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摘 要：在《三国志》中，陈寿称曹操是非常之人，超世之杰。曹操从一名无名小卒成为统领千军的将军，其军事才能和领导能力是有目共睹的，文章主要以《三国志》中曹操的形象为立足点，从曹操的军事能力和爱才惜才的一些史料中分析曹操的问责思想，力图在现有基础上让曹操的人物个性更加鲜明，对于曹操的性格特征将会更加明了。
关键词：曹操 三国志 问责思想
一、引言
《三国志》是我国著名史学家、西晋学者陈寿撰写的一部史学著作，后人把他列为“正史”，是“二十四史”中的第四种。《三国志》记载了从魏文帝黄初元年到晋文帝太康元年魏、蜀、吴三国鼎立时期的60年的历史，共65卷，其中包括《魏书》30卷、《蜀书》15卷、《吴书》20卷，后人称为《魏志》、《蜀志》、《吴志》。如果没有陈寿的《三国志》，我们对于三国鼎立的局势就不会了解的如此清晰。而在三国鼎立的局势中，曹操作为乱世奇才，一代枭雄，人物形象描写的十分丰富，给人留下了深刻的印象。其中在《三国志》第一册中卷一就详细写了武帝纪。太祖武皇帝，姓曹，名操，字孟德，是汉朝相国曹参的后代。汉朝末年，天下大乱，国贼董卓挟天子令诸侯，荒奢淫乱，残暴不仁，控制天子以扰乱朝政，自封尚父，而袁绍据有四洲虎视眈眈，力量之强无人能与之匹敌。曹操运筹帷幄，深谋远虑，东征西讨，最终争得自己的一席之地。三国鼎立时期是继春秋列国、楚汉之争后的有一个分裂乱世，同时也是一个英雄辈出的时代。曹操就是在这一乱世中涌现出的一位最引人瞩目的枭雄之一。本文希望立足介绍《三国志》中曹操的形象，从《三国志》中记录的一些实例中探讨曹操的问责思想，从而进一步理解曹操的人物形象。
二、《三国志》中曹操的人物形象
著名史学家陈寿所著的《三国志》中这样评价曹操：太祖运筹帷幄，深谋远虑，东征西讨，以武力征服全国，采纳申不害、商鞅的法制和权术，兼采韩信、白起的奇妙策略，设置官职任用人才，善于发挥他们的才干，克制感情冷静思考，不计较过去的过节，最终能总揽朝政大权，完成建国大业，可以称得上超群豪杰了。这一评论基本反映了曹操唯才是举，注重法制的思想。曹操于乱世之中争的一席之地，其必然是有超人之才。其中在《三国志卷一·武帝纪》中记载：“迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，脏污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸究逃窜，群界肃然。”曹操在这样一个分崩离析的乱世社会中，大胆施展政治抱负，表现出过人的政治才能。其后，曹操与以袁绍为盟主的各诸侯讨伐董卓，董卓死后，曹操参与到了军阀大战的激流之中，他大败袁术、袁绍，杀死吕布，又抢占先机迎帝在许都，之后，并加快了统一的脚步；南征张绣、北征乌恒，终于完成了统一北方的战争。虽然曹操没有最终统一中国，但他收复了中国北方的大部分地区，使得数十万老百姓在战乱之中看到了生的希望。虽然曹操“狭天子以令诸侯的方式”饱受世人非议，但从某种程度上也使得汉献帝重新走上帝王的宝座，不至于流离颠沛，饥寒交迫。而曹操的一生，南征北战，时时为天下统一的理想奋斗不息，结束了汉末以来长期存在的混战局面，恢复了黄河南北的封建秩序，同时也替后来西晋的统一铺平了道路。曹操作为统领数十万军队的统治者，他的爱才惜才是十分出名的。例如曹操十分欣赏关羽的骁勇与肝胆义气，当初关羽与刘备失散，投降于曹操，曹操非但没有杀关羽，反而对关羽极其尊敬，赐给他房屋美女和不计其数的金钱，甚至于西域进贡的水果，也会立刻托手下送去给关羽，并承诺关羽，一旦他有天有了刘备的消息，可以随时去找刘备。曹操对于关羽的爱才之心虽然没有从根本上感化关羽，但关羽对刘备和张飞的这份兄弟义气还是让曹操很是感动，后来在华容道上，曹操仓皇逃跑，关羽念及当年曹操的不杀之恩与厚待之礼，违反了军令状放走了曹操。最后关羽大意失荆州，不仅失去了一块宝地，也给自己提前铺了一条走向死亡的道路，而曹操在洛阳为关羽下葬祭奠也让不少人为之感动，曹操不仅欣赏关羽忠义和武艺超群，同时也非常欣赏关羽的军事素养，认为关羽是个全才，为关羽的死感到惋惜。引入郭嘉所论曹操能战胜袁绍的“十条必胜”：袁绍“所任唯亲戚子弟”，而曹操“唯才所宜，不问远近”。
