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摘要粤剧《魂牵珠玑巷》是根据真实的历史故事改编而成的戏剧作品。本文从历史背景的角度深入分析了剧中的配角刘壮的性格特点，并针对其唱词所体现出的思想意蕴提出了自己的一些观点。
关键词：粤剧 《魂牵珠玑巷》 刘壮
中图分类号：J905 文献标识码：A
由著名剧作家、词作家陈中秋和潘邦榛根据历史故事合作改编而成的粤剧《魂牵珠玑巷》，上演后因其精彩的表演以及其史实的广泛群众基础而获得了巨大的成功。但无论是粤剧界还是史学界，对该剧的探讨基本都是以剧中主角演员的唱法、演技为话题，又或者寻找各种史料来讨论历史上举族南迁的珠玑巷人的姓氏之争等等。但笔者在观看并研究了剧中的唱词后，对于该剧所隐藏的思想意蕴有了不同的认识和看法。本文就将以该剧的部分唱词为蓝本，分析其成功背后所隐藏的思想层面上的原理。
一 剧情的缘由
1 千年古塔
南宋度宗咸淳年间，胡贵妃遭奸臣贾似道陷害，被逐出宫，于江边自尽之时，被珠玑巷商人黄贮万所救，在同船商人刘壮的撮合下，她化名苏桂枝与黄贮万成亲，并随黄来到珠玑巷。胡贵妃潜逃之事案发，贾似道令兵部尚书张钦四处追寻缉拿，刘壮在得知苏桂枝就是胡贵妃后因担心珠玑巷人的安全而去自首，贾似道为灭口诬告珠玑巷人聚众谋反，派兵前往围剿。消息传来，珠玑巷人为保胡贵妃而举族南迁，胡贵妃不忍连累乡亲，遂投井自尽。后人为纪念胡贵妃而修建了一座“贵妃塔”，在粤北南雄城外的珠玑巷屹立千年。
2 精湛的舞台表演
全剧以文戏为主，演出节奏较为轻快，节拍也很紧凑，几位主演者都很注重对人物内心世界的细致揭示，演、唱及互相的配合也颇为到位，收到了强烈的感人效果。丁凡饰演的黄贮万，唱念做得极其稳重；陈韵红饰演的胡菊珍，嗓音高亮且具有韵味，悦耳动听；饰演刘壮的麦维佳，那老实而愚昧的性格，庄谐并重，令人为之称道。全剧的音乐布局精致，既有抒情的慢板，又有扣人心弦的快板；富于粤曲韵味而跌宕起伏，悲壮的音乐形象跃然于旋律之中。作为具有浓郁地方特色的地方题材剧目，在运用传统粤剧旋律塑造出舞台基本氛围的同时，该剧在不少场的幕前曲和第三场的音乐中，加入了粤北采茶戏高亢轻快的音乐语言，既丰富了粤剧音乐的表现能力，又给剧目增添了浓浓的地方色彩。另外，天幕上珠玑古巷门楼的投影，舞台上的古井和古榕树，还有剧中人物朴素的服装，处处表现出浓浓的粤北乡土气息，生动地展现出粤北这个地域的生活。
全剧分为七场，上至皇帝、下至百姓，芸芸众生各种人性多姿多彩，透过那并不高大的贵妃塔，我们看到了多样的人性。其中又以商人刘壮这个角色被塑造得最有特色，对他的人性刻画也最为淋漓尽致。其实，在官方史籍和流传的民间传说里，关于刘壮的描述都是一笔带过。如《宋史·贾似道传》中记载：“一日其家人刘壮因隙出走，扬泄弊端，传溢京省”。又如小榄麦氏族谱（光绪十九年刻本）记述：黄贮万家的佣人刘壮因为欠下赌债无力偿还，便偷偷地向官府告密。从这两段记载中不难看出，刘壮只是黄家的一个仆人或家人，是一个被后人所愤恨的叛徒。但在粤剧《魂牵珠玑巷》中，有关刘壮的戏份被大大增加，其形象和人物性格处理也被深度开发。
二 从唱词看人物的思想根源
1 刘壮的悲剧
刘壮：天灵灵，地灵灵，又来请到！东海龙王——西天佛祖——南海观音——北极冥王，保佑我们顺风顺水。
