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摘要：传统的学校“大德育”存在概念泛化、目标异化、任务复杂化、方法简单化、功能弱化等问题。要改革这些问题，需要重新审视和建构学校“大德育”格局，做到“综专结合”，以综合化构建德育生态系统，以专业化提升德育实效。
关键词：学校；德育；大德育；反思
我国在德育概念上存在着“小德育”（狭义的德育）与“大德育”（广义的德育）之分，“小德育”指与“政治教育”、“思想教育”并行的“道德教育”，这是世界上大多数国家使用的德育概念。“大德育”则包含思想政治教育、品德教育、纪律教育、法制教育、心理教育等内容。我国德育理论和实践经过历史演进，最终形成“大德育”概念和“大德育”实践格局。传统的学校“大德育”在人才培养中发挥了积极作用，然而在价值导向越来越多样，社会分工越来越细，德育内容越来越多的形势下，学校“大德育”存在的一些问题也越来越暴露出来，迫切需要我们进行反思和重构。
一、传统学校 “大德育”存在的问题
1．概念的泛化。德育概念的泛化是一个历史过程，是受我国本土社会意识影响，在内涵和外延不断嬗变的结果。在我国古代，“德”和“育”二字是分开的，《说文解字》中“德”为“外得于人，内得于已”，而“育”为“养子使作善也”。“德”和“育”连起来，就是通过涵养和受教育者的自化而使受教育者有所得。我国古代学校教育主要进行的是“明贵贱，别尊卑”的封建伦理道德教育，不存在明确的政治教育和思想教育。
德育概念的泛化在我国主要是近代社会政治斗争、思想斗争的需要。从革命战争年代和社会主义建设初期“德育即政治教育”，到20世纪80年代 “德育即思想政治教育”，从“德育即思想品德和政治教育”（1988年12月15日中共中央《关于改革和加强中小学德育工作的通知》）到“德育即思想、政治和品德教育”（1995年11月《中国普通高等学校德育大纲（试行）》），再到“要把思想政治教育、品德教育、纪律教育、法制教育作为中小学德育工作长期坚持的重点”（2000年12月14日《中共中央办公厅、国务院办公厅关于适应新形势进一步加强和改革中小学德育工作的意见》）等等，德育概念不断泛化，几乎涵盖了社会意识形态的所有内容。
2．目标的异化。按照德育的本义，德育目的主要是教导学生学会做人，使他们善于处理人与人、人与社会、人与自然的关系。然后，由于历史和政治的原因，德育的目标常常被异化为别的东西：一是受德育政治化的影响，德育目的过分地强调社会功能而弱化主体功能，德育目的外在化。二是德育的目标过分强调“控制”，德育工作重点往往放在纠正学生的“错误行为”，而不是放在引导学生养成积极健康行为上。
3．任务的复杂化。为实现教育目的，我国一般把教育任务划分为“五育”，即德育、智育，体育、美育和劳动技术教育。而将不能归入智育、体育、美育、劳动技术教育的内容，全部归入“德育”之中，这致使德育内容宽泛和无序，造成德育任务的复杂化。例如，由于教育改革和社会形势的发展，“德育”任务不断膨胀，包括了道德教育、思想教育、政治教育、法制教育、心理健康教育，甚至把青春期教育、职业指导、生活指导等内容也纳入德育之内。无怪乎有人讽刺：德育是个筐，什么都可以往里装！显然，这种无所不包的“大德育”虽合乎现实（也合乎政策），但却不一定合理。政治教育、思想教育、道德教育、心理教育等虽有联系和共性，但却不属于同一层面，其过程和机制相差甚大，如果把它们都统一在德育之中，或简单地的等同起来，一涉及到各育实施的具体途径和措施时，必定就会导致混乱，也最终导致德育的低效。
4．方法的简单化。学校“大德育”中包括的道德教育、思想教育、政治教育、法制教育、心理健康教育等内容，由于涉及到人的不同层面的心理活动，因此教育方法应有所区别，例如政治教育强调灌输和说教（宣传和强制），而道德教育则应采用启发和引导（允许质疑），因而并不能采取同一种方法简单对待。然而，由于传统“大德育”常常以政治教育代替道德教育，或以道德教育代替心理教育等，因而出现道德教育成为“灌输”，而心理教育成为“说教”。
