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摘要：中国化马克思主义吸引力是指由中国化马克思主义理论呈现出的科学性、价值性而产生的一种能够使人民群众认同并自觉地遵循和实践的力量。从概念、构成、尺度切入，是我们深入理解中国化马克思主义吸引力的三个重要视域。
关键词：中国化马克思主义；吸引力；概念；构成；尺度
中图分类号:B-49 文献标识码:A 文章编号:1006-723X(2012)03-0015-03
中国化马克思主义作为马克思主义衍生态理论，在社会转型过程中其吸引力出现弱化。党中央要求不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化，增强马克思主义吸引力。因此，加强中国化马克思主义吸引力研究就显得非常必要。什么是中国化马克思主义吸引力？其构成要素是什么？应以什么尺度来评价？笔者认为，从概念、构成、尺度切入，是深入理解中国化马克思主义吸引力的重要视域。
一、中国化马克思主义吸引力的概念
列宁指出，“概念在存在中揭露本质。”［1］作者从日常话语和马克思主义话语两种语境对吸引力和中国化马克思主义吸引力概念进行阐释。
（一）吸引力
吸引力一词在《辞海》中的释义有两点：一是吸引的能力，特指吸引交易或顾客的能力；二是作用在带电相反的物体或磁化相反的物体之间倾向使它们拉在一起并阻止其分开的力。作为日常生活话语的吸引力其基本含义源自管理心理学，意指能够引导人们沿着一定方向前进的力量。近年来，作为日常话语的吸引力概念越来越多地被借用到政治等其他话语中去。从2005年以来，党中央多次强调，加强马克思主义理论研究，不断开辟马克思主义发展的新境界，不断增强马克思主义吸引力和感召力。作为具体概念的吸引力开始出现了话语的转向，从日常话语系统走向马克思主义话语系统。
马克思主义的语境下吸引力是指由马克思主义呈现出的科学性、价值性而对人民群众产生的认同、信仰并自觉地践行的力量。从本质上讲，马克思主义吸引力的源泉在于它体现了科学真理性与人民利益价值性相统一的合理性，是社会历史发展的客观尺度与人民群众主体尺度的统一，即合乎规律性与合乎目的性的统一。马克思主义既不是单纯以规律为基础的科学主义，也不是单纯以道德为内容的人道主义。关于人类解放的高尚目标因其有对历史发展规律性作理论基础，因而比以往任何其他社会思想更具有信仰的魅力。［2］至此，把日常话语中的吸引力嵌入到马克思主义语境来，中国化马克思主义吸引力概念也逐渐清晰了。
（二）中国化马克思主义吸引力
上述分析表明，作为日常话语和马克思主义两个不同话语系统中的吸引力在内涵指向与语系识别上具较大不同。那么，中国化马克思主义吸引力的涵义是什么？
中国化马克思主义作为马克思主义基本原理与中国实际结合的产物，是在中国革命和社会主义现代化建设的伟大历史实践过程中不断生成、发展的衍生态理论。在本质上，中国化马克思主义坚持和贯穿了马克思主义的基本原理、观点、立场和方法，具有了理论的彻底性、“理论掌握群众”的价值契合性，与马克思主义话语中的吸引力具有内在的一致性。因此，中国化马克思主义吸引力是指由中国化马克思主义理论呈现出的科学性、价值性和时代性以及在指导实践过程中所倡导的理想信念、价值规范、策略目标对广大人民群众产生的一种能够使其认同并自觉地遵循和实践的力量。其吸引力不仅体现在科学性、价值性、时代性，更重要的是它回答了在我国革命和社会主义现代化建设过程中出现的新情况、新问题并在指导社会主义现代化建设过程中所呈现的理论指导实践的效力。中国化马克思主义吸引力不仅是理论既存的，更是在实践中生成的，并在实践中得到加强。
二、中国化马克思主义吸引力的构成
任何理论的吸引力都不是凭空产生的，而是有着特定的逻辑构成。中国化马克思主义吸引力的构成要素有理论的彻底性，指导实践的实效性、宣传方式的合理性以及理论主体的示范性等方面。
（一）理论的彻底性
