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摘 要：谷崎润一郎是日本耽美主义文学的代表作家，是备受好评的近代日本文学代表作家之一。《刺青》是谷崎的初期之作，这部作品时其女性崇拜思想的最早体现，也是研究谷崎文学一部不可缺少的作品。本文将通过对《刺青》中主人公的解读而对作品中的女性崇拜思想进行分析，探究该思想这部作品中独特的表现形式和内涵。
关键词：谷崎润一郎；女性崇拜；刺青
作者简介：李天琪（1994.1-），女，甘肃省天水市人，四川大学外国语学院日语语言文学2017级研究生在读，研究方向：日本文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-27--01
谷崎润一郎是日本明治时期的耽美派作家，以其女性崇拜思想闻名文坛。其作品的意义都在于探求人性的本能，即对官能美的追求，他崇尚女性的肉体美，追求一种看似病态的快感。虽然他文风奇特，但其文学功底却得到了日本文坛的认可。永井荷风将其作品的特点总结为：由于肉体的恐怖，而产生出神秘幽玄，那是从肉体的残忍中反动地体味到的痛切的快感。《刺青》是谷崎润一郎的处女作，在谷崎润一郎的创作生涯中有着不可替代的地位，对其之后的创作也有着深远的影响。
一、主人公清吉的形象
主人公清吉曾是一位追求极致艺术的浮世绘画师。他有自己对创作的执着，但“在这个年轻的刺青师心中，埋藏着不为人知的快乐与夙愿”。他会从他人的痛苦中获得不可言喻的快感，这是一种典型的施虐倾向。
终于清吉找到了其梦寐以求的女子，将自己的灵魂化作蜘蛛刺入女子背后。面对自己的灵魂之作，他对女子说到：“你不必再害怕，世上所有的男人，都将成为滋养你的肥料”。但当作品完成，心性极高的清吉已经显然成为了 女子的囊中之物，他说到：“你回去之前，再让我看一眼那文身吧”，表明清吉此时已不再心高气傲，面对自己灵魂造就的女人，他表现出绝对的臣服，甘愿成为她的肥料。
这种令人为之颤栗 的人物形象正是谷崎作品的精髓之处，他通过作品中男主人公的自虐性来表达自己的女性崇拜思想。谷崎在作品中所追求的，是极致的美。正如他在《刺青》开篇处写道的：“凡是美的都是强者，丑陋的都是弱者”。而这种美却再简单不过，就是女性的肉体美。
二、女子的形象
美貌是谷崎作品中的女主人公所必须具备的，这部作品中谷崎对女子美貌的描写是从脚开始的。谷崎這样写道：“细看那双玉足，纤细的五根脚趾整齐排列，粉嫩的指甲让人不禁想起沙滩上的贝壳，脚踵圆润似珍珠，肌肤水润似清泉。如此一双玉足，只有男人的鲜血才可以滋养它。”他认为女性的脚是一种美的象征，而他的恋足癖最早的端倪也是出现在这里。
谷崎在故事的开始，将这位女子设定为一个含蓄、内敛的形象，并在后文描写了她性格的转变。这位女子在看到清吉拿出来的两幅画后，她也感受到了一直潜藏在自己内心的欲望和征服欲。但她却并不想承认这种对于一个女子来说并不恰当的心理。这是谷崎对人的本性的表达，在他的世界观中，人所具有的本能性的欲望，是强大而美好的，所以这种欲望可以征服这个世界，也正因为女子具有这样的力量，才会酝酿出了男性对她的崇拜之情。
三、《刺青》中的女性崇拜思想