5．功能的弱化。由于上述等原因，传统的学校“大德育”存在着太大和太小的矛盾。一方面是它的内涵太大，它象个“大箩筐”、“大拼盘”，什么东西都往里面装，看起来是什么都重要，什么都重视，但主次不分，轻重不明，“名”不幅“实”，往往导致具体工作中方向不明确，重点不突出，解决不了实际问题；另一方面，它的外延太小，传统的学校德育往往把德育局限于学校围墙之内，局限于书本和课堂之中，以致被认为“万能”的德育变成“低能”甚至“无能”（以致有人提出“5+2=0”，即5天学校教育加上2天的社会和家庭教育却等于零）。学校德育的“低效”几乎已成为社会众口一声的评价，改革和重构传统的学校“大德育”已成学校改革的迫切需要。
二、综专结合：重构学校“大德育”格局的思考
要改变当前学校“大德育”的混乱和低效的状态，笔者认为必须对学校“大德育”进行重新梳理和重构，建立综合化和专业化相结合（“综专结合”）的新格局。
1. 综合化：建立一个整体性德育生态系统
德育是生命对生命的影响，是一个动态的、复杂的生动过程。在具体的教育实践中，思想教育、政治教育、道德教育、心理教育之间是密不可分的，学校生活中也不存在着绝对的道德教育或政治教育。因此，不能简单地把“大德育”各部分隔裂开来，而应该树立整体性德育的思想，努力建立一个整体性的德育生态系列。
一是突出重点，重新确立“大德育”各部分的主次关系。笔者赞同檀传宝教授提出的“守一而望多”的思路，也就是守住道德教育这一份内之事，不排斥政治教育、思想教育等其他内容，同时要从其他教育中汲取合理而有用的内容， 深入推进道德教育。二是互相交融，将德育融入智、体、美等各育之中。德智体美劳五育本为一体，你中有我，我中有你。因此，要改变五育人为分割的局面，将德育体现在各育之中，贯穿于教育全过程，体现在学生的生活和活动之中，做到“全程、全员、全方位”育人，而不是只由专门的德育教师负责，通过专门的德育课程来完成。三是建立健康开放的德育生态系统。德育要以开放的姿态回归学生的生活世界，做到显性德育课程与隐性德育课程相结合、校内教育与校外教育相结合，他人教育与自我教育相结合，重视学校文化生态和德育环境的建设，发挥环境隐性德育功能，综合利用社会、家庭、大众传媒等一切教育资源，打造一体化的德育网络。
2．专业化：强化德育实效
现代教育与古代教育最重要的区别之一是教育由经验形态转变为专业性的活动，而长期以来我们对于德育工作的科学性、专业性认识不够，学校德育存在着“高度”重视与“低度”专业化的矛盾，严重影响德育实效的提高。
以专业化重构学校“大德育”，一是要加强德育学科建设，对“大德育”中道德教育、政治教育、思想教育等内容进行具体的研究和分析，在德育研究和实践中探寻各自的规律，促进德育各分学科的专业化、科学化发展。二是要推进德育队伍专业化，包括德育教师专业化和教师德育专业化两个方面，发挥“教书育人、管理育人、服务育人”的全员育人作用。三是要加强德育体系建设，根据“守一而望多”的原则，建立多层次、多样化、开放式的德育目标、德育方法、德育评价体系。
综合化和专业化是构建学校“大德育”的两个向度，两者互辅相承，缺一不可。一味地强调专业化容易走向片面和“唯科学”，同样一味的强调综合化也会使德育工作变得空泛而失去实效。如果说专业化指向科学，体现学校“大德育”格局的深度，那么综合化则指向人文，体现学校“大德育”格局的广度，两者紧密结合，实现“综专结合”方能牢固构筑起学校“大德育”的新格局。
参考文献：
1.杜时忠著.德育十论[M].哈尔滨:黑龙江教育出版社,2002.５
2.班华主编.现代德育论-2版[M].合肥:安徽人民出版社,2001
3.鲁洁,王逢坚.德育新论[M].南京：江苏教育出版社，1994
4.胡斌武，陈晓丽．质疑“大德育”格局［Ｊ］，重庆工学院学报，2005年２月；
