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摘要：毋庸置疑《诗经》作为我国首部诗歌创作总集，其优秀的创作模式对后代的诗歌创作一直都有着深远的影响，它是我国古代民族文化的重要写照之一，是我国古代诗歌艺术作为华丽的瑰宝。
关键词：文学作品 文学特色 价值 民族 教育
一、《诗经》创作的历史背景
作为我国文学作品中的集大成者，《诗经》以其鲜明的文学特色以及艺术魅力在当代文学创作当中依然有着相当重要的价值，从一定意义上来讲，《诗经》所代表的已经不仅仅是一种文化现象，在很大程度上它反映了一个时代的特色，一个民族的精神。《诗经》在我国当代教育中也一直受到教育界人士的认可，由于受外国文化的变相侵略，保护我国文化艺术也逐渐成为社会主流趋势。在《诗经》的诗歌创作当中不但奠定其悠久深厚的文学创作特色，也逐渐形成属于中华文明的文学艺术特色。抒情类的诗歌不仅仅是当时文人雅士的爱好，它的普及也在寻常百姓的生活中经常出现，是一种普及率很高的大众传播艺术，在诗歌的创作当中没有阶级，没有民族的划分，也是由此开始抒情适合创作成为当时诗歌创作的主要题材，并且对后世的抒情诗歌创作有着深刻的影响。在抒情诗的创作过程当中也是以表现现实主义为主要内容，大部分作者将生活中的酸甜苦辣以诗歌的形式抒发着自身的情感，其现实主义的创作手法在我国诗歌的创作史上具有里程碑式的意义与价值，因为在很多作品当中不仅仅只是小情小爱式的情感表达也不乏有不少对于社会百态以及思想启蒙变革的呼吁，所以《诗经》不仅仅是一件关乎文学的事情，很多时候它对于政治以及人类思想的进步有着不容小视的价值。
对于现实主义的创作也揭开了另外一种文学思想的诞生，这就是对于现实世界的批判与揭示意义，在诗歌的创作中有两种创作方式相信是大家耳熟能详的，这就是“风雅”与“比兴”。“比兴”以物喻世的比喻手法将现实生活中的种种现象暗喻在普通的事物之上，在这样的作品当中总是能够给人以发人深思的艺术价值。此时的诗歌创作目的也不仅仅是个人情怀的抒发，在很多时候则是以物喻世，希望警醒世人的良言警句。而“风雅”则起到了引导作者树立积极健康价值观，即使是对社会上一些不良现象的反应，也要建立正确客观的立场上去评价或是批评一些现象的发生，这样的导向对后世在文学批评上也建立了一个相对客观正确的价值趋势。在大部分创作的过程当中，“比兴”多侧重于创作形式上的艺术感，“风雅”则更多表现在对于内容上的展现表达，在内容与形式的创作上为我国古代批判类文学创作构建了一个良好的基础，达到了一个形式与思想内容的高度统一，既有着深刻的寓意也注重题材上的融合。有着深刻的美学以及人文艺术价值，含蓄的暗喻的创作形式也是我国古代文学创作的一个重要方面，在这样的写作模式之下相继产生了不少著名的经典之作。
在《诗经》中，不仅有对于文化政治的诗歌著作，同时也囊括了对于我国古代地理的表述，对我国当代地理探索也做出了卓越的贡献，是一本具有极高价值的珍贵的历史资料。《诗经》这一记载无疑为我们深入研究先秦时期黄河、长江上、中游复杂多变的地质、地貌状况提供了一条颇为有价值的线索。《诗经》也是一部内容丰富的文化典籍，其中保存有大量具有学术价值的文化史料，是我们全面深入了解西周、春秋时期各地文化发展状况及文化发展的地理特点的重要参考文献。著名历史学家班固曾以《史记·货殖列传》及刘向《域分》和朱赣《风俗》为基础，分述以秦、魏、周、韩、郑、陈、赵、燕、齐、鲁、宋、卫、楚、吴、粤(越)等古国划分的各地区的文化发展情况。在该部分，班固直接从《诗经》中征引的史料即有20余条。
二、《诗经》所阐释的思想内涵
