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【摘要】20世纪欧美文坛最有影响力的小说之一《老人与海》，是海明威在晚年创作的杰出中篇小说。通过对主人公桑提亚哥的描写，向人们展现了一个可以被毁灭但不可以被打败的硬汉形象。本文从正反两方面分析这一人物形象，即硬汉精神是对人类不屈的精神意志的高度提炼，体现了通常人们所崇敬的正能量。
【关键词】老人与海 硬汉精神 批判性
一、引言
《老人与海》是美国著名作家海明威的巅峰之作。谈海明威必然提到其硬汉精神；说起硬汉精神，又必定提到《老人与海》。在这部小说中，海明威以塑造了一系列“硬汉”典型著称于世，而硬汉的典型代表当数作品中的桑提亚哥。他是海明威作品中众多典型人物的深化和升华，是“硬汉形象”的最高代表，是世界文学画廊中不朽的形象。想要了解海明威，了解其硬汉精神，首选就是《老人与海》，就是桑提亚哥。
二、故事主题
《老人与海》的写作手法，表面看是写实，深层看是表意。其篇幅不小但故事主题却很简单：老渔夫桑提亚哥，连续出海84天没有捕到一条鱼，屡败屡战，但他并不沮丧。第85天，天不亮他就又扬帆出海，他终于在很远很远的海域捕到一条特大的马林鱼，比老人的小船还长两英尺。这条鱼力大无比，生命力极强，被钓后疼痛难忍，试图逃走，于是拉着小船在海上漂来荡去。为了使小船不被鱼拉沉，老人与大鱼展开了殊死搏斗。死鱼的血水在海里漂散开来，引来一群群凶猛的鲨鱼。眼看马林鱼被鲨鱼吃掉，老人无比心疼，但此时的他已疲惫不堪，为了保卫劳动成果他只得拼尽最后一点气力再与鲨鱼大战。恶战中，鱼叉被大鲭鲨带走了，他把刀绑在船桨上继续砍，刀子又折断了，他用棍棒、用舵，把一切可以用来战斗的武器全用完了，鱼群仍然打不散。终于，马林鱼的肉被鲨鱼吃完了，剩下一幅巨大的骨头架。
三、对海明威作品中的硬汉精神的正面分析
桑提亚哥是胜利者，还是失败者呢？这不好下结论，我们只能说他既是胜利者又是失败者。说他胜利，因为他经过拼死搏斗终于将一条庞大的马林鱼杀死了；说他失败，是因为他的马林鱼被鲨鱼吃光了，他败在鲨鱼手下，险些丧命，最后却空手而回。但是，无论胜利还是失败，他都是个英雄。他以他的英硬汉精神征服了读者，赢得了读者的尊敬。
老人的硬汉精神是通过搏斗双方力量对比的极大悬殊表现出来的。老人这一方比较弱：人老了，力气远不及年轻时了；独自一人，孤立无援；生活条件极差，出海时只喝了一点咖啡，只带了一瓶水和一条金枪鱼。老人的对手——马林鱼、鲨鱼力量强大。强弱对比决定了这场搏斗的悲壮与惨烈。70多小时，持续不断地搏斗、搏斗、搏斗！任何一个年轻力壮的小伙子都无法撑住，但桑提亚哥支撑下来了，能不让人惊叹、让人尊敬吗！
四、海明威作品中硬汉精神的负面分析
桑提亚哥具有一般硬汉所共有的勇敢、倔强、不屈不挠的精神特质给强者以激励，给弱者以鼓舞，成为人们奋斗拼搏的力量源泉。这是硬汉精神所体现出来的正能量。但是，在我们按照惯常思路和传统观点肯定硬汉精神给予人正能量的同时，也要看到阳光下的阴影—即硬汉精神中蕴藏着不可忽视的负面能量。
1.硬汉精神面临困境的选择过于偏执和单一。在现实生活中，每个人都会遇到这样那样的困境。面临困境难道只有选择勇往直前决不退缩么？硬汉精神要求人们勇往直前，否则就是怯懦，就不是男子汉。但问题是有的困境经过顽强不屈的努力是可以征服的，而有的则不能。