5.尚鹤睿.试论德育概念泛化与德育实效，现代教育科学（高教研究）[J]，2002（7）
6.檀传宝：专业化：强化德育实效的关键，中国教育报，2004年10月13日第2版。
关键词：学校；德育；大德育；反思
我国在德育概念上存在着“小德育”（狭义的德育）与“大德育”（广义的德育）之分，“小德育”指与“政治教育”、“思想教育”并行的“道德教育”，这是世界上大多数国家使用的德育概念。“大德育”则包含思想政治教育、品德教育、纪律教育、法制教育、心理教育等内容。我国德育理论和实践经过历史演进，最终形成“大德育”概念和“大德育”实践格局。传统的学校“大德育”在人才培养中发挥了积极作用，然而在价值导向越来越多样，社会分工越来越细，德育内容越来越多的形势下，学校“大德育”存在的一些问题也越来越暴露出来，迫切需要我们进行反思和重构。
一、传统学校 “大德育”存在的问题
1．概念的泛化。德育概念的泛化是一个历史过程，是受我国本土社会意识影响，在内涵和外延不断嬗变的结果。在我国古代，“德”和“育”二字是分开的，《说文解字》中“德”为“外得于人，内得于已”，而“育”为“养子使作善也”。“德”和“育”连起来，就是通过涵养和受教育者的自化而使受教育者有所得。我国古代学校教育主要进行的是“明贵贱，别尊卑”的封建伦理道德教育，不存在明确的政治教育和思想教育。
德育概念的泛化在我国主要是近代社会政治斗争、思想斗争的需要。从革命战争年代和社会主义建设初期“德育即政治教育”，到20世纪80年代 “德育即思想政治教育”，从“德育即思想品德和政治教育”（1988年12月15日中共中央《关于改革和加强中小学德育工作的通知》）到“德育即思想、政治和品德教育”（1995年11月《中国普通高等学校德育大纲（试行）》），再到“要把思想政治教育、品德教育、纪律教育、法制教育作为中小学德育工作长期坚持的重点”（2000年12月14日《中共中央办公厅、国务院办公厅关于适应新形势进一步加强和改革中小学德育工作的意见》）等等，德育概念不断泛化，几乎涵盖了社会意识形态的所有内容。
2．目标的异化。按照德育的本义，德育目的主要是教导学生学会做人，使他们善于处理人与人、人与社会、人与自然的关系。然后，由于历史和政治的原因，德育的目标常常被异化为别的东西：一是受德育政治化的影响，德育目的过分地强调社会功能而弱化主体功能，德育目的外在化。二是德育的目标过分强调“控制”，德育工作重点往往放在纠正学生的“错误行为”，而不是放在引导学生养成积极健康行为上。
3．任务的复杂化。为实现教育目的，我国一般把教育任务划分为“五育”，即德育、智育，体育、美育和劳动技术教育。而将不能归入智育、体育、美育、劳动技术教育的内容，全部归入“德育”之中，这致使德育内容宽泛和无序，造成德育任务的复杂化。例如，由于教育改革和社会形势的发展，“德育”任务不断膨胀，包括了道德教育、思想教育、政治教育、法制教育、心理健康教育，甚至把青春期教育、职业指导、生活指导等内容也纳入德育之内。无怪乎有人讽刺：德育是个筐，什么都可以往里装！显然，这种无所不包的“大德育”虽合乎现实（也合乎政策），但却不一定合理。政治教育、思想教育、道德教育、心理教育等虽有联系和共性，但却不属于同一层面，其过程和机制相差甚大，如果把它们都统一在德育之中，或简单地的等同起来，一涉及到各育实施的具体途径和措施时，必定就会导致混乱，也最终导致德育的低效。
4．方法的简单化。学校“大德育”中包括的道德教育、思想教育、政治教育、法制教育、心理健康教育等内容，由于涉及到人的不同层面的心理活动，因此教育方法应有所区别，例如政治教育强调灌输和说教（宣传和强制），而道德教育则应采用启发和引导（允许质疑），因而并不能采取同一种方法简单对待。然而，由于传统“大德育”常常以政治教育代替道德教育，或以道德教育代替心理教育等，因而出现道德教育成为“灌输”，而心理教育成为“说教”。