在《诗经》中，大多部分作品都展示了周朝时期真实的社会环境以及历史背景，从西周到春秋战国时期，真实地展示了我国奴隶制社会由兴盛转向衰败的过程，其中更是有不少作品记载着一个王朝源起的历史故事，以叙事的写作模式将历史再一次搬上文学舞台。在《魏风·硕鼠》这首诗歌当中就活灵活现地将一个贪婪、腐朽的奴隶主形象展现在大家的面前，奴隶主不劳而获、欺善怕恶的形象激发了努力追求自由的向往，奴隶制之所以被推翻也正是源于奴隶们勇于追求幸福生活的动力。在一些作品当中还将战争对于现实生活的迫害展现出来，以战士念家以及妻子想念丈夫这样家长里短的事情将战争对于社会的迫害阐释得淋漓尽致。诗经里的大部分作品都来自于民间创作，其中大部分作品的作者都已经无从考证了，但是其中所展现的民间文化特色作为珍贵的历史资料为我国文化事业做出了相当杰出的贡献。《诗经》作为我国最为古老的诗歌总集涵盖了我国古代劳动人民优秀的智慧与精神力量，不少遗失的民风民俗在其中也得到了延续与继承，中国文化博大精深，其中囊括了哲学、文学等深奥的人生理论。除了深刻的哲学喻意外，《诗经》中的很多作品则是通过浅显易懂的历史故事警示大众，如在作品《锦》中写道，周文王的祖父搬迁至岐山与姜女结为夫妇，并且定居于此开始农业耕作，在逐渐强大的事业之后开始兴建庙宇、大修水利，最终消灭夷人成立国家。在此篇作品的叙事当中条理清晰、事件分明，对当代的写作结构也做出了尤为精准的指导意义，在当时可谓是相当高超精炼的写作手法，尤其是对于建筑施工等动态场景的描述以鲜活生动的象声词概述场景的真实效果。有的诗歌以描述劳动人民的劳动场景为主要描写对象，在丰收的日子里兴高采烈地庆祝、在灾年的时候向天祈祷，这样的民风民俗真实地再现了当时整个社会的大环境，想象一下在一望无际的大草原上，人头攒动的劳动人民一起唱歌呐喊着口号，何其壮观的景象，在这样浩大宏伟的历史场景中，个人的存在价值与意义在一定程度上也一直被忽视，由此可见集体价值在那个时代的重要意义。《诗经》中所展现的儒家思想，在很大程度上将儒家思想在民间有了很大意义上的推广，作为古老中国文化的重要代表作品之一，它在世界文学艺术的舞台上也一直占有着重要的地位。在我国，从汉朝就已经开始对《诗经》进行研究分析，因此，《诗经》中的文化在汉朝文化中也得到了一定意义上的延续。而《诗经》中记录的关于巫术、礼仪、祭典等社会形态的展现，在很多时候更像是一本包罗万象的百科全书，正是因为其涉及题材的广泛性才能够在一定意义上将整个社会形态完整地表现出来。 三、《诗经》对当代教育的影响价值
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。相信在我国，这句话的普及率绝对是一个庞大的数字，之所以能够产生这样的影响，主要源于当代人对我国古文化的一种敬重，其中的哲理与诗意为何能够在那样艰苦的环境中产生，更是源于我国古代劳动人民聪颖高超的智慧。在我国当代，随着全球经济文化的接轨发展，对我国教育也产生的双面的影响，学习外国先进的科学知识有利于我们开眼看世界，从而促进我国各项文卫事业的发展，但是由于社会大环境的客观原因，我国在教育的过程中显示出的对外来教育远远超过了对我国古文化的教育，很多学生家长将孩子送去英语补习班，大量的精神与经济投资换来的却是对我国古文化的一种忽视。面对这一现象，我国教育管理有关人士在近年来大力倡导对古文化教育的回归，《诗经》作为普及率较高的一部古代文学著作，不仅代表了我国古代人民高超的智慧，更是对于人生哲理的深刻阐释。将《诗经》纳入我国教育内容对于学生的教育有着相当重要的影响意义。在学习阅读它的过程当中，不但能够将我国古文化进行一种发扬与延续，其中所体现的人文艺术价值以及哲学喻意在这个时代依然是受用的，尤其是在当今这个物质至上的年代，很多价值观都受到了严重的扭曲，学习古代文学有助于学生道德情操的培养。