关于理论的彻底性，马克思曾指出，理论如果彻底，就能说服人，能说服人就能掌握群众。理论的彻底性在于对理论阐释对象本质的把握，规律的认知，特点的了解，更在于对错误的、虚假的、伪善的、浅薄的理论教条的批判和清除，这样才真正具备了彻底的含义，才能在指导社会实践中显示出力量所在。马克思主义是彻底性的理论，它的彻底性不仅体现在其科学的唯物主义的立场以及创始人科学的态度和方法，还表现在它为人民群众认识与改造世界提供了科学的世界观和方法论。作为马克思主义与中国实际结合的产物，中国化马克思主义始终立足于中国实际，以科学的立场、观点和方法揭示中国社会主义发展的本质规律；始终从实际出发，尊重人民群众的首创精神，是在社会主义现代化建设的实践中产生，并随着实践的发展而不断丰富和完善；始终保持理论的开放性，面向世界，正确借鉴其他社会主义国家兴衰成败的经验教训，积极吸收资本主义的文明成果，不断开创马克思主义的新境界。
（二）指导实践的实效性
理论的吸引力不仅在于其本身的彻底性上，更重要的是理论指导实践的效力。脱离实践的理论只是空洞的理论，只有“理论掌握群众”，“变成物质的力量”，才能真正解释世界改造世界。马克思主义是实践性的科学理论，其发展与完善无不与具体的、生动的实践相关联。作为衍生态理论的中国化马克思主义同样具有实践性。在革命和建设时期，在毛泽东思想的指导下，建立了新中国，取得新民主主义革命的胜利。改革开放后，中国共产党人创立了当代中国化马克思主义——中国特色社会主义理论体系。在中国特色社会主义理论体系指导下，中国在经济社会建设等取得了举世瞩目的成就，成功地实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。十七大报告指出，改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。新中国成立以来特别是改革开放之后中国的建设成就，使中国化马克思主义的科学性有了实践证明。
（三）宣传方式的合理性
中国化马克思主义吸引力的大小虽与其内容密切相关，但离不开必要的宣传。宣传方式的合理性包含宣传方式的亲和力，宣传机制的适合度。理论的宣传方式影响其传播范围，决定宣传效果。传统宣传传播途径单一、叙述形式空洞呆板，人为地疏远了与广大人民群众的距离。实践证明，合理的宣传方式是使中国化马克思主义植根人民、深入人心的重要因素。当下微博、个性化的网站充斥于人们的日常生活，理论宣传就是要运用时代化的语言进行新的阐释，使理论宣传更能深入人心。宣传机制的适合度即构建有效合理的宣传体系。因此，中国化马克思主义的宣传既可以采取理论灌输的方式，也可以采取文艺传媒等感性形式；既可以采取直接的利益表达，也可以采取相对隐蔽的形式。随着时代的变迁，理论宣传机制也要不断地探索、创新和发展，从而真正实现宣传机制运行的现代化。
（三）理论主体的示范性
人们在选择理论的过程中，不仅要看理论内容，还要看理论主体的实际行动。从传播学的角度看，理论主体的身体力行是一种理论实现吸引力的重要条件。当前，党员和各级领导干部是中国化马克思主义的信仰者和践行者，是传播主流意识形态的主体力量。实践证明，党员干部的一言一行、一举一动，对其他社会成员有着很强的示范作用，很大程度上影响着人民群众对执政党理论的认同。广大人民群众对党的理论和政策的理解和接受，与其说是通过舆论宣传，不如说更多的是通过身边党员干部的实际行动来实现。这就要求广大党员特别是各级领导干部必须跳出传统的只重“言传”不重“身教”的说教模式，以身作则，率先垂范，用自己的模范行为和高尚人格感召群众、引领社会风尚。
三、中国化马克思主义吸引力的评价尺度
中国化马克思主义吸引力的评价尺度也称校验标准，是衡量理论吸引力大小的尺度。理论的解释度、理论与实践需要的契合度、大众的认知接受度及党群干群关系融合度构成了中国化马克思主义吸引力的评价尺度。
从理论的解释度来看，有吸引力的理论能对社会问题给出合理可信的解释。理论作为一种观念体系，旨在解释世界并改造世界。中国化马克思主义通过对人类社会发展规律，明确人类社会的发展方向和主要任务；通过中国革命和社会主义现代化建设规律的深刻揭示，明确中国发展方向和主要任务。中国特色社会主义理论体系是当代科学的、发展着的马克思主义，它以什么是社会主义作为逻辑起点，在回答什么是社会主义的基础上，以建设和发展中国特色社会主义这一中心主题作为逻辑展开。中国特色社会主义理论体系解决了新时期我国建设中出现的新问题新情况，并提供了具有特色的方案，实现中国走向繁荣复兴。