刘壮：哎，朝廷的好坏我们说不得。贮万，我已算过，丑时开船，可以趋吉避凶，还是赶快开船，离开关口吧！（第二场《遇救》）
在这两段话中，一个典型的中国古代商人形象悄然呈现：他一切都以“顺风顺水、趋吉避凶”为行事原则，“民不与官斗”更是深入其脑海之中。此后，在与胡妃和黄贮万的交谈过程中，刘壮也屡屡表现出性格上的细微谨慎：
刘壮：（拉开贮万），哎，贮万，她会不会就是那官兵追寻的孤身女子！
刘壮：这也是，多她一个多双筷子罢了!不过，她是个女子——（唱“滚花”）须防官兵沿路会追查，与她同行，要将办法想。
刘壮：不好。贮万，你听人声，莫不是官兵有追来了？
刘壮：慢！（对黄）我们把船上的绸缎拿出两匹来！
从这几段话可以看出，在对待一个遇难的弱女子时，刘壮并没有因为这个女子可能会给他们带来麻烦而漠然推脱，反而是积极想办法，用两匹绸缎引开了官兵的注意力，从而使胡妃逃脱了盘查。这个过程显露出他谨慎细致而又善良机智的性情。当然，这时候的他还没想到这个苏桂枝的来历有多复杂，他只是出于善良的本性来搭救这个在他看来仅仅只是一个普通的、被官府欺压的弱女子而已。而且，他已经隐隐有着为好友黄贮万牵线搭桥的心理因素（这种因素在第三场被表现出来），所以这时候的他选择了挺身而出的义举。
这样的处理在刘壮看来，既营救了这个弱女子，又可以成就一番美好姻缘，自然是好事一桩。但得知事情真相后，他的心理反应又复杂了到极点。以下的这段唱词将其心理变化过程表现得非常清晰：
刘壮：（唱“寻针”）世事真难料定，生变怎不心惊。心焦，担惊！愿乞天恩消祸劫，跋涉长途报内情……我触犯了天条必遭祸，若是知情不报罪更不轻……（思索）对呀，刘壮啊刘壮，要是因此害苦了胡妃，岂不是好心变黑心？不过，如果不报……哎，还是找个地方将这“赏格”贴回去，想想再作主意。（第四场《请罪》）
首先，当他看到“寻妃赏格”的时候，再联想到初遇苏桂枝时的情形，不禁开始怀疑苏桂枝的身份。在从黄母那里巧计打听出苏桂枝就是皇帝的老婆、贵妃胡菊珍的时候，他的心乱了。在当时皇帝为天的思想下，他害怕了、胆怯了，尤其是想到是他自己做的媒，他更加心惊胆颤。毕竟，在那个年代，这种行为绝对是株连九族的滔天大罪，不光是几个当事人会被处死，更会因为皇帝的脸面而将知道这件事的整个珠玑巷人都处死。为了所有的同乡，他毅然决定向官府自首，企图以自首来求得官府的原谅，至少放过其它的乡人。在他看来，他“一生温良”，所以去告发，不是为了邀功请赏；而且他也不想伤害胡妃，因为是他把她带回珠玑巷，又错当媒人，“叫堂堂贵妃转嫁平民百姓”。他认为自己“触犯了天条”，“知情不报罪更不轻”。可见他的愚忠思想多么严重。但他也知道，只要把胡妃交出去，胡妃就必死无疑。所以在善良本性的作用下，他又犹豫了。而在张钦府上，他的心理斗争也更加激烈，他的愚忠思想也被再一次的清晰表现出来：
刘壮：曾经收留过胡妃的人，能否免罪？
这句话，在笔者看来，刘壮并不是想保住自己，而是想保住黄贮万以及众多乡亲，但是又不敢确定能否如愿，所以他并没有直接说出胡妃的下落，而是先试探官府的意思。这时候他还能理智地对待，但是，接下来的话，则把他对官府抱有幻想的天真做法表露无遗：
刘壮：大人此话当真？
刘壮：你要对天发誓！
