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书卷气的人爱把历史比作一条波涛汹涌的大河，带着一代代人的思想与问题不可遏止地向前奔去。许知远说，历史是在不断更新的。旧议题、旧答案在新时代的河流里重新升起，成为新时代的阳光。
事实上，一些问题是亘古常在的，对生命的本质问题古人今人都在叩问。钱穆说，同样是身婴世网，古人就如刚上了辔头的野马，反而更想回到自己的长林丰草。离上古的生命洪荒更近，古人如何能不更敏感地体察到外物的牵绊，去探索天地间人的位置？
关于民主、权力、自由，现代人总觉得，托克维尔、洛克、穆勒已经讨论得够多了，把自己投入这旷日经年的辩题中，只是重复巨人的足迹。但《西方自由主义的衰落》一书中，作者爱德华·卢斯深入现代社会的结构，以宏观纵览的视角，切入自由主义的论辩，又引起了人们的广泛关注。
对过往思想的不懈探索、继承，需要对自我理性和个人精神的自尊。面对人类的新议题，这种个人精神的觉醒将成为每个人的“第二股风”。哈维尔将自己在捷克社会中怪诞的亲身体验，加进了荒诞剧的创作中，这是他作家生涯的第一股风。但接下来，他面临着一个选择，是用更好的方式复述历史的议题，还是期待着第二股风的到来———放下陈旧的思想，找寻个人的精神。最后，捷克迎来了一位哲人王，哈维尔惊醒了旧梦中的人民。
新的生命带来新的问题，但根本上，生命伊始如一张张白纸，而空白本身是相似的，正因这种根源上的相似使得共鸣得以产生。旧的问题敲响旧时代的钟声，钟声传递，也在新一代人的头上敲响。
赫拉利的《未来简史》是一部奇书。未来如何有简史？这不是因为“已有的后必再有，阳光下没有新鲜事”，而是因为从过往的思想中，我们可以看到未来的晨晖。
历史同科学一样，之所以有长久的生命力，是因为它在不断地被求证，不断地被解读，在这个“不断进化”的过程中，新的问题才能纳入旧的思维体系。相反，如果历史固化为宗教一般崇古的体系，那么在不断追崇古代、越古越高的过程中，历史也将变成一层层谎言的裹尸布。
歷史在不断更新中回答着新时代里的旧问题、新问题，经验之流永恒奔涌，人类文明也在奔涌中传承。
教师点评
这是一篇材料丰厚、思想深邃的议论类佳作。开篇直击主题，透过不断更新的历史，作者看到了古人与今人生命中的共性问题，进而提醒人们不要陷入“旷日经年的辩题中”，而应保持理性，“放下陈旧的思想，找寻个人的精神”。之后作者还谈了旧思想的价值，结尾“经验之流永恒奔涌，人类文明也在奔涌中传承”的总结简洁有力。文章旁征博引，逻辑严密，说理深入，水到渠成。（程振理）
事实上，一些问题是亘古常在的，对生命的本质问题古人今人都在叩问。钱穆说，同样是身婴世网，古人就如刚上了辔头的野马，反而更想回到自己的长林丰草。离上古的生命洪荒更近，古人如何能不更敏感地体察到外物的牵绊，去探索天地间人的位置？
关于民主、权力、自由，现代人总觉得，托克维尔、洛克、穆勒已经讨论得够多了，把自己投入这旷日经年的辩题中，只是重复巨人的足迹。但《西方自由主义的衰落》一书中，作者爱德华·卢斯深入现代社会的结构，以宏观纵览的视角，切入自由主义的论辩，又引起了人们的广泛关注。
对过往思想的不懈探索、继承，需要对自我理性和个人精神的自尊。面对人类的新议题，这种个人精神的觉醒将成为每个人的“第二股风”。哈维尔将自己在捷克社会中怪诞的亲身体验，加进了荒诞剧的创作中，这是他作家生涯的第一股风。但接下来，他面临着一个选择，是用更好的方式复述历史的议题，还是期待着第二股风的到来———放下陈旧的思想，找寻个人的精神。最后，捷克迎来了一位哲人王，哈维尔惊醒了旧梦中的人民。
新的生命带来新的问题，但根本上，生命伊始如一张张白纸，而空白本身是相似的，正因这种根源上的相似使得共鸣得以产生。旧的问题敲响旧时代的钟声，钟声传递，也在新一代人的头上敲响。
赫拉利的《未来简史》是一部奇书。未来如何有简史？这不是因为“已有的后必再有，阳光下没有新鲜事”，而是因为从过往的思想中，我们可以看到未来的晨晖。
历史同科学一样，之所以有长久的生命力，是因为它在不断地被求证，不断地被解读，在这个“不断进化”的过程中，新的问题才能纳入旧的思维体系。相反，如果历史固化为宗教一般崇古的体系，那么在不断追崇古代、越古越高的过程中，历史也将变成一层层谎言的裹尸布。
歷史在不断更新中回答着新时代里的旧问题、新问题，经验之流永恒奔涌，人类文明也在奔涌中传承。
教师点评
这是一篇材料丰厚、思想深邃的议论类佳作。开篇直击主题，透过不断更新的历史，作者看到了古人与今人生命中的共性问题，进而提醒人们不要陷入“旷日经年的辩题中”，而应保持理性，“放下陈旧的思想，找寻个人的精神”。之后作者还谈了旧思想的价值，结尾“经验之流永恒奔涌，人类文明也在奔涌中传承”的总结简洁有力。文章旁征博引，逻辑严密，说理深入，水到渠成。（程振理）