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摘要：客家筝派是我国一种历史悠久，风格独特的古筝派别。客家派古筝流传于广东梅县，大浦等客家地区，历史源远流长。广东客家音乐亦称汉乐，受当地风格及方言影响而形了典雅文静，秀丽委婉的风格。代表曲目有《出水莲》、《蕉窗夜雨》等。
关键词：客家 发展 演奏技法
一、引言：
古筝是我国古代的民族乐器之一。它历史悠久，流传广泛，在岁月的变迁中逐渐形成了不同的地方风格，也形成了各自不同的演奏技巧和地方流派，如今中国古筝艺术主要有山东筝、陕西筝、河南筝、潮州筝、客家筝五大流派。其中客家筝派有着属于他鲜明的特点，和特有的艺术内涵。
二、客家筝的流传延续发展：
1. 名字的由来：
客家筝又叫汉乐筝，不是以固定的地名来命名。其中移民文化。是一个标志。“客家”一词指外来人，从西晋永嘉之乱开始，中原汉族居民南迁，抵达粤赣闽三地交界处，因此被当地人称为“客家人”，这些人也将自身的文化、音乐带到了当地。客家人吸收了广东地区的文化内涵，客家器乐作品属于“广东汉乐“，其中包括丝弦、八音、小调及庙堂音乐等很多演奏形式，又有独奏和合奏两种形式，所以客家筝乐既有广东音乐元素，又有中原音乐特色。
2.流传与发展：
广东汉乐的历史源远流长。客家人吸收和融合了广东地区的文化内涵，客家特色文化也就是南北文化融合的产物。
在解放以前，客家筝仅仅是在民间流传，并得到群众喜爱：解放以后，国家对非物质文化遗产有所重视，从而客家筝也在这种风潮下得到保护和重视，在具备好的社会基础和专业训练的条件下，加上前辈的发展与传承，客家筝派逐浙成为重要的筝乐流派。
其中不得不提的是十世纪二三十年代。广东大埔何育斋先生从客家汉乐弦乐曲中搜罗考订、博采众芳、汇通集成选编出《中州古调》和《汉皋旧谱》，并首创了声字并用的“工尺谱谐声字谱”。从此便有了早期的客家筝谱。期间，何先生还总结和归納了客家筝弹奏的方法和规律，编为《弹筝八法》。1943年何先生辞世之后。以罗先生等杰出筝艺为代表的客家筝人，通过公开演奏、音乐学府教学培养社会人才和各派筝家互相交流等各种渠道。使客家筝乐得以广为流传。成为今天备受瞩目和欢迎的客家筝派。
三、客家筝的古今传承与代表人物：
客家古筝在福建及福建周边地区流传了几百年，但由于古代福建广州地区周边以丘陵地区居多，交通不便，经济落后，导致了客家古筝的传播和发展极为缓慢。客家古筝的传承更是在二十世纪四、五十年代后才变得较为集中，形成文字体系。
1. 多种多样的记谱方式：
两种记谱方式分别为公尺谱和潮州二四谱，其中工尺谱是中国民间传统记谱方式之ー。工尺谱使用工、尺、上、士、六、合等记谱故而被称之为工尺谱。在古代许多重要的民间乐器上常常出现工尺谱。二四谱是流传于广东潮汕到福建漳州一带的古老的记谱方式。
2. 代表人物：
客家筝在长期的汉乐和弦索中与汉乐乐种共存共进，脱颖而出，一枝独秀。当汉乐出现何、罗等筝家之后，客家等乐就以其独特的艺术魅力传播于世，成为引人瞩目的筝派。
客家筝派的代表人物始于何先生，成于罗先生。1886年生于广东省大埔县，莒村田心州司马第兰谷公祠为何故居。何先生为客家汉乐、客家筝乐的继承和发展所作的巨大贡献将永留史册。