三、曹操人物特征中体现的问责思想
曹操之所以能在乱世中成就自己的一番伟业，与他的军事才能是不可分割的，曹操自讨伐董卓以来，30年间都一直在征战途中，很少有停歇的时候，建安二十年（215），曹操虽已61岁，仍亲征张鲁。建安二十四年（219），65岁的曹操还想要亲率大军去救曹仁，[4]曹操的这份军事之勇才换来了他雄踞一方，形成三足鼎立的局面。在军法上，他所立之规定，必不容忍侵犯，也因此可以看出曹操的问责思想，没有严厉的问责规范，是不能树立起作为军队统治者的威严的。在《三国志》中记载了这样一个故事。三国时期，曹操发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”这样，骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法的官员为自己定罪，执法官对照《春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。曹操认为自己制定的法令，自己却违反，怎么取信于军？即使自己是全军统帅，也应受到一定处罚。他拿起剑割发，传示三军：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。” 曹操立即叫来随行的官员，要求治自己践踏麦田的罪行。官员说：“怎么能给丞相治罪呢？”曹操说：“我亲口说的话都不遵守，还会有谁心甘情愿地遵守呢？一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢？”随即抽出腰间的佩剑要自刎，众人连忙拦住。这时，大臣郭嘉走上前说：“丞相统领大军，重任在身，怎么能自杀呢？”曹操沉思了好久说：“既然古书《春秋》上有这样的说法，我又肩负着天子交给我的重要任务，那就暂且免去一死吧。但是，我不能说话不算话。我犯了错误也应该受罚。”于是，他就用剑割断自己的头发说：“那么我就割掉头发代替我的头吧。”曹操又派人传令三军：丞相践踏麦田，本该斩首示众，因为肩负重任，所以割掉头发替罪可能有人会觉得剪掉头发是很正常不过的事情，但是在古代来说，身体发肤，受之父母，随意剪掉自己的头发，也可能会被看成是一件对父母不孝的事情。因此，曹操作为众将领之首，能如此遵守自己的诺言，虽然选择了割发代首，仍然在将士们的心中树立了极其有威望的形象，不愧为大将风范。另外，曹操在自己的军队中建立了十分清晰的赏罚制度。“按诸书所引，有魏武军令、魏武军策令、魏武船战令、魏武步战令，疑皆属军中令”。如《船战令》规定战船出发时之纪律：“凡军令发出后战船依次出发，左不得至右，右不得至左，前后不得易。违令者，斩。”《步战令》规定作战时之纪律：“伍中有不进者，什长杀之；什长有不进者，都伯杀之。”作战时部队要相互救援，“一部受敌，余部不进救者，斩。”在战场上，武器不能离手，“临战兵弩不可离陈，离陈，伍长、什长不举发，与同罪。”在战场上，无敌不可随便走动，“无将军令，有妄行陈间者，斩。”作战时，各种骑兵皆有自己的战位，“违令，凳鞭二百”。凡临战，士卒逃归，斩之。“一日家人弗捕执、及不言于吏，尽与同罪。”此外，曹操在军队中建立了严明的赏罚制度。建安八年春，他下令：“《司马法》‘将军死绥’，故赵括之母，乞不生括。是古之将者，军破于外，而家受罪于内也。自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。其令诸将出征，败军事抵罪，失利者免官爵。”说明古代的将军，如果在外面打了败仗，他的家人就会在家受到惩罚。而且将士们出征，军队被打垮的抵罪，作战失利的免除官职爵位。曹操对士兵逃亡的惩罚也是非常严的，即所谓“时天下草创，多捕逃，重亡士之法，罪及妻子。”在《三国志·魏书·武帝纪》中记载：初讨谭时，民亡椎冰，令不得降。顷之，亡民有诣门首者，公谓曰：“听汝则违令，杀汝则诛首，归深自藏，无为吏所获。”