尽脑汁用具象来描述又觉得不够准确。如果要说郁达夫，那么一开始想到的就是水墨画，后来发现他没那么清淡。然后是奶，纯白的牛奶，浓郁的流淌，总觉得缺点什么。最后想到了奶茶，芳香却不腻，或者是加了炼乳的龟苓膏，又甜有苦，中和之下的口感。有着深厚古文功底的郁达夫文字美，但美得不过与华丽，雅得有不那么寡而无味，像极了奶茶和龟苓膏的好味道，当然我爱吃这些所以才觉得像。
因此正是有了这样有韵味的文字酿造了迟桂花的芬芳，也这是这样的芬芳让迟桂花在郁达夫诸多的作品中脱颖而出。
应该是此时的作者早已没有了当年留学日本的躁动。读过一本书讲的是中国学生留日史，里面揭露了大量中国留日学生的生活与精神现实，因而沉沦的诞生如实的记录了郁达夫在留日期间的心理历程，不仅仅是他，应该是他一代人。而写迟桂花时以年近不惑，经历了人世沉浮的他已有了一颗更为深沉的心，正如老师所讲，他懂得了如何用理智克制，或是用另一种更为正确更为合理的方法宣泄，从沉沦到迟桂花就是一个成长与成熟的过程，一个认识与超越的过程。
末了，再去回顾一遍，一阵桂花香从一九三二年远远的飘来，如此绵长，如此芬芳。
作者简介：
沈碧雯，女，汉族，山东潍坊，199509，硕士，青岛大学文学院中国现当代文学专业研究生。