1956年罗等三人组成的客家音乐代表在中国第一届音乐周上献演客家筝乐。是他，第一位在中国音乐舞台上向海内外介绍客家古筝艺术，使这个鲜为人知的传统古筝流派得以名扬天下、深入人心。罗大师给我们一笔珍贵的遗产，使客家等成为当代中国筝坛大家熟知的传统流派之ー。
四、技法演奏特点：
1.特有的演奏风格：
客家筝与全国各地的筝派相比又着鲜明的风格特点，客家人的音乐不追求繁华复杂，以雅乐为主。比较接近潮州筝，客家筝派与潮州筝派长期处于广东，自然相互渗透、影响。两派不同的是，客家筝使用工尺谱，潮州筝使用二四谱。演奏时客家筝用中指勾比较多，花音短;潮州筝是食指抹比较多，花音长。客家筝的滑音起伏比潮州筝大，古朴典雅，潮州筝委婉柔美。
2.技法特点：
回文滑音，演奏方法简约又复杂。避实就虚，使曲子更神秘，加花和节奏，演唱音符的实值。慢板，单段时乐器，宜慢不宜快。
乐曲的速度上有慢中紧快。中班和尾声，逐渐减字，就是加花后的短路减音，最后只留主干音。
演奏时客家筝花音短，古朴典雅。常常多次的反复演奏慢板乐章，在骨干音上常常出现加花，形成独特的演奏方式。在客家筝中常常出现上滑音，其中较为突出的是《蕉窗夜雨》后半段出现的带有延迟效果的上滑音。上滑过程较慢形成了独特的风格。
3.做韵：
客家筝曲的调式主要可以分为硬弦、软弦和反弦三种形式。三者都是由无声音阶为基础的。
4.客家筝独奏曲的悲情性：
客家筝的“悲”主要就体现在4、7上，大部分悲情曲使用的是“软弦”调。在客家筝中常常加入揉弦的动作，更加突出了客家筝“悲”的风格。
参考文献：
[1」《潮州筝派、客家筝派、福建筝派比较研究之曲目现状概述》福建论坛社科教育版，2006
[2」“客家筝派”本源论萃[M].北京：中国文联出版社，2008
[3]《潮州筝与客家筝邹议》[J湖南师范大学，2006
[4]《古筝“以韵补声”》[J.音乐生活，2009.10“
[5]民族器乐概论[M.上海：上海音乐出版社，1997
[6]《古筝流派成因初探》[.山西大学，2006
关键词：客家 发展 演奏技法
一、引言：
古筝是我国古代的民族乐器之一。它历史悠久，流传广泛，在岁月的变迁中逐渐形成了不同的地方风格，也形成了各自不同的演奏技巧和地方流派，如今中国古筝艺术主要有山东筝、陕西筝、河南筝、潮州筝、客家筝五大流派。其中客家筝派有着属于他鲜明的特点，和特有的艺术内涵。
二、客家筝的流传延续发展：
1. 名字的由来：
客家筝又叫汉乐筝，不是以固定的地名来命名。其中移民文化。是一个标志。“客家”一词指外来人，从西晋永嘉之乱开始，中原汉族居民南迁，抵达粤赣闽三地交界处，因此被当地人称为“客家人”，这些人也将自身的文化、音乐带到了当地。客家人吸收了广东地区的文化内涵，客家器乐作品属于“广东汉乐“，其中包括丝弦、八音、小调及庙堂音乐等很多演奏形式，又有独奏和合奏两种形式，所以客家筝乐既有广东音乐元素，又有中原音乐特色。
2.流传与发展：
广东汉乐的历史源远流长。客家人吸收和融合了广东地区的文化内涵，客家特色文化也就是南北文化融合的产物。
在解放以前，客家筝仅仅是在民间流传，并得到群众喜爱：解放以后，国家对非物质文化遗产有所重视，从而客家筝也在这种风潮下得到保护和重视，在具备好的社会基础和专业训练的条件下，加上前辈的发展与传承，客家筝派逐浙成为重要的筝乐流派。