当初曹公讨伐袁谭时，曹公命令不准官吏接受一些逃避破冰行船差役的老百姓的投降，此后对于逃亡中有自首的也不予接受。可以看出，曹操对于责任的承担规定的是十分清楚的，无论是对自己还是对下属军队，对于自己制定的规则，绝对不容侵犯，即便是自己无心僭越，也一样会受到惩罚。如此这样的风范，才具有大将之风，统帅之领。而曹操对待刘备的兄弟关羽则更能反映出曹操爱才之心，关羽投降曹操时，曹操就表明如果有天关羽得知刘备的消息，可以随时去找刘备，并赠送关羽赤兔马，当关羽得知刘备投奔了袁绍，便向曹操请辞，而曹操故意闭门不见，关羽只能不辞而别，立刻马不停蹄的去与刘备汇合，而曹操手下因未得到任何消息，且关羽没有任何公文而都对关羽进行阻拦，关羽过五关斩六将，曹操损兵折将的厉害，但曹操最后信守承诺，为关羽送来了关文，让关羽和刘备相聚。同时，曹操重视随时设辟，因而设科，如对待俘虏，建安五年烧袁绍乌巢粮谷，降卒千余人，操令“皆取其鼻”以示绍军，继而降者七万余人，令“尽坑之”。又如建安十一年征高干，围壶关，曹操又令曰：“城拔，皆坑之。”此外，曹操执行法律时，能做到不以故旧废法。据《三国志·魏书·司马芝传》称，征虏将军刘勋，贵宠骄豪，“自恃与太祖有宿，日骄傲，数犯法，又诽谤。”被人告发，曹操将其收治，“以不轨，交关者皆获罪”，并免掉了刘勋侄子刘威的豫州刺史的职务。
参考文献：
[1]陈寿著，陈君慧译注.《三国志》[M].北京：线装书局，2008.10.
[2]何文.从《三国志》到《三国演义》曹操人物形象流变研究[D].西安；西北大学，2007.
[3]郭素媛.20世纪曹操形象诠释综述[J].山东：廊坊师范学院学报（社会科学版），2012，28（5）.
[4]李花宇，劉爽.魏武帝曹操的历史影响及功过评说[J].内蒙古：内蒙古农业大学学报（社会科学版），2011（5）.
[5]陈继征.论曹操的“奸”与“雄”[J].西安：西安交通大学学报（社会科学版），2000（3）.
[6]秋石.试论魏武帝和唐太宗的用人之道[J].淮南：淮南师专学报，2000（2）.
[7]王路.20世纪曹操研究与评价的转变[D].上海：华东师范大学，2014.
作者简介：余园园（1993—），女，安徽芜湖人，安徽大学管理学院行政管理专业硕士研究生，研究方向：劳动与社会保障。
关键词：曹操 三国志 问责思想
一、引言
《三国志》是我国著名史学家、西晋学者陈寿撰写的一部史学著作，后人把他列为“正史”，是“二十四史”中的第四种。《三国志》记载了从魏文帝黄初元年到晋文帝太康元年魏、蜀、吴三国鼎立时期的60年的历史，共65卷，其中包括《魏书》30卷、《蜀书》15卷、《吴书》20卷，后人称为《魏志》、《蜀志》、《吴志》。如果没有陈寿的《三国志》，我们对于三国鼎立的局势就不会了解的如此清晰。而在三国鼎立的局势中，曹操作为乱世奇才，一代枭雄，人物形象描写的十分丰富，给人留下了深刻的印象。其中在《三国志》第一册中卷一就详细写了武帝纪。太祖武皇帝，姓曹，名操，字孟德，是汉朝相国曹参的后代。汉朝末年，天下大乱，国贼董卓挟天子令诸侯，荒奢淫乱，残暴不仁，控制天子以扰乱朝政，自封尚父，而袁绍据有四洲虎视眈眈，力量之强无人能与之匹敌。曹操运筹帷幄，深谋远虑，东征西讨，最终争得自己的一席之地。三国鼎立时期是继春秋列国、楚汉之争后的有一个分裂乱世，同时也是一个英雄辈出的时代。曹操就是在这一乱世中涌现出的一位最引人瞩目的枭雄之一。本文希望立足介绍《三国志》中曹操的形象，从《三国志》中记录的一些实例中探讨曹操的问责思想，从而进一步理解曹操的人物形象。
二、《三国志》中曹操的人物形象
