孙悟空易得,猪八戒难求

来源 :群文天地 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ASD121406113
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
   毛泽东曾言道,思想路线、政治路线决定以后,关键是组织路线。企业发展亦然!发展战略、管理理念决定以后,关键是笼络使用人才。
   唐僧西天取经的战略决策是50年不变,100年不动摇。但要完成这一使命,关键还是人才。人才资源必须组织与配置。唐僧取经团队的人才配置是一个典型的范式。
   德者居上——对于大企业的领导人来说,要有意识地淡化自己的专业才能,用人为能,攻心为上。锐圆曾言道,大老板只要求有两项本事:一是胸怀;二是眼光。有胸怀就能容人,刘备胸襟小点,眼里就只有自己那两个把子兄弟,后来遂有:“蜀中无大将,廖化作先锋”之说;曹操雅量大点,地盘实力也就大点,到他儿子就有改组汉朝“董事会”的能力。目光如炬,明察秋毫,洞若观火,高瞻远瞩,有眼光就不会犯方向性错误。所以说,不会用人的领导累死活该,看不清方向盘舵手,船翻了白搭。你牛排炒得棒,最多开大排档,你能做满汉全席?官至厨师长就到头了。技术型的人才做不大,事务型的人才做不好,而唐僧既非擒妖能手,又不会料理行程上的事务,只要坚持取经不动摇,嘴里会念紧箍咒,便一切OK,他是许多董事长、总经理的光辉榜样。
   智者在侧——《封神演义》里有姜子牙、《三国演义》里有诸葛亮、《水浒》里有吴用……有如此深厚的历史积淀,如果说中国企业的领导者不知道军师的重要性,那真是冤枉他们了。这年头,点子大师,策划大师,咨询专家多如过江之鲫、粪坑之蛆。企业内部卖弄小聪明、上书献策的也不知道有多少,这些人的点子管用不管用,只有天知道。但可以指出一点,从利益关系看,他们都是顺竿爬的,为一己之利投领导者所好势必难免。中国企业里缺少猪八戒这样的新型智者。好吃懒做的人爱动脑筋,说猪八戒是智者,还不仅因此,关键是以下两条理由:一、猪八戒之所以需要“八戒”,因为他从不掩饰自己的个人要求和欲望,对自己的权益十分看重,是一个自由主义的特立独行的猪。他不会头脑发热,不会被“普度众生”这样鲜亮的公共理想所煽动,他认为成佛远不如做高老庄的女婿潇洒,他的观点立场基于个体生命真实感觉,没有专心取悦唐僧的动机;二、他从不忽视自己言论自由的权利,取经路上议论风生,而且多是反对意见——这是关键的关键,猪八戒是优秀的“反对党”。而我们许多老板是容不得反对的意见,几乎所有企业都不能包容猪八戒这样看上去什么事也不做,只会发表基于自己利益的意见的人。上天安排猪八戒参与取经事业,是唐僧团队的幸运。从某种意义上讲,得孙悟空易,得猪八戒难。
   能者居前——孙悟空是受控的能量,大闹天宫时是“核弹”,取经时是“核电厂”。这个喻意对我们来说再明确不过了。孙悟空是优秀的职业经理人,他的才能吴承恩先生已作完整表述。需要关注的是他和唐僧(总经理)以及是观音(执行董事,代表资方)的信用关系。首先孙悟空不是狗,也不是一般的人才,而是一个“人物”,“人物”和人才、人力不一样,在团队里是不可替代的。孙悟空参加取经团队是避害(压在五行山下日子不好过),而不是趋利(最后捞个“斗战胜佛”,远不如“齐天大圣”过瘾够爽),这使他多少有了独立人格。有独立人格的人有意愿和能力尊重约定,观音与孙悟空谈判的结果是以解放换责任,这个约定,才是孙悟空真正的“紧箍咒”,签订了合同就认真去做,百折不挠。所以,唐僧在领导孙悟空对观音的承诺,紧箍咒作为最后手段,虽然也用过,但孙悟空从来没有因为要放弃自己保卫唐僧的责任而被实施紧箍咒。唐僧也不会因为有紧箍咒,事事处处表现自己的控制欲。
   劳者居下——沙僧包括白龙马是接近领导的工作人员。做大老板,手下神仙老虎狗,样样都得有,“神仙”提供智力服务,“老虎”提供工作业绩,“狗”提供所谓“犬马之劳”。沙僧和白龙马提供的“犬马之劳”非常出色,如果说神仙猪八戒和老虎孙悟空还有缺陷的话,狗沙僧完全可以打100分,狗大多爱在身边念闲言碎语,最难做到的就是闭嘴不叫,沙僧同志做到了。
   观音姐姐为唐僧团队配置的人才少而精,并建立了有效的制约机制。唐僧直接管理孙悟空,但只能在孙悟空突破底线时才动用紧箍咒,平时则让其充分发挥能动作用;孙悟空对猪八戒在具体工作上有管理权力,但他限制不了猪八戒言论自由,反而孙悟空的行为受到猪八戒的舆论监督;猪八戒虽然有“散伙回家”的思想,但有孙悟空的金箍棒,思想不能转化成行动;沙和尚作为“办公室主任”,管理行李和白龙马,对一线事务从不插嘴。许多企业和团队之所以失败,往往坏事就坏在沙僧这类角色上,他们不具备军师的素质,也不了解擒妖一线的实际情况,只是凭借“心腹”的身份胡言乱语,此风一开,大小事情一定能搞砸。
其他文献