其中不得不提的是十世纪二三十年代。广东大埔何育斋先生从客家汉乐弦乐曲中搜罗考订、博采众芳、汇通集成选编出《中州古调》和《汉皋旧谱》，并首创了声字并用的“工尺谱谐声字谱”。从此便有了早期的客家筝谱。期间，何先生还总结和归納了客家筝弹奏的方法和规律，编为《弹筝八法》。1943年何先生辞世之后。以罗先生等杰出筝艺为代表的客家筝人，通过公开演奏、音乐学府教学培养社会人才和各派筝家互相交流等各种渠道。使客家筝乐得以广为流传。成为今天备受瞩目和欢迎的客家筝派。
三、客家筝的古今传承与代表人物：
客家古筝在福建及福建周边地区流传了几百年，但由于古代福建广州地区周边以丘陵地区居多，交通不便，经济落后，导致了客家古筝的传播和发展极为缓慢。客家古筝的传承更是在二十世纪四、五十年代后才变得较为集中，形成文字体系。
1. 多种多样的记谱方式：
两种记谱方式分别为公尺谱和潮州二四谱，其中工尺谱是中国民间传统记谱方式之ー。工尺谱使用工、尺、上、士、六、合等记谱故而被称之为工尺谱。在古代许多重要的民间乐器上常常出现工尺谱。二四谱是流传于广东潮汕到福建漳州一带的古老的记谱方式。
2. 代表人物：
客家筝在长期的汉乐和弦索中与汉乐乐种共存共进，脱颖而出，一枝独秀。当汉乐出现何、罗等筝家之后，客家等乐就以其独特的艺术魅力传播于世，成为引人瞩目的筝派。
客家筝派的代表人物始于何先生，成于罗先生。1886年生于广东省大埔县，莒村田心州司马第兰谷公祠为何故居。何先生为客家汉乐、客家筝乐的继承和发展所作的巨大贡献将永留史册。
1956年罗等三人组成的客家音乐代表在中国第一届音乐周上献演客家筝乐。是他，第一位在中国音乐舞台上向海内外介绍客家古筝艺术，使这个鲜为人知的传统古筝流派得以名扬天下、深入人心。罗大师给我们一笔珍贵的遗产，使客家等成为当代中国筝坛大家熟知的传统流派之ー。
四、技法演奏特点：
1.特有的演奏风格：
客家筝与全国各地的筝派相比又着鲜明的风格特点，客家人的音乐不追求繁华复杂，以雅乐为主。比较接近潮州筝，客家筝派与潮州筝派长期处于广东，自然相互渗透、影响。两派不同的是，客家筝使用工尺谱，潮州筝使用二四谱。演奏时客家筝用中指勾比较多，花音短;潮州筝是食指抹比较多，花音长。客家筝的滑音起伏比潮州筝大，古朴典雅，潮州筝委婉柔美。
2.技法特点：
回文滑音，演奏方法简约又复杂。避实就虚，使曲子更神秘，加花和节奏，演唱音符的实值。慢板，单段时乐器，宜慢不宜快。
乐曲的速度上有慢中紧快。中班和尾声，逐渐减字，就是加花后的短路减音，最后只留主干音。
演奏时客家筝花音短，古朴典雅。常常多次的反复演奏慢板乐章，在骨干音上常常出现加花，形成独特的演奏方式。在客家筝中常常出现上滑音，其中较为突出的是《蕉窗夜雨》后半段出现的带有延迟效果的上滑音。上滑过程较慢形成了独特的风格。
3.做韵：
客家筝曲的调式主要可以分为硬弦、软弦和反弦三种形式。三者都是由无声音阶为基础的。
4.客家筝独奏曲的悲情性：
客家筝的“悲”主要就体现在4、7上，大部分悲情曲使用的是“软弦”调。在客家筝中常常加入揉弦的动作，更加突出了客家筝“悲”的风格。
参考文献：
[1」《潮州筝派、客家筝派、福建筝派比较研究之曲目现状概述》福建论坛社科教育版，2006
[2」“客家筝派”本源论萃[M].北京：中国文联出版社，2008
[3]《潮州筝与客家筝邹议》[J湖南师范大学，2006
[4]《古筝“以韵补声”》[J.音乐生活，2009.10“
[5]民族器乐概论[M.上海：上海音乐出版社，1997
[6]《古筝流派成因初探》[.山西大学，2006