5．功能的弱化。由于上述等原因，传统的学校“大德育”存在着太大和太小的矛盾。一方面是它的内涵太大，它象个“大箩筐”、“大拼盘”，什么东西都往里面装，看起来是什么都重要，什么都重视，但主次不分，轻重不明，“名”不幅“实”，往往导致具体工作中方向不明确，重点不突出，解决不了实际问题；另一方面，它的外延太小，传统的学校德育往往把德育局限于学校围墙之内，局限于书本和课堂之中，以致被认为“万能”的德育变成“低能”甚至“无能”（以致有人提出“5+2=0”，即5天学校教育加上2天的社会和家庭教育却等于零）。学校德育的“低效”几乎已成为社会众口一声的评价，改革和重构传统的学校“大德育”已成学校改革的迫切需要。
二、综专结合：重构学校“大德育”格局的思考
要改变当前学校“大德育”的混乱和低效的状态，笔者认为必须对学校“大德育”进行重新梳理和重构，建立综合化和专业化相结合（“综专结合”）的新格局。
1. 综合化：建立一个整体性德育生态系统
德育是生命对生命的影响，是一个动态的、复杂的生动过程。在具体的教育实践中，思想教育、政治教育、道德教育、心理教育之间是密不可分的，学校生活中也不存在着绝对的道德教育或政治教育。因此，不能简单地把“大德育”各部分隔裂开来，而应该树立整体性德育的思想，努力建立一个整体性的德育生态系列。
一是突出重点，重新确立“大德育”各部分的主次关系。笔者赞同檀传宝教授提出的“守一而望多”的思路，也就是守住道德教育这一份内之事，不排斥政治教育、思想教育等其他内容，同时要从其他教育中汲取合理而有用的内容， 深入推进道德教育。二是互相交融，将德育融入智、体、美等各育之中。德智体美劳五育本为一体，你中有我，我中有你。因此，要改变五育人为分割的局面，将德育体现在各育之中，贯穿于教育全过程，体现在学生的生活和活动之中，做到“全程、全员、全方位”育人，而不是只由专门的德育教师负责，通过专门的德育课程来完成。三是建立健康开放的德育生态系统。德育要以开放的姿态回归学生的生活世界，做到显性德育课程与隐性德育课程相结合、校内教育与校外教育相结合，他人教育与自我教育相结合，重视学校文化生态和德育环境的建设，发挥环境隐性德育功能，综合利用社会、家庭、大众传媒等一切教育资源，打造一体化的德育网络。
2．专业化：强化德育实效
现代教育与古代教育最重要的区别之一是教育由经验形态转变为专业性的活动，而长期以来我们对于德育工作的科学性、专业性认识不够，学校德育存在着“高度”重视与“低度”专业化的矛盾，严重影响德育实效的提高。
以专业化重构学校“大德育”，一是要加强德育学科建设，对“大德育”中道德教育、政治教育、思想教育等内容进行具体的研究和分析，在德育研究和实践中探寻各自的规律，促进德育各分学科的专业化、科学化发展。二是要推进德育队伍专业化，包括德育教师专业化和教师德育专业化两个方面，发挥“教书育人、管理育人、服务育人”的全员育人作用。三是要加强德育体系建设，根据“守一而望多”的原则，建立多层次、多样化、开放式的德育目标、德育方法、德育评价体系。
综合化和专业化是构建学校“大德育”的两个向度，两者互辅相承，缺一不可。一味地强调专业化容易走向片面和“唯科学”，同样一味的强调综合化也会使德育工作变得空泛而失去实效。如果说专业化指向科学，体现学校“大德育”格局的深度，那么综合化则指向人文，体现学校“大德育”格局的广度，两者紧密结合，实现“综专结合”方能牢固构筑起学校“大德育”的新格局。
参考文献：
1.杜时忠著.德育十论[M].哈尔滨:黑龙江教育出版社,2002.５
2.班华主编.现代德育论-2版[M].合肥:安徽人民出版社,2001
3.鲁洁,王逢坚.德育新论[M].南京：江苏教育出版社，1994
4.胡斌武，陈晓丽．质疑“大德育”格局［Ｊ］，重庆工学院学报，2005年２月；
5.尚鹤睿.试论德育概念泛化与德育实效，现代教育科学（高教研究）[J]，2002（7）
6.檀传宝：专业化：强化德育实效的关键，中国教育报，2004年10月13日第2版。