从理论与现实需要的契合度来看，中国化马克思主义吸引力主要表现在其对现实需要的契合度，即满足社会的需要、满足人民群众的需要。如果一种理论无力回应人们普遍关心的问题，人们就会放弃对它的信仰转向其他理论。中国化马克思主义吸引力的强弱、大小，取决于它是否关注和反映了群众的利益需求，是否满足人民群众的物质和精神的需要。人的需要是不断变化的。因此，理论与人的需要的契合是一个动态过程。一方面，中国化马克思主义不仅及时反映现实需要的变化趋势，并根据这种趋势调整自身，不断进行理论更新。另一方面，中国化马克思主义作为我国的主导思想，它引领和整合人们的需要，对人们的价值取向、行为方式进行引领和整合，并对社会保持一定的批判，而不是完全认可现实中的种种变化。
从大众的认知接受度上看，衡量中国化马克思主义吸引力强弱的标准主要体现在广大人民群众对中国化马克思主义的认知、接受度上。大众只有认知、接受一种理论才能形成共同的思想基础，才能将其作为实践的指南。较高认知接受度可以使群众形成共同的思想基础和共同理想。共同思想基础是推进社会主义伟大事业不断前进的思想保证。同时，较高的认知度和接受度可以促使群众自觉树立马克思主义的世界观和方法论。群众能够自觉从唯物论的立场和观点出发判断事物的是非曲直、认识事物的本质。此外，人民群众掌握理论，自觉指导自身的生产生活也是当代中国马克思主义吸引力的根本体现。
从党群干群关系融合度上看，主要体现在党群干群关系是否和谐。理论吸引力不仅要面对群众、还要反映实践的要求。来源于群众实践、反映群众利益的理论，由党政干部承担其宣传者、执行者、领导者的角色。因此，党的理论彻底与否，是否具有吸引力，可以通过群众与党政干部之间的关系来判断。党群干群关系和谐，群众支持和拥护党，信任、热爱党的干部，群众接受党的理论和政策，而不是抵触、违背党的理论与政策，意味着理论来自于群众实践、反映群众诉求。只有这样，中国化马克思主义作为党的指导思想才能在广大人民群众中不断得到丰富和发展，才具有更强的生命力和吸引力。
［参考文献］［1］列宁全集(第55卷)［M］.北京:人民出版社,1990.
［2］黄明理等.论马克思主义的魅力及其大众化的内在逻辑［J］.河海大学学报(哲学社会科学版),2009，(9).
关键词：中国化马克思主义；吸引力；概念；构成；尺度
中图分类号:B-49 文献标识码:A 文章编号:1006-723X(2012)03-0015-03
中国化马克思主义作为马克思主义衍生态理论，在社会转型过程中其吸引力出现弱化。党中央要求不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化，增强马克思主义吸引力。因此，加强中国化马克思主义吸引力研究就显得非常必要。什么是中国化马克思主义吸引力？其构成要素是什么？应以什么尺度来评价？笔者认为，从概念、构成、尺度切入，是深入理解中国化马克思主义吸引力的重要视域。
一、中国化马克思主义吸引力的概念
列宁指出，“概念在存在中揭露本质。”［1］作者从日常话语和马克思主义话语两种语境对吸引力和中国化马克思主义吸引力概念进行阐释。
（一）吸引力
吸引力一词在《辞海》中的释义有两点：一是吸引的能力，特指吸引交易或顾客的能力；二是作用在带电相反的物体或磁化相反的物体之间倾向使它们拉在一起并阻止其分开的力。作为日常生活话语的吸引力其基本含义源自管理心理学，意指能够引导人们沿着一定方向前进的力量。近年来，作为日常话语的吸引力概念越来越多地被借用到政治等其他话语中去。从2005年以来，党中央多次强调，加强马克思主义理论研究，不断开辟马克思主义发展的新境界，不断增强马克思主义吸引力和感召力。作为具体概念的吸引力开始出现了话语的转向，从日常话语系统走向马克思主义话语系统。
马克思主义的语境下吸引力是指由马克思主义呈现出的科学性、价值性而对人民群众产生的认同、信仰并自觉地践行的力量。从本质上讲，马克思主义吸引力的源泉在于它体现了科学真理性与人民利益价值性相统一的合理性，是社会历史发展的客观尺度与人民群众主体尺度的统一，即合乎规律性与合乎目的性的统一。马克思主义既不是单纯以规律为基础的科学主义，也不是单纯以道德为内容的人道主义。关于人类解放的高尚目标因其有对历史发展规律性作理论基础，因而比以往任何其他社会思想更具有信仰的魅力。［2］至此，把日常话语中的吸引力嵌入到马克思主义语境来，中国化马克思主义吸引力概念也逐渐清晰了。