2.硬汉精神中蕴含着可怕的戾气和杀气。在人生的奋斗过程中，我们也会遇到这样那样的对手，对于对手的态度是一定要打败、消灭而后快么？硬汉精神要求是这样，但现代观念却不这样认为。
3.硬汉精神中包含着对于自身的凶狠和残忍。老人生存条件极为艰苦，出去打鱼只带一瓶水，饿了吃生鱼，生鱼很难吃，但为了战斗强迫自己吃——连骨头带肉从头到尾一股脑儿吃下肚；他的手流血了，他把它浸到海水里，完全不在乎海水含盐让手火烧一样的疼；手抽筋了，他痛恨不已，认为这是对自己身体的背叛，是自己丢自己的脸；他两个肩膀被钓丝磨破出血了，十分痛苦，但他压根儿不承认他的痛苦，在他看来，“痛苦在一个男子汉不算一回事”。
4.硬汉精神的虚荣与矫情。硬汉精神如此之“硬”，为了什么呢？为了胜利！胜利的意义是什么？为了光荣！老头儿的“硬”当然首先是硬给自己看，他认为只有“硬”才称得上是男子汉的气概；但归根到底他是要硬给别人看，因为“光荣”是别人的评判，是他人赞赏的目光，离开了他人的眼光，还叫什么光荣！为他人而活，活在他人的眼里，这似乎有点虚荣和矫情。
5.硬汉精神的脆弱与易毁。他一生刚硬好强，在任何地方都必须是第一，是强者，否则不如死去。但他不可能永远刚硬，自然规律让他也有衰弱的时候，当他生命力和创作力都不再辉煌的时候，他宁可毁灭自己。做人真的难以两全，坚持刚硬就不可能不脆弱。海明威以他的刚硬完成了自己的辉煌，但也给人留下遗憾。
当我们从审美角度给硬汉精神以无保留的称颂和赞叹之时，请务必记住对其蕴含的负能量给以必要的警惕，给以必要的省察和批判，“择其善者而从之，其不善者而改之”，切不可盲目迷信，既害别人又害自己。
参考文献：
[1]陈悸.外国文学名著精解[M].中央广播电视大学出版社. 2002.
[2]董衡巽.海明威研究[M].中国社会科学院出版社.1985.
【关键词】老人与海 硬汉精神 批判性
一、引言
《老人与海》是美国著名作家海明威的巅峰之作。谈海明威必然提到其硬汉精神；说起硬汉精神，又必定提到《老人与海》。在这部小说中，海明威以塑造了一系列“硬汉”典型著称于世，而硬汉的典型代表当数作品中的桑提亚哥。他是海明威作品中众多典型人物的深化和升华，是“硬汉形象”的最高代表，是世界文学画廊中不朽的形象。想要了解海明威，了解其硬汉精神，首选就是《老人与海》，就是桑提亚哥。
二、故事主题
《老人与海》的写作手法，表面看是写实，深层看是表意。其篇幅不小但故事主题却很简单：老渔夫桑提亚哥，连续出海84天没有捕到一条鱼，屡败屡战，但他并不沮丧。第85天，天不亮他就又扬帆出海，他终于在很远很远的海域捕到一条特大的马林鱼，比老人的小船还长两英尺。这条鱼力大无比，生命力极强，被钓后疼痛难忍，试图逃走，于是拉着小船在海上漂来荡去。为了使小船不被鱼拉沉，老人与大鱼展开了殊死搏斗。死鱼的血水在海里漂散开来，引来一群群凶猛的鲨鱼。眼看马林鱼被鲨鱼吃掉，老人无比心疼，但此时的他已疲惫不堪，为了保卫劳动成果他只得拼尽最后一点气力再与鲨鱼大战。恶战中，鱼叉被大鲭鲨带走了，他把刀绑在船桨上继续砍，刀子又折断了，他用棍棒、用舵，把一切可以用来战斗的武器全用完了，鱼群仍然打不散。终于，马林鱼的肉被鲨鱼吃完了，剩下一幅巨大的骨头架。
三、对海明威作品中的硬汉精神的正面分析