《诗经》作为我国古代文学作品中的佼佼者，以其淳朴、真实的民间艺术文化为古代文学的发展带来了新鲜的生机，在当时只有文人墨客可以著作的时代，《诗经》以一个开拓的平台将民间珍贵的诗歌文化保存了下来，虽然有部分遗失的作品，但是在当时的文化发展水平上已经算是一个不小的突破，统治者之所以对民间诗歌进行收集编写，就是想要在民间也能够盛行文化产业，将真实淳朴的民风民俗以诗歌的形式记录下来，并且得到一定的延续。而将其溶于我国现代教育的理念，也正是希望通过对于古文化的学习激发当代学生的爱国思想以及文学素养的积累，也有利于纠正其错误的价值观。
四、结论
《诗经》是三千多年以前的诗篇，是中华民族的一项伟大文化成果，其对后世的影响意义深远。古往今来，不少学者都对《诗经》做了不少的研究与评论，也正是如此，使得《诗经》中的许多诗篇意义变得丰富而又模糊，但也使其变得更有意义与价值。《诗经》传递给后世的不仅是一篇篇音律优美、和谐的篇章，它还展示了先民的文化习俗和生活方式，向我们展示了先民们的纯朴、善良。说“纯朴”、“善良”或许太过于俗套，但我难以找到其他的词来形容他们，总而言之，说他们“纯朴”、“善良”确是事实。这样的著作的确使我们拓宽了对我国古代诗歌的认识面，对于继承与发扬我国深厚的文学开始以及民族精神都有着不容忽视的价值，在我国当代教育中引入《诗经》也是为了从学生开始就建立起这样的理念，学习掌握我国优秀的文化作品。参考文献：
[1]鲁洪生 重现明代《诗经》学的辉煌——刘毓庆《从经学到文学——明代(诗经)学史论》评介[J]江西师范大学学报(哲学社会科学版)，2002(02)
[2]张可礼 三国时期《诗经》学者著述叙录及其启示[J]山东大学学报(哲学社会科学版)，2003(02)
[3]傅德岷 文成英 清前中期的巴蜀散文(上)[J]重庆工商大学学报(社会科学版)，1998(04)
[4]郝桂敏 时代《诗经》学研究探赜一一评《从经学到文学》[J]中国图书评论，2002(03)
[11]王元林 刘强 清前中期潮州对外贸易研究[J]汕头大学学报(人文社会科学版)，2005(02)
关键词：文学作品 文学特色 价值 民族 教育
一、《诗经》创作的历史背景
作为我国文学作品中的集大成者，《诗经》以其鲜明的文学特色以及艺术魅力在当代文学创作当中依然有着相当重要的价值，从一定意义上来讲，《诗经》所代表的已经不仅仅是一种文化现象，在很大程度上它反映了一个时代的特色，一个民族的精神。《诗经》在我国当代教育中也一直受到教育界人士的认可，由于受外国文化的变相侵略，保护我国文化艺术也逐渐成为社会主流趋势。在《诗经》的诗歌创作当中不但奠定其悠久深厚的文学创作特色，也逐渐形成属于中华文明的文学艺术特色。抒情类的诗歌不仅仅是当时文人雅士的爱好，它的普及也在寻常百姓的生活中经常出现，是一种普及率很高的大众传播艺术，在诗歌的创作当中没有阶级，没有民族的划分，也是由此开始抒情适合创作成为当时诗歌创作的主要题材，并且对后世的抒情诗歌创作有着深刻的影响。在抒情诗的创作过程当中也是以表现现实主义为主要内容，大部分作者将生活中的酸甜苦辣以诗歌的形式抒发着自身的情感，其现实主义的创作手法在我国诗歌的创作史上具有里程碑式的意义与价值，因为在很多作品当中不仅仅只是小情小爱式的情感表达也不乏有不少对于社会百态以及思想启蒙变革的呼吁，所以《诗经》不仅仅是一件关乎文学的事情，很多时候它对于政治以及人类思想的进步有着不容小视的价值。