刘壮甚至还和张钦击掌三下。在他看来，代表着官府的张大人又发誓、又击掌，应该是可以信任的了。其实，在封建社会，普通老百姓对待官府始终都是充满幻想，充满希望的。对于社会的底层人物来说，官府的话就是法律，是不可违抗也不能怀疑的。他能说出让高高在上的张大人对天发誓的话已经是冒了很大风险了。因为在那个时代，像张钦这样的掌权者对普通老百姓来说是有绝对的生杀大权的，张大人的权威是不容置疑的。但这时候的刘壮，其实已无可选择，他只能选择信任官府。至于要张钦发誓，一方面代表了刘壮的谨小慎微；另外一方面也可以说是在刘壮的心理上有一种聊胜于无的意思吧。
刘壮：（接唱）恳请大人细听。（转“板眼”）刘壮我，心似玉壶冰，非图邀功请赏，不想卖友求荣。只怪我做错媒人，叫贵妃嫁了百姓；竟将皇家亵渎，实在大大不应。我触犯天条，甘将罪认；我大逆不道——（转“二簧”）特来请罪求情！
这段话，把刘壮的愚忠思想表现到了极致。他不图邀功请赏、不想卖友求荣，从这方面来看，他是一个有自己的原则并能坚持自己原则的人。但由于时代的局限性，他不可避免地受到了忠君思想的严重影响，这使得他不可能站在非官方的立场上去思考问题。他没有去想胡妃是为了求生而逃离尼姑庵，只是想到他做错媒人，使得贵妃嫁了百姓，从而将“皇家”这个在他看来无比高贵的存在亵渎，这是大逆不道、触犯天条的大罪过。他想不到也不可能去想到“皇家”也会有错误，“圣上”也会昏庸到因惧怕权臣而被迫将自己的爱妃驱逐出宫。在他看来，“皇家”是不可能错的，犯错的只能是他们这些普通的老百姓，因此他不是来指责官府的，而是来请罪求情的，他指望面前这个当面击掌发誓的高官能信守誓言，“格外开恩，莫伤乡里人性命”，至于他本人，那是“任你关我打我，我也愿吞声！”可惜的是，在那个封建社会，朝廷的意志就是天下的意志，为所欲为自然是当权派的特权。当张钦翻脸不认人要杀刘壮的时候，刘壮还没意识到这点，还在想着讲道理：
刘壮：慢！方才说要赏我，如今说要斩我，变得这样突然，总要讲个道理！
直到张钦大喊三声：“斩！斩！斩！”，刘壮才醒悟过来，原来自己是在与虎谋皮。当他发现自己上当，才大大地悔恨，痛苦地呼喊：
刘壮：天啊！我怎么这样糊涂？！桂枝，贮万，我对不起你们呀！
不过，刘壮临死之时都还在对“天地”抱有幻想，还指望“天地”能惩罚这个违背誓言的张大人：
刘壮：你斩吧！你斩得了我刘壮，斩不尽珠玑巷人，你发过誓，击过掌，天地也难容你！
就这样，一个善良老实、为父老乡亲着想，独自承担责任的普普通通的珠玑巷商人被他所信仰的“天地”所欺骗，冤死在他所愚忠的对象——“朝廷”的手上。应该说，刘壮已经尽了他全部的努力。在笔者看来，他虽然告密背叛了他的朋友黄贮万，但这是时代给他带来的思想上的局限性所致，并且他的出发点是为了整个珠玑巷人的安危着想。对于一个普通人来说，是不可能对封建朝廷的虚伪性有着很清醒的认识的。这是刘壮的悲剧，也是整个封建社会中受到愚忠思想毒害的普通老百姓的悲剧。
2 斗争的老百姓
以贡生罗贵为代表的珠玑巷民众在剧中直接出现的时候并不多，但他们却构成了黄贮万的背景以及与权奸抗争的真正主体。他们富有正义感又不失机智勇敢，把人民群众的集体智慧表现得淋漓尽致。
罗贵：（拍案而起，正气凛然地，唱“大笛二流”）我不仅要保桂枝，保黄家，更要将全巷乡亲齐保护。敢抗强权伸正义，方算堂堂大丈夫！
陈三：（接唱）陈三当年也是为抗官绅，才由异乡逃来求得生路，理该同心抗暴，患难相扶。