著名史学家陈寿所著的《三国志》中这样评价曹操：太祖运筹帷幄，深谋远虑，东征西讨，以武力征服全国，采纳申不害、商鞅的法制和权术，兼采韩信、白起的奇妙策略，设置官职任用人才，善于发挥他们的才干，克制感情冷静思考，不计较过去的过节，最终能总揽朝政大权，完成建国大业，可以称得上超群豪杰了。这一评论基本反映了曹操唯才是举，注重法制的思想。曹操于乱世之中争的一席之地，其必然是有超人之才。其中在《三国志卷一·武帝纪》中记载：“迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，脏污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸究逃窜，群界肃然。”曹操在这样一个分崩离析的乱世社会中，大胆施展政治抱负，表现出过人的政治才能。其后，曹操与以袁绍为盟主的各诸侯讨伐董卓，董卓死后，曹操参与到了军阀大战的激流之中，他大败袁术、袁绍，杀死吕布，又抢占先机迎帝在许都，之后，并加快了统一的脚步；南征张绣、北征乌恒，终于完成了统一北方的战争。虽然曹操没有最终统一中国，但他收复了中国北方的大部分地区，使得数十万老百姓在战乱之中看到了生的希望。虽然曹操“狭天子以令诸侯的方式”饱受世人非议，但从某种程度上也使得汉献帝重新走上帝王的宝座，不至于流离颠沛，饥寒交迫。而曹操的一生，南征北战，时时为天下统一的理想奋斗不息，结束了汉末以来长期存在的混战局面，恢复了黄河南北的封建秩序，同时也替后来西晋的统一铺平了道路。曹操作为统领数十万军队的统治者，他的爱才惜才是十分出名的。例如曹操十分欣赏关羽的骁勇与肝胆义气，当初关羽与刘备失散，投降于曹操，曹操非但没有杀关羽，反而对关羽极其尊敬，赐给他房屋美女和不计其数的金钱，甚至于西域进贡的水果，也会立刻托手下送去给关羽，并承诺关羽，一旦他有天有了刘备的消息，可以随时去找刘备。曹操对于关羽的爱才之心虽然没有从根本上感化关羽，但关羽对刘备和张飞的这份兄弟义气还是让曹操很是感动，后来在华容道上，曹操仓皇逃跑，关羽念及当年曹操的不杀之恩与厚待之礼，违反了军令状放走了曹操。最后关羽大意失荆州，不仅失去了一块宝地，也给自己提前铺了一条走向死亡的道路，而曹操在洛阳为关羽下葬祭奠也让不少人为之感动，曹操不仅欣赏关羽忠义和武艺超群，同时也非常欣赏关羽的军事素养，认为关羽是个全才，为关羽的死感到惋惜。引入郭嘉所论曹操能战胜袁绍的“十条必胜”：袁绍“所任唯亲戚子弟”，而曹操“唯才所宜，不问远近”。
三、曹操人物特征中体现的问责思想
曹操之所以能在乱世中成就自己的一番伟业，与他的军事才能是不可分割的，曹操自讨伐董卓以来，30年间都一直在征战途中，很少有停歇的时候，建安二十年（215），曹操虽已61岁，仍亲征张鲁。建安二十四年（219），65岁的曹操还想要亲率大军去救曹仁，[4]曹操的这份军事之勇才换来了他雄踞一方，形成三足鼎立的局面。在军法上，他所立之规定，必不容忍侵犯，也因此可以看出曹操的问责思想，没有严厉的问责规范，是不能树立起作为军队统治者的威严的。在《三国志》中记载了这样一个故事。三国时期，曹操发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”这样，骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法的官员为自己定罪，执法官对照《春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。曹操认为自己制定的法令，自己却违反，怎么取信于军？即使自己是全军统帅，也应受到一定处罚。他拿起剑割发，传示三军：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。” 曹操立即叫来随行的官员，要求治自己践踏麦田的罪行。官员说：“怎么能给丞相治罪呢？”曹操说：“我亲口说的话都不遵守，还会有谁心甘情愿地遵守呢？一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢？”随即抽出腰间的佩剑要自刎，众人连忙拦住。这时，大臣郭嘉走上前说：“丞相统领大军，重任在身，怎么能自杀呢？”曹操沉思了好久说：“既然古书《春秋》上有这样的说法，我又肩负着天子交给我的重要任务，那就暂且免去一死吧。但是，我不能说话不算话。我犯了错误也应该受罚。”于是，他就用剑割断自己的头发说：“那么我就割掉头发代替我的头吧。”