在《刺青》这部作品中，谷崎的女性崇拜思想主要是通过一些细节上的变化和两位人物表现出来的。首先是对女子称呼上的变化，在作品原文中，在女子背后的蜘蛛刺青完成之前，谷崎对在称呼她为“娘（むすめ）”（日语意为女孩），在刺青完成后，谷崎将“娘（むすめ）”这个词换为了“女（おんな）”（日语意为女人）。这是谷崎对成熟女性魅力的执着。谷崎所崇尚的女性崇拜，并不是针对不谙世事的年轻女子，他所崇拜歌颂的是能够认识到自己拥有美貌这一有力武器，并用它来征服男性的成熟女性。对谷崎来说，这种成熟的、暴露欲望的、自信的美才是最吸引人的。
其次，从男主人公的角度，在一些对清吉表情的细节描写上可以看出，清吉是如何从一个高高在上的清高刺青师最终变成女子的俘虏。在作品开始的部分，谷崎在描写清吉那“不为人知的快乐”时，写道他会露出“狡黠一笑”，这表明了清吉的施虐倾向。后来在当清吉给女子看画时，他的脸上又一次“飘过了一丝黠笑”。直到此刻，清吉还是以上级自居，面对女子的求情他不以为然，只想达到自己的目的。但是到了最后，对清吉的描写多为“静静的发呆”、“内心也好似被掏空了一般”，当清吉将灵魂刺入了女子背后，他已经不再高高在上，他开始对女子的命令言听计从，最先成为了 女子的肥料。
女性崇拜是谷崎作品中永恒的话题，而这部作品的特殊之处在于，他所讲述的女性崇拜是一个渐变的过程。这部作品中，谷崎先设定了一个高大的男性形象，而女性是相对软弱的，但又在故事结尾设置了一个反转的情节，两人角色对调，女性崇拜的思想倾泻而出，这种转折显得更加具有戏剧性，使得作品中的女性崇拜思想更加具有冲击性。
结语：
本文通过对《刺青》中两位主人公的形象分析，抓住了这部作品中的女性崇拜思想与其他作品的不同，这部作品中的女性崇拜并未贯穿始终，而是在后期通过一个人物角色的转变来表现的，更加具有冲击力。
参考文献：
[1]叶渭渠.谷崎潤 一郎伝[M].北京： 新世界出版社，2005.
[2]谷崎潤一郎. 刺青[M].杨晓钟译. 陕西： 陕西人民出版社，2016.
[3][日]谷崎潤一郎集（一）.集英社.昭和四十一年：7-13.
[4]刘頔. 论谷崎润一郎《刺青》中的女性崇拜与女性物化[J]. 中外交流， 2017（49）.
关键词：谷崎润一郎；女性崇拜；刺青
作者简介：李天琪（1994.1-），女，甘肃省天水市人，四川大学外国语学院日语语言文学2017级研究生在读，研究方向：日本文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-27--01
谷崎润一郎是日本明治时期的耽美派作家，以其女性崇拜思想闻名文坛。其作品的意义都在于探求人性的本能，即对官能美的追求，他崇尚女性的肉体美，追求一种看似病态的快感。虽然他文风奇特，但其文学功底却得到了日本文坛的认可。永井荷风将其作品的特点总结为：由于肉体的恐怖，而产生出神秘幽玄，那是从肉体的残忍中反动地体味到的痛切的快感。《刺青》是谷崎润一郎的处女作，在谷崎润一郎的创作生涯中有着不可替代的地位，对其之后的创作也有着深远的影响。
一、主人公清吉的形象
主人公清吉曾是一位追求极致艺术的浮世绘画师。他有自己对创作的执着，但“在这个年轻的刺青师心中，埋藏着不为人知的快乐与夙愿”。他会从他人的痛苦中获得不可言喻的快感，这是一种典型的施虐倾向。
终于清吉找到了其梦寐以求的女子，将自己的灵魂化作蜘蛛刺入女子背后。面对自己的灵魂之作，他对女子说到：“你不必再害怕，世上所有的男人，都将成为滋养你的肥料”。但当作品完成，心性极高的清吉已经显然成为了 女子的囊中之物，他说到：“你回去之前，再让我看一眼那文身吧”，表明清吉此时已不再心高气傲，面对自己灵魂造就的女人，他表现出绝对的臣服，甘愿成为她的肥料。
