【摘 要】
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摘 要:微电影《啥是佩奇》借助“佩奇”这个特定形象,连接了中国传统春节符号中团圆和祈福两个文化系统,营造了一个面对传统和现实价值认同的意义世界。影片首先触及了国人集体无意识中的关键点;其次表现了当今社会伦理和价值意义的缺失点;最后运用开放性的解决方案,赋予人们补偿和更新的空间,顺应了人们所需要的情感诉求和美学追求。涉及到当前春节文化中人们熟悉的的四个方面的价值认同:一是家国伦理统一认同;二是城乡协
其他文献
摘 要:西西是香港非常重要的作家,然而其作品在大陆并未受到足够重视,尤其是近期以手工玩具为话题的小说更是因为“玩物丧志”而被人们忽视。西西该类作品自有其独特的叙事风格,在《我的乔治亚》中,其叙事艺术主要表现为:叙事资源上的拼贴叙事与百科全书式写作;叙事语言上的亲切幽默;叙事策略上注重文学与手工建筑结合的跨媒介叙事。 关键词:西西;我的乔治亚;叙事艺术;拼贴;跨媒介叙事 西西原名张彦,1938年
摘 要:绘本广受少年儿童喜爱,是良好的儿童美育读物。准确认识美的心理作用机制,把握儿童心理发展规律,对于开发优秀的美育绘本具有重要的意义。美的信号输入大脑后,大脑建立了美与爱的联结,使人们在领略美的同时受到感动和启迪。美育绘本使儿童能够设身处地理解他人的情感和需求,从而促进儿童道德观和价值观的正确发展。因此赋予美更多的精神内涵,提高艺术的表达纯度,讲好美育故事,这些将使美育绘本具有更强的影响力。
摘 要:穿越意识自古代萌芽,后成为一种母题或者故事元素进入文学作品之中。自《梦回大清》连载以来,网络穿越小说数量迅速增长,其中表露出大众对民族国家的想象。这些想象集中表现在对国家富强的想象和对个人与民族国家关系的想象两方面,表达了人们对于国家与个人关系的理解、对于传统文化的理解。网络穿越小说中的民族国家想象能够在一定程度上缓解现实焦虑、加深创作者与接受者对中华民族的认同。 关键词:网络穿越小说;
摘 要:张彦远《历代名画记》中提出画家之间的师资传授关系:“若不知师资传授,则未可议乎画。”“师资传授”是当代艺术史的继承问题,但这并非所谓一般性的传承,而是通过梳理师承之间的关系,建立起绘画史的体系,这对于绘画史的研究是非常重要的。根据现有古今中外资料和著作综合分析中国画师承流派和技法,着重分析中国山水画师承脉络和技法流派,对近现代绘画艺术及教育发展具有十分重要的意义。 关键词:古代山水画;师
中国古代的“世说体”文献,塑造了栩栩如生的人物群像.《世说新语》《儿世说》等文献,呈现出了各具特色、范围广阔且年代前后相继的少年儿童形象.《世说新语》中的魏晋早慧儿童群像,能言善辩、雅好文才、角色意识强、气质出众且重情修德、富有个性.《儿世说》中后代神童,践行孝道、穷力学经、仁厚诚信.这两类儿童群体由于所处社会环境、教育环境的不同,呈现出了形象上的显著差异.此外,两部文献本身迥异的创作背景与相应的写作手法,也造成了文献中儿童形象的差别.
摘 要:奇幻电影是近些年随着科技发展而产生的新的电影类型,是以奇幻小说为创作基础,利用想象创造具有视听奇观效果的“第二世界”,给观众带来奇异的审美体验。国产奇幻电影与西方奇幻电影从内容创作到精神内涵有着较大差异,而这与中国传统文化精神密不可分。而国产奇幻电影的审美文化渊源可以归结为原始的“万物有灵”巫术思维、“华夷之辨”的多样文化形态、“天人合一”的和谐共生关系以及“气韵生动”的东方审美想象四个方
摘 要:基于优质丰富的资源内容,以及同动画艺术的高度契合,神话始终是国产动画电影热衷于选择的题材。《新神榜:哪吒重生》借由转世重生的概念搭建异质时空,以现代空间进行神话叙事。影片基于原生神话,建构以奇观化朋克都市为主的现代神话空间,使之承担建立人物身份、推动故事进程的叙事功能,同时呈现出内质传统而形式杂糅的独特文化表征,对国产动画电影通过空间进行传统神话的现代重构具有借鉴意义。 关键词:新神榜;
摘 要:近年来网络电影不仅迎来了内容品质的全面蜕变,还进一步提高了营销传播的专业化程度,利用AI赋能内容精准营销,多维整合媒介资源实现宣发升级。但网络电影单向度价值呈现的传播方式也暴露了“注意力作为商品”的营销逻辑问题,浅表化的推广模式也较难激发观众的情感共鸣和价值认同。不断精进思想内容品质并创新营销形式才能长远促进网络电影成为从“注意力”到“影响力”的艺术精品。 关键词:网络电影;营销传播;媒
“官船”显然知道有英军船只失事,大声问船家看到了什么,船家轻松地回答说:没有,没有。 1841年7月21日,对时任英国驻华商务总监义律来说,是倒霉的一天。他的船遭遇台风,主桅杆断裂,同船10多人被困在无人荒岛上,只剩一些食物、一块防水布和8瓶杜松子酒。 幸亏遇到一名中国水手,同意送他们回去,但收费3300元,此时中英正为鸦片战争打得不可开交,清廷采取金钱刺激手段:擒获义律赏洋银10万元,生擒白