曹操又派人传令三军：丞相践踏麦田，本该斩首示众，因为肩负重任，所以割掉头发替罪可能有人会觉得剪掉头发是很正常不过的事情，但是在古代来说，身体发肤，受之父母，随意剪掉自己的头发，也可能会被看成是一件对父母不孝的事情。因此，曹操作为众将领之首，能如此遵守自己的诺言，虽然选择了割发代首，仍然在将士们的心中树立了极其有威望的形象，不愧为大将风范。另外，曹操在自己的军队中建立了十分清晰的赏罚制度。“按诸书所引，有魏武军令、魏武军策令、魏武船战令、魏武步战令，疑皆属军中令”。如《船战令》规定战船出发时之纪律：“凡军令发出后战船依次出发，左不得至右，右不得至左，前后不得易。违令者，斩。”《步战令》规定作战时之纪律：“伍中有不进者，什长杀之；什长有不进者，都伯杀之。”作战时部队要相互救援，“一部受敌，余部不进救者，斩。”在战场上，武器不能离手，“临战兵弩不可离陈，离陈，伍长、什长不举发，与同罪。”在战场上，无敌不可随便走动，“无将军令，有妄行陈间者，斩。”作战时，各种骑兵皆有自己的战位，“违令，凳鞭二百”。凡临战，士卒逃归，斩之。“一日家人弗捕执、及不言于吏，尽与同罪。”此外，曹操在军队中建立了严明的赏罚制度。建安八年春，他下令：“《司马法》‘将军死绥’，故赵括之母，乞不生括。是古之将者，军破于外，而家受罪于内也。自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。其令诸将出征，败军事抵罪，失利者免官爵。”说明古代的将军，如果在外面打了败仗，他的家人就会在家受到惩罚。而且将士们出征，军队被打垮的抵罪，作战失利的免除官职爵位。曹操对士兵逃亡的惩罚也是非常严的，即所谓“时天下草创，多捕逃，重亡士之法，罪及妻子。”在《三国志·魏书·武帝纪》中记载：初讨谭时，民亡椎冰，令不得降。顷之，亡民有诣门首者，公谓曰：“听汝则违令，杀汝则诛首，归深自藏，无为吏所获。”当初曹公讨伐袁谭时，曹公命令不准官吏接受一些逃避破冰行船差役的老百姓的投降，此后对于逃亡中有自首的也不予接受。可以看出，曹操对于责任的承担规定的是十分清楚的，无论是对自己还是对下属军队，对于自己制定的规则，绝对不容侵犯，即便是自己无心僭越，也一样会受到惩罚。如此这样的风范，才具有大将之风，统帅之领。而曹操对待刘备的兄弟关羽则更能反映出曹操爱才之心，关羽投降曹操时，曹操就表明如果有天关羽得知刘备的消息，可以随时去找刘备，并赠送关羽赤兔马，当关羽得知刘备投奔了袁绍，便向曹操请辞，而曹操故意闭门不见，关羽只能不辞而别，立刻马不停蹄的去与刘备汇合，而曹操手下因未得到任何消息，且关羽没有任何公文而都对关羽进行阻拦，关羽过五关斩六将，曹操损兵折将的厉害，但曹操最后信守承诺，为关羽送来了关文，让关羽和刘备相聚。同时，曹操重视随时设辟，因而设科，如对待俘虏，建安五年烧袁绍乌巢粮谷，降卒千余人，操令“皆取其鼻”以示绍军，继而降者七万余人，令“尽坑之”。又如建安十一年征高干，围壶关，曹操又令曰：“城拔，皆坑之。”此外，曹操执行法律时，能做到不以故旧废法。据《三国志·魏书·司马芝传》称，征虏将军刘勋，贵宠骄豪，“自恃与太祖有宿，日骄傲，数犯法，又诽谤。”被人告发，曹操将其收治，“以不轨，交关者皆获罪”，并免掉了刘勋侄子刘威的豫州刺史的职务。
参考文献：
[1]陈寿著，陈君慧译注.《三国志》[M].北京：线装书局，2008.10.
[2]何文.从《三国志》到《三国演义》曹操人物形象流变研究[D].西安；西北大学，2007.
[3]郭素媛.20世纪曹操形象诠释综述[J].山东：廊坊师范学院学报（社会科学版），2012，28（5）.
[4]李花宇，劉爽.魏武帝曹操的历史影响及功过评说[J].内蒙古：内蒙古农业大学学报（社会科学版），2011（5）.
[5]陈继征.论曹操的“奸”与“雄”[J].西安：西安交通大学学报（社会科学版），2000（3）.
[6]秋石.试论魏武帝和唐太宗的用人之道[J].淮南：淮南师专学报，2000（2）.
[7]王路.20世纪曹操研究与评价的转变[D].上海：华东师范大学，2014.
作者简介：余园园（1993—），女，安徽芜湖人，安徽大学管理学院行政管理专业硕士研究生，研究方向：劳动与社会保障。