对于现实主义的创作也揭开了另外一种文学思想的诞生，这就是对于现实世界的批判与揭示意义，在诗歌的创作中有两种创作方式相信是大家耳熟能详的，这就是“风雅”与“比兴”。“比兴”以物喻世的比喻手法将现实生活中的种种现象暗喻在普通的事物之上，在这样的作品当中总是能够给人以发人深思的艺术价值。此时的诗歌创作目的也不仅仅是个人情怀的抒发，在很多时候则是以物喻世，希望警醒世人的良言警句。而“风雅”则起到了引导作者树立积极健康价值观，即使是对社会上一些不良现象的反应，也要建立正确客观的立场上去评价或是批评一些现象的发生，这样的导向对后世在文学批评上也建立了一个相对客观正确的价值趋势。在大部分创作的过程当中，“比兴”多侧重于创作形式上的艺术感，“风雅”则更多表现在对于内容上的展现表达，在内容与形式的创作上为我国古代批判类文学创作构建了一个良好的基础，达到了一个形式与思想内容的高度统一，既有着深刻的寓意也注重题材上的融合。有着深刻的美学以及人文艺术价值，含蓄的暗喻的创作形式也是我国古代文学创作的一个重要方面，在这样的写作模式之下相继产生了不少著名的经典之作。
在《诗经》中，不仅有对于文化政治的诗歌著作，同时也囊括了对于我国古代地理的表述，对我国当代地理探索也做出了卓越的贡献，是一本具有极高价值的珍贵的历史资料。《诗经》这一记载无疑为我们深入研究先秦时期黄河、长江上、中游复杂多变的地质、地貌状况提供了一条颇为有价值的线索。《诗经》也是一部内容丰富的文化典籍，其中保存有大量具有学术价值的文化史料，是我们全面深入了解西周、春秋时期各地文化发展状况及文化发展的地理特点的重要参考文献。著名历史学家班固曾以《史记·货殖列传》及刘向《域分》和朱赣《风俗》为基础，分述以秦、魏、周、韩、郑、陈、赵、燕、齐、鲁、宋、卫、楚、吴、粤(越)等古国划分的各地区的文化发展情况。在该部分，班固直接从《诗经》中征引的史料即有20余条。
二、《诗经》所阐释的思想内涵
在《诗经》中，大多部分作品都展示了周朝时期真实的社会环境以及历史背景，从西周到春秋战国时期，真实地展示了我国奴隶制社会由兴盛转向衰败的过程，其中更是有不少作品记载着一个王朝源起的历史故事，以叙事的写作模式将历史再一次搬上文学舞台。在《魏风·硕鼠》这首诗歌当中就活灵活现地将一个贪婪、腐朽的奴隶主形象展现在大家的面前，奴隶主不劳而获、欺善怕恶的形象激发了努力追求自由的向往，奴隶制之所以被推翻也正是源于奴隶们勇于追求幸福生活的动力。在一些作品当中还将战争对于现实生活的迫害展现出来，以战士念家以及妻子想念丈夫这样家长里短的事情将战争对于社会的迫害阐释得淋漓尽致。诗经里的大部分作品都来自于民间创作，其中大部分作品的作者都已经无从考证了，但是其中所展现的民间文化特色作为珍贵的历史资料为我国文化事业做出了相当杰出的贡献。《诗经》作为我国最为古老的诗歌总集涵盖了我国古代劳动人民优秀的智慧与精神力量，不少遗失的民风民俗在其中也得到了延续与继承，中国文化博大精深，其中囊括了哲学、文学等深奥的人生理论。除了深刻的哲学喻意外，《诗经》中的很多作品则是通过浅显易懂的历史故事警示大众，如在作品《锦》中写道，周文王的祖父搬迁至岐山与姜女结为夫妇，并且定居于此开始农业耕作，在逐渐强大的事业之后开始兴建庙宇、大修水利，最终消灭夷人成立国家。在此篇作品的叙事当中条理清晰、事件分明，对当代的写作结构也做出了尤为精准的指导意义，在当时可谓是相当高超精炼的写作手法，尤其是对于建筑施工等动态场景的描述以鲜活生动的象声词概述场景的真实效果。有的诗歌以描述劳动人民的劳动场景为主要描写对象，在丰收的日子里兴高采烈地庆祝、在灾年的时候向天祈祷，这样的民风民俗真实地再现了当时整个社会的大环境，想象一下在一望无际的大草原上，人头攒动的劳动人民一起唱歌呐喊着口号，何其壮观的景象，在这样浩大宏伟的历史场景中，个人的存在价值与意义在一定程度上也一直被忽视，由此可见集体价值在那个时代的重要意义。《诗经》中所展现的儒家思想，在很大程度上将儒家思想在民间有了很大意义上的推广，作为古老中国文化的重要代表作品之一，它在世界文学艺术的舞台上也一直占有着重要的地位。在我国，从汉朝就已经开始对《诗经》进行研究分析，因此，《诗经》中的文化在汉朝文化中也得到了一定意义上的延续。而《诗经》中记录的关于巫术、礼仪、祭典等社会形态的展现，在很多时候更像是一本包罗万象的百科全书，正是因为其涉及题材的广泛性才能够在一定意义上将整个社会形态完整地表现出来。 三、《诗经》对当代教育的影响价值