这种令人为之颤栗 的人物形象正是谷崎作品的精髓之处，他通过作品中男主人公的自虐性来表达自己的女性崇拜思想。谷崎在作品中所追求的，是极致的美。正如他在《刺青》开篇处写道的：“凡是美的都是强者，丑陋的都是弱者”。而这种美却再简单不过，就是女性的肉体美。
二、女子的形象
美貌是谷崎作品中的女主人公所必须具备的，这部作品中谷崎对女子美貌的描写是从脚开始的。谷崎這样写道：“细看那双玉足，纤细的五根脚趾整齐排列，粉嫩的指甲让人不禁想起沙滩上的贝壳，脚踵圆润似珍珠，肌肤水润似清泉。如此一双玉足，只有男人的鲜血才可以滋养它。”他认为女性的脚是一种美的象征，而他的恋足癖最早的端倪也是出现在这里。
谷崎在故事的开始，将这位女子设定为一个含蓄、内敛的形象，并在后文描写了她性格的转变。这位女子在看到清吉拿出来的两幅画后，她也感受到了一直潜藏在自己内心的欲望和征服欲。但她却并不想承认这种对于一个女子来说并不恰当的心理。这是谷崎对人的本性的表达，在他的世界观中，人所具有的本能性的欲望，是强大而美好的，所以这种欲望可以征服这个世界，也正因为女子具有这样的力量，才会酝酿出了男性对她的崇拜之情。
三、《刺青》中的女性崇拜思想
在《刺青》这部作品中，谷崎的女性崇拜思想主要是通过一些细节上的变化和两位人物表现出来的。首先是对女子称呼上的变化，在作品原文中，在女子背后的蜘蛛刺青完成之前，谷崎对在称呼她为“娘（むすめ）”（日语意为女孩），在刺青完成后，谷崎将“娘（むすめ）”这个词换为了“女（おんな）”（日语意为女人）。这是谷崎对成熟女性魅力的执着。谷崎所崇尚的女性崇拜，并不是针对不谙世事的年轻女子，他所崇拜歌颂的是能够认识到自己拥有美貌这一有力武器，并用它来征服男性的成熟女性。对谷崎来说，这种成熟的、暴露欲望的、自信的美才是最吸引人的。
其次，从男主人公的角度，在一些对清吉表情的细节描写上可以看出，清吉是如何从一个高高在上的清高刺青师最终变成女子的俘虏。在作品开始的部分，谷崎在描写清吉那“不为人知的快乐”时，写道他会露出“狡黠一笑”，这表明了清吉的施虐倾向。后来在当清吉给女子看画时，他的脸上又一次“飘过了一丝黠笑”。直到此刻，清吉还是以上级自居，面对女子的求情他不以为然，只想达到自己的目的。但是到了最后，对清吉的描写多为“静静的发呆”、“内心也好似被掏空了一般”，当清吉将灵魂刺入了女子背后，他已经不再高高在上，他开始对女子的命令言听计从，最先成为了 女子的肥料。
女性崇拜是谷崎作品中永恒的话题，而这部作品的特殊之处在于，他所讲述的女性崇拜是一个渐变的过程。这部作品中，谷崎先设定了一个高大的男性形象，而女性是相对软弱的，但又在故事结尾设置了一个反转的情节，两人角色对调，女性崇拜的思想倾泻而出，这种转折显得更加具有戏剧性，使得作品中的女性崇拜思想更加具有冲击性。
结语：
本文通过对《刺青》中两位主人公的形象分析，抓住了这部作品中的女性崇拜思想与其他作品的不同，这部作品中的女性崇拜并未贯穿始终，而是在后期通过一个人物角色的转变来表现的，更加具有冲击力。
参考文献：
[1]叶渭渠.谷崎潤 一郎伝[M].北京： 新世界出版社，2005.
[2]谷崎潤一郎. 刺青[M].杨晓钟译. 陕西： 陕西人民出版社，2016.
[3][日]谷崎潤一郎集（一）.集英社.昭和四十一年：7-13.
[4]刘頔. 论谷崎润一郎《刺青》中的女性崇拜与女性物化[J]. 中外交流， 2017（49）.