罗贵：一起离开才好互相照顾，只要安排周密，就不致乱糟糟！
罗贵：还有重要一条，是不要桂枝难受担惊，又叫奸贼日后再难将她找到。对其他乡邻不能说南迁是因她而起，定要切切记牢。
麦四：是不是就讲朝廷诬我们聚众作乱，要来血洗珠玑？（第五场《密议》）
从以上的对话中我们不难看出，面对官府的欺压，与刘壮无奈地选择妥协不同，众多乡亲选择了勇敢地与强权做斗争，并且为了不让桂枝心里难受还编造了“善意的谎言”，他们的行为突显了广大人民群众不畏强权的坚强意志、勇敢善良的美德。刘壮代表了一个悲剧，但更多的乡亲乡邻则选择勇敢地站起来与封建强权做斗争，群众的斗争力量在这一刻被充分地表现出来。
三 结语
从这部戏的唱词上我们不难看出，虽然儒家理学的愚忠学说经过封建统治阶级的千年传播而影响了很大一部分人民群众的思想，但隐藏在广大人民群众内心深处那不屈的斗争思想在适当之时必然以星火之势燎原。在南迁途中，胡贵妃不愿连累乡亲；而珠玑巷人为保护她而甘愿自己受难。通过这些细节，剧作刻画出了中华民族善良纯朴、不屈不挠的品格，深刻表现了我国古代劳动人民患难相扶、同舟共济的美德。所以笔者认为，粤剧《魂牵珠玑巷》悲刘壮而不悲民众，底层民众的道义信念和反抗力量，正是这部戏所蕴含的真正意义所在。
参考文献：
[1] 陈中秋：《陈中秋剧作选》，《中国戏剧》，1999年第6期。
[2] 华永建：《人间真情的悲壮颂歌——评粤剧〈魂牵珠玑巷〉》，《中国戏剧》，1991年第3期。
作者简介：汪在东，男，1974—，四川人，硕士，讲师，研究方向：音乐教育，工作单位：广东韶关学院。
关键词：粤剧 《魂牵珠玑巷》 刘壮
中图分类号：J905 文献标识码：A
由著名剧作家、词作家陈中秋和潘邦榛根据历史故事合作改编而成的粤剧《魂牵珠玑巷》，上演后因其精彩的表演以及其史实的广泛群众基础而获得了巨大的成功。但无论是粤剧界还是史学界，对该剧的探讨基本都是以剧中主角演员的唱法、演技为话题，又或者寻找各种史料来讨论历史上举族南迁的珠玑巷人的姓氏之争等等。但笔者在观看并研究了剧中的唱词后，对于该剧所隐藏的思想意蕴有了不同的认识和看法。本文就将以该剧的部分唱词为蓝本，分析其成功背后所隐藏的思想层面上的原理。
一 剧情的缘由
1 千年古塔
南宋度宗咸淳年间，胡贵妃遭奸臣贾似道陷害，被逐出宫，于江边自尽之时，被珠玑巷商人黄贮万所救，在同船商人刘壮的撮合下，她化名苏桂枝与黄贮万成亲，并随黄来到珠玑巷。胡贵妃潜逃之事案发，贾似道令兵部尚书张钦四处追寻缉拿，刘壮在得知苏桂枝就是胡贵妃后因担心珠玑巷人的安全而去自首，贾似道为灭口诬告珠玑巷人聚众谋反，派兵前往围剿。消息传来，珠玑巷人为保胡贵妃而举族南迁，胡贵妃不忍连累乡亲，遂投井自尽。后人为纪念胡贵妃而修建了一座“贵妃塔”，在粤北南雄城外的珠玑巷屹立千年。
2 精湛的舞台表演