桑提亚哥是胜利者，还是失败者呢？这不好下结论，我们只能说他既是胜利者又是失败者。说他胜利，因为他经过拼死搏斗终于将一条庞大的马林鱼杀死了；说他失败，是因为他的马林鱼被鲨鱼吃光了，他败在鲨鱼手下，险些丧命，最后却空手而回。但是，无论胜利还是失败，他都是个英雄。他以他的英硬汉精神征服了读者，赢得了读者的尊敬。
老人的硬汉精神是通过搏斗双方力量对比的极大悬殊表现出来的。老人这一方比较弱：人老了，力气远不及年轻时了；独自一人，孤立无援；生活条件极差，出海时只喝了一点咖啡，只带了一瓶水和一条金枪鱼。老人的对手——马林鱼、鲨鱼力量强大。强弱对比决定了这场搏斗的悲壮与惨烈。70多小时，持续不断地搏斗、搏斗、搏斗！任何一个年轻力壮的小伙子都无法撑住，但桑提亚哥支撑下来了，能不让人惊叹、让人尊敬吗！
四、海明威作品中硬汉精神的负面分析
桑提亚哥具有一般硬汉所共有的勇敢、倔强、不屈不挠的精神特质给强者以激励，给弱者以鼓舞，成为人们奋斗拼搏的力量源泉。这是硬汉精神所体现出来的正能量。但是，在我们按照惯常思路和传统观点肯定硬汉精神给予人正能量的同时，也要看到阳光下的阴影—即硬汉精神中蕴藏着不可忽视的负面能量。
1.硬汉精神面临困境的选择过于偏执和单一。在现实生活中，每个人都会遇到这样那样的困境。面临困境难道只有选择勇往直前决不退缩么？硬汉精神要求人们勇往直前，否则就是怯懦，就不是男子汉。但问题是有的困境经过顽强不屈的努力是可以征服的，而有的则不能。
2.硬汉精神中蕴含着可怕的戾气和杀气。在人生的奋斗过程中，我们也会遇到这样那样的对手，对于对手的态度是一定要打败、消灭而后快么？硬汉精神要求是这样，但现代观念却不这样认为。
3.硬汉精神中包含着对于自身的凶狠和残忍。老人生存条件极为艰苦，出去打鱼只带一瓶水，饿了吃生鱼，生鱼很难吃，但为了战斗强迫自己吃——连骨头带肉从头到尾一股脑儿吃下肚；他的手流血了，他把它浸到海水里，完全不在乎海水含盐让手火烧一样的疼；手抽筋了，他痛恨不已，认为这是对自己身体的背叛，是自己丢自己的脸；他两个肩膀被钓丝磨破出血了，十分痛苦，但他压根儿不承认他的痛苦，在他看来，“痛苦在一个男子汉不算一回事”。
4.硬汉精神的虚荣与矫情。硬汉精神如此之“硬”，为了什么呢？为了胜利！胜利的意义是什么？为了光荣！老头儿的“硬”当然首先是硬给自己看，他认为只有“硬”才称得上是男子汉的气概；但归根到底他是要硬给别人看，因为“光荣”是别人的评判，是他人赞赏的目光，离开了他人的眼光，还叫什么光荣！为他人而活，活在他人的眼里，这似乎有点虚荣和矫情。
5.硬汉精神的脆弱与易毁。他一生刚硬好强，在任何地方都必须是第一，是强者，否则不如死去。但他不可能永远刚硬，自然规律让他也有衰弱的时候，当他生命力和创作力都不再辉煌的时候，他宁可毁灭自己。做人真的难以两全，坚持刚硬就不可能不脆弱。海明威以他的刚硬完成了自己的辉煌，但也给人留下遗憾。
当我们从审美角度给硬汉精神以无保留的称颂和赞叹之时，请务必记住对其蕴含的负能量给以必要的警惕，给以必要的省察和批判，“择其善者而从之，其不善者而改之”，切不可盲目迷信，既害别人又害自己。
参考文献：
[1]陈悸.外国文学名著精解[M].中央广播电视大学出版社. 2002.
[2]董衡巽.海明威研究[M].中国社会科学院出版社.1985.