一、 通济堰民俗文化是人文精神的载体  通济堰兴建于南朝萧梁天监年间(公元502年 — 公元519年),坐落于丽水市碧湖平原,是中华大地东部1500多年来始终灌溉受益的大型水利工程,是活着的文物古迹。2001年被国务院公布为国保单位。其非物质部分,即《通济堰建造技艺》、《莲都(原丽水县)吹打》、《莲都(原丽水县)鼓词》、《处州乱弹》也先后公布为丽水市和浙江省“非遗”保护项目,通济堰民俗文化——双龙
期刊
文化经济,不同于其他经济类型,因其与生俱来的特点是不可避免地涵盖到意识形态领域,无论是出版、演出、影视,还是传播、网游、艺术品,都在不知不觉中体现着带有主观色彩的社会价值观,或多或少地影响着其受众,因此,自古以来、古今中外,文化经济总是备受文化政策限制之“青睐”,文化经济与文化政策之间非同一般的紧密关系也就顺理成章地结成了。文化经济受文化政策的限制,是人类社会发展的必然,是人们在失败与教训中总结出
期刊
摘要:和谐生活教育是共生德育回归生活世界的重要内容。在共生道德的视野中,和谐生活教育的基石是人自身的和谐发展;源动力是追寻幸福生活;实现途径是通过师生对话回归生活世界。   关键词:共生道德;生活教育;和谐   共生道德教育的一个重要任务就是帮助人们更好的生活,引导人们过一种和谐、幸福、完美的生活。面对生活现实的变化对道德教育产生的巨大冲击,面对目前道德教育中存在的诸多问题,这都要求道德教育者
期刊
南宋官方的史书中,对民族英雄岳飞史迹的记述,颇多贬损之处,宋代官史甚至毁谤岳飞为“逃跑将军”,据说这与秦桧之流抹黑岳飞不无关系;那么,对其岳飞的亲人在家史中是如何记载岳飞的事迹的呢?香港《文汇报》刊载安立志先生的文章称,岳飞的孙子杜撰“朱仙镇大捷”,而且避谈岳飞曾当庄客(类似于今之保安或长工),有增美之嫌。   邓广铭先生在《岳飞传》后记中指出,有关岳飞的史料主要有三类,即官史、野史和家史。官史
期刊
我一直觉得柳湾文学方阵近年的创作没有得到省垣文学界足够的重视,此说未免有对生长于斯的故土乡党拔高与回护的嫌疑,但是如果仔细地审视乐都作家李明华、茹孝宏、陈华民、郭守先、蓟荣孝、秀禾等人的文学创作,最起码我个人大有抗辩的理由,足可以泰然处之了。   在柳湾文学方阵的前沿上,蓟荣孝是特别的一位,以隽永精粹的散文为人称道。翻检蓟荣孝新近结集的《活着的表情》,令我对文学这个概念有了更本真的理解,“文”的
期刊
《西王母大传》是中国国学学者、青海昆仑文化发起人、青海昆仑文化研究会常务副会长任玉贵先生精心策划、潜心研究,在阅读大量古籍经典的基础上又深入古地今地、田野作业,花费三四年工夫完成的,与先期出版的《发现古昆仑》是研究昆仑西王母文化的姊妹篇。近由中国文史出版社出版,其中多篇见解独到的文章先后在《青海社会科学》、《中国土族》、《群文天地》、《柴达木开发研究》、《文坛瞭望)、《雪莲》、《青海日报》、《青海
期刊
文化是民族的血脉,是人民的精神家园。   2011年10月18日,党的第十七届六次会议通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,认为总结我国文化改革发展的丰富实践和宝贵经验,研究部署深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣,进一步兴起社会主义文化建设新高潮,对夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴具有重大
期刊
如果某个皇帝被视为明君,那可了不得,千秋万代大家都说好。明君之中,唐太宗李世民要算是顶尖中的顶尖,属于人见人夸的主儿。当然,人们都知道这个主儿曾经发动玄武门之变,杀了法定的太子和另一个兄弟,逼得老爹提前交权。这点不光彩的事,无论后世史家怎么遮掩涂抹,都无法弄干净。但是不要紧,中国人对于明君的要求,主要不是道德怎样,关键是要有本事,有文治武功。从自家兄弟手里夺权,固然心狠手辣,但抹去道德色彩,也算是
期刊
党的十七届六中全会全面总结我国文化改革发展的丰富实践和宝贵经验,科学分析文化建设的新形势新要求,通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,对坚持中国特色社会主义文化发展道路、努力建设社会主义文化强国做出重大战略部署。当今时代文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑,丰富精神文化生活越来
期刊
党中央在十六届六中全会中提出建设社会主义和谐社会,它对我国社会建设长远地、可持续性发展有着重大意义,它是我国广大人民长治久安和平建设家园的重要保障。建设社会主义和谐社会,除党的英明领导外,需要各方面的协同努力,需要全国人民的通力合作与奋斗,教育更是起着重要作用,教育的发展会出现更多的人才,优秀人才又会促进经济的发展与社会进步。而且随着整个民族文化与素质的提高,又使人们更好地融入社会,和睦相处,共建
期刊