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。相信在我国，这句话的普及率绝对是一个庞大的数字，之所以能够产生这样的影响，主要源于当代人对我国古文化的一种敬重，其中的哲理与诗意为何能够在那样艰苦的环境中产生，更是源于我国古代劳动人民聪颖高超的智慧。在我国当代，随着全球经济文化的接轨发展，对我国教育也产生的双面的影响，学习外国先进的科学知识有利于我们开眼看世界，从而促进我国各项文卫事业的发展，但是由于社会大环境的客观原因，我国在教育的过程中显示出的对外来教育远远超过了对我国古文化的教育，很多学生家长将孩子送去英语补习班，大量的精神与经济投资换来的却是对我国古文化的一种忽视。面对这一现象，我国教育管理有关人士在近年来大力倡导对古文化教育的回归，《诗经》作为普及率较高的一部古代文学著作，不仅代表了我国古代人民高超的智慧，更是对于人生哲理的深刻阐释。将《诗经》纳入我国教育内容对于学生的教育有着相当重要的影响意义。在学习阅读它的过程当中，不但能够将我国古文化进行一种发扬与延续，其中所体现的人文艺术价值以及哲学喻意在这个时代依然是受用的，尤其是在当今这个物质至上的年代，很多价值观都受到了严重的扭曲，学习古代文学有助于学生道德情操的培养。
《诗经》作为我国古代文学作品中的佼佼者，以其淳朴、真实的民间艺术文化为古代文学的发展带来了新鲜的生机，在当时只有文人墨客可以著作的时代，《诗经》以一个开拓的平台将民间珍贵的诗歌文化保存了下来，虽然有部分遗失的作品，但是在当时的文化发展水平上已经算是一个不小的突破，统治者之所以对民间诗歌进行收集编写，就是想要在民间也能够盛行文化产业，将真实淳朴的民风民俗以诗歌的形式记录下来，并且得到一定的延续。而将其溶于我国现代教育的理念，也正是希望通过对于古文化的学习激发当代学生的爱国思想以及文学素养的积累，也有利于纠正其错误的价值观。
四、结论
《诗经》是三千多年以前的诗篇，是中华民族的一项伟大文化成果，其对后世的影响意义深远。古往今来，不少学者都对《诗经》做了不少的研究与评论，也正是如此，使得《诗经》中的许多诗篇意义变得丰富而又模糊，但也使其变得更有意义与价值。《诗经》传递给后世的不仅是一篇篇音律优美、和谐的篇章，它还展示了先民的文化习俗和生活方式，向我们展示了先民们的纯朴、善良。说“纯朴”、“善良”或许太过于俗套，但我难以找到其他的词来形容他们，总而言之，说他们“纯朴”、“善良”确是事实。这样的著作的确使我们拓宽了对我国古代诗歌的认识面，对于继承与发扬我国深厚的文学开始以及民族精神都有着不容忽视的价值，在我国当代教育中引入《诗经》也是为了从学生开始就建立起这样的理念，学习掌握我国优秀的文化作品。参考文献：
[1]鲁洪生 重现明代《诗经》学的辉煌——刘毓庆《从经学到文学——明代(诗经)学史论》评介[J]江西师范大学学报(哲学社会科学版)，2002(02)
[2]张可礼 三国时期《诗经》学者著述叙录及其启示[J]山东大学学报(哲学社会科学版)，2003(02)
[3]傅德岷 文成英 清前中期的巴蜀散文(上)[J]重庆工商大学学报(社会科学版)，1998(04)
[4]郝桂敏 时代《诗经》学研究探赜一一评《从经学到文学》[J]中国图书评论，2002(03)
[11]王元林 刘强 清前中期潮州对外贸易研究[J]汕头大学学报(人文社会科学版)，2005(02)