（二）中国化马克思主义吸引力
上述分析表明，作为日常话语和马克思主义两个不同话语系统中的吸引力在内涵指向与语系识别上具较大不同。那么，中国化马克思主义吸引力的涵义是什么？
中国化马克思主义作为马克思主义基本原理与中国实际结合的产物，是在中国革命和社会主义现代化建设的伟大历史实践过程中不断生成、发展的衍生态理论。在本质上，中国化马克思主义坚持和贯穿了马克思主义的基本原理、观点、立场和方法，具有了理论的彻底性、“理论掌握群众”的价值契合性，与马克思主义话语中的吸引力具有内在的一致性。因此，中国化马克思主义吸引力是指由中国化马克思主义理论呈现出的科学性、价值性和时代性以及在指导实践过程中所倡导的理想信念、价值规范、策略目标对广大人民群众产生的一种能够使其认同并自觉地遵循和实践的力量。其吸引力不仅体现在科学性、价值性、时代性，更重要的是它回答了在我国革命和社会主义现代化建设过程中出现的新情况、新问题并在指导社会主义现代化建设过程中所呈现的理论指导实践的效力。中国化马克思主义吸引力不仅是理论既存的，更是在实践中生成的，并在实践中得到加强。
二、中国化马克思主义吸引力的构成
任何理论的吸引力都不是凭空产生的，而是有着特定的逻辑构成。中国化马克思主义吸引力的构成要素有理论的彻底性，指导实践的实效性、宣传方式的合理性以及理论主体的示范性等方面。
（一）理论的彻底性
关于理论的彻底性，马克思曾指出，理论如果彻底，就能说服人，能说服人就能掌握群众。理论的彻底性在于对理论阐释对象本质的把握，规律的认知，特点的了解，更在于对错误的、虚假的、伪善的、浅薄的理论教条的批判和清除，这样才真正具备了彻底的含义，才能在指导社会实践中显示出力量所在。马克思主义是彻底性的理论，它的彻底性不仅体现在其科学的唯物主义的立场以及创始人科学的态度和方法，还表现在它为人民群众认识与改造世界提供了科学的世界观和方法论。作为马克思主义与中国实际结合的产物，中国化马克思主义始终立足于中国实际，以科学的立场、观点和方法揭示中国社会主义发展的本质规律；始终从实际出发，尊重人民群众的首创精神，是在社会主义现代化建设的实践中产生，并随着实践的发展而不断丰富和完善；始终保持理论的开放性，面向世界，正确借鉴其他社会主义国家兴衰成败的经验教训，积极吸收资本主义的文明成果，不断开创马克思主义的新境界。
（二）指导实践的实效性
理论的吸引力不仅在于其本身的彻底性上，更重要的是理论指导实践的效力。脱离实践的理论只是空洞的理论，只有“理论掌握群众”，“变成物质的力量”，才能真正解释世界改造世界。马克思主义是实践性的科学理论，其发展与完善无不与具体的、生动的实践相关联。作为衍生态理论的中国化马克思主义同样具有实践性。在革命和建设时期，在毛泽东思想的指导下，建立了新中国，取得新民主主义革命的胜利。改革开放后，中国共产党人创立了当代中国化马克思主义——中国特色社会主义理论体系。在中国特色社会主义理论体系指导下，中国在经济社会建设等取得了举世瞩目的成就，成功地实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。十七大报告指出，改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。新中国成立以来特别是改革开放之后中国的建设成就，使中国化马克思主义的科学性有了实践证明。
（三）宣传方式的合理性
中国化马克思主义吸引力的大小虽与其内容密切相关，但离不开必要的宣传。宣传方式的合理性包含宣传方式的亲和力，宣传机制的适合度。理论的宣传方式影响其传播范围，决定宣传效果。传统宣传传播途径单一、叙述形式空洞呆板，人为地疏远了与广大人民群众的距离。实践证明，合理的宣传方式是使中国化马克思主义植根人民、深入人心的重要因素。当下微博、个性化的网站充斥于人们的日常生活，理论宣传就是要运用时代化的语言进行新的阐释，使理论宣传更能深入人心。宣传机制的适合度即构建有效合理的宣传体系。因此，中国化马克思主义的宣传既可以采取理论灌输的方式，也可以采取文艺传媒等感性形式；既可以采取直接的利益表达，也可以采取相对隐蔽的形式。随着时代的变迁，理论宣传机制也要不断地探索、创新和发展，从而真正实现宣传机制运行的现代化。
（三）理论主体的示范性
人们在选择理论的过程中，不仅要看理论内容，还要看理论主体的实际行动。从传播学的角度看，理论主体的身体力行是一种理论实现吸引力的重要条件。当前，党员和各级领导干部是中国化马克思主义的信仰者和践行者，是传播主流意识形态的主体力量。实践证明，党员干部的一言一行、一举一动，对其他社会成员有着很强的示范作用，很大程度上影响着人民群众对执政党理论的认同。广大人民群众对党的理论和政策的理解和接受，与其说是通过舆论宣传，不如说更多的是通过身边党员干部的实际行动来实现。这就要求广大党员特别是各级领导干部必须跳出传统的只重“言传”不重“身教”的说教模式，以身作则，率先垂范，用自己的模范行为和高尚人格感召群众、引领社会风尚。
三、中国化马克思主义吸引力的评价尺度
中国化马克思主义吸引力的评价尺度也称校验标准，是衡量理论吸引力大小的尺度。理论的解释度、理论与实践需要的契合度、大众的认知接受度及党群干群关系融合度构成了中国化马克思主义吸引力的评价尺度。
从理论的解释度来看，有吸引力的理论能对社会问题给出合理可信的解释。理论作为一种观念体系，旨在解释世界并改造世界。中国化马克思主义通过对人类社会发展规律，明确人类社会的发展方向和主要任务；通过中国革命和社会主义现代化建设规律的深刻揭示，明确中国发展方向和主要任务。中国特色社会主义理论体系是当代科学的、发展着的马克思主义，它以什么是社会主义作为逻辑起点，在回答什么是社会主义的基础上，以建设和发展中国特色社会主义这一中心主题作为逻辑展开。中国特色社会主义理论体系解决了新时期我国建设中出现的新问题新情况，并提供了具有特色的方案，实现中国走向繁荣复兴。
从理论与现实需要的契合度来看，中国化马克思主义吸引力主要表现在其对现实需要的契合度，即满足社会的需要、满足人民群众的需要。如果一种理论无力回应人们普遍关心的问题，人们就会放弃对它的信仰转向其他理论。中国化马克思主义吸引力的强弱、大小，取决于它是否关注和反映了群众的利益需求，是否满足人民群众的物质和精神的需要。人的需要是不断变化的。因此，理论与人的需要的契合是一个动态过程。一方面，中国化马克思主义不仅及时反映现实需要的变化趋势，并根据这种趋势调整自身，不断进行理论更新。另一方面，中国化马克思主义作为我国的主导思想，它引领和整合人们的需要，对人们的价值取向、行为方式进行引领和整合，并对社会保持一定的批判，而不是完全认可现实中的种种变化。
从大众的认知接受度上看，衡量中国化马克思主义吸引力强弱的标准主要体现在广大人民群众对中国化马克思主义的认知、接受度上。大众只有认知、接受一种理论才能形成共同的思想基础，才能将其作为实践的指南。较高认知接受度可以使群众形成共同的思想基础和共同理想。共同思想基础是推进社会主义伟大事业不断前进的思想保证。同时，较高的认知度和接受度可以促使群众自觉树立马克思主义的世界观和方法论。群众能够自觉从唯物论的立场和观点出发判断事物的是非曲直、认识事物的本质。此外，人民群众掌握理论，自觉指导自身的生产生活也是当代中国马克思主义吸引力的根本体现。
从党群干群关系融合度上看，主要体现在党群干群关系是否和谐。理论吸引力不仅要面对群众、还要反映实践的要求。来源于群众实践、反映群众利益的理论，由党政干部承担其宣传者、执行者、领导者的角色。因此，党的理论彻底与否，是否具有吸引力，可以通过群众与党政干部之间的关系来判断。党群干群关系和谐，群众支持和拥护党，信任、热爱党的干部，群众接受党的理论和政策，而不是抵触、违背党的理论与政策，意味着理论来自于群众实践、反映群众诉求。只有这样，中国化马克思主义作为党的指导思想才能在广大人民群众中不断得到丰富和发展，才具有更强的生命力和吸引力。
［参考文献］［1］列宁全集(第55卷)［M］.北京:人民出版社,1990.
［2］黄明理等.论马克思主义的魅力及其大众化的内在逻辑［J］.河海大学学报(哲学社会科学版),2009，(9).