全剧以文戏为主，演出节奏较为轻快，节拍也很紧凑，几位主演者都很注重对人物内心世界的细致揭示，演、唱及互相的配合也颇为到位，收到了强烈的感人效果。丁凡饰演的黄贮万，唱念做得极其稳重；陈韵红饰演的胡菊珍，嗓音高亮且具有韵味，悦耳动听；饰演刘壮的麦维佳，那老实而愚昧的性格，庄谐并重，令人为之称道。全剧的音乐布局精致，既有抒情的慢板，又有扣人心弦的快板；富于粤曲韵味而跌宕起伏，悲壮的音乐形象跃然于旋律之中。作为具有浓郁地方特色的地方题材剧目，在运用传统粤剧旋律塑造出舞台基本氛围的同时，该剧在不少场的幕前曲和第三场的音乐中，加入了粤北采茶戏高亢轻快的音乐语言，既丰富了粤剧音乐的表现能力，又给剧目增添了浓浓的地方色彩。另外，天幕上珠玑古巷门楼的投影，舞台上的古井和古榕树，还有剧中人物朴素的服装，处处表现出浓浓的粤北乡土气息，生动地展现出粤北这个地域的生活。
全剧分为七场，上至皇帝、下至百姓，芸芸众生各种人性多姿多彩，透过那并不高大的贵妃塔，我们看到了多样的人性。其中又以商人刘壮这个角色被塑造得最有特色，对他的人性刻画也最为淋漓尽致。其实，在官方史籍和流传的民间传说里，关于刘壮的描述都是一笔带过。如《宋史·贾似道传》中记载：“一日其家人刘壮因隙出走，扬泄弊端，传溢京省”。又如小榄麦氏族谱（光绪十九年刻本）记述：黄贮万家的佣人刘壮因为欠下赌债无力偿还，便偷偷地向官府告密。从这两段记载中不难看出，刘壮只是黄家的一个仆人或家人，是一个被后人所愤恨的叛徒。但在粤剧《魂牵珠玑巷》中，有关刘壮的戏份被大大增加，其形象和人物性格处理也被深度开发。
二 从唱词看人物的思想根源
1 刘壮的悲剧
刘壮：天灵灵，地灵灵，又来请到！东海龙王——西天佛祖——南海观音——北极冥王，保佑我们顺风顺水。
刘壮：哎，朝廷的好坏我们说不得。贮万，我已算过，丑时开船，可以趋吉避凶，还是赶快开船，离开关口吧！（第二场《遇救》）
在这两段话中，一个典型的中国古代商人形象悄然呈现：他一切都以“顺风顺水、趋吉避凶”为行事原则，“民不与官斗”更是深入其脑海之中。此后，在与胡妃和黄贮万的交谈过程中，刘壮也屡屡表现出性格上的细微谨慎：
刘壮：（拉开贮万），哎，贮万，她会不会就是那官兵追寻的孤身女子！
刘壮：这也是，多她一个多双筷子罢了!不过，她是个女子——（唱“滚花”）须防官兵沿路会追查，与她同行，要将办法想。
刘壮：不好。贮万，你听人声，莫不是官兵有追来了？
刘壮：慢！（对黄）我们把船上的绸缎拿出两匹来！
从这几段话可以看出，在对待一个遇难的弱女子时，刘壮并没有因为这个女子可能会给他们带来麻烦而漠然推脱，反而是积极想办法，用两匹绸缎引开了官兵的注意力，从而使胡妃逃脱了盘查。这个过程显露出他谨慎细致而又善良机智的性情。当然，这时候的他还没想到这个苏桂枝的来历有多复杂，他只是出于善良的本性来搭救这个在他看来仅仅只是一个普通的、被官府欺压的弱女子而已。而且，他已经隐隐有着为好友黄贮万牵线搭桥的心理因素（这种因素在第三场被表现出来），所以这时候的他选择了挺身而出的义举。
这样的处理在刘壮看来，既营救了这个弱女子，又可以成就一番美好姻缘，自然是好事一桩。但得知事情真相后，他的心理反应又复杂了到极点。以下的这段唱词将其心理变化过程表现得非常清晰：
刘壮：（唱“寻针”）世事真难料定，生变怎不心惊。心焦，担惊！愿乞天恩消祸劫，跋涉长途报内情……我触犯了天条必遭祸，若是知情不报罪更不轻……（思索）对呀，刘壮啊刘壮，要是因此害苦了胡妃，岂不是好心变黑心？不过，如果不报……哎，还是找个地方将这“赏格”贴回去，想想再作主意。（第四场《请罪》）
首先，当他看到“寻妃赏格”的时候，再联想到初遇苏桂枝时的情形，不禁开始怀疑苏桂枝的身份。在从黄母那里巧计打听出苏桂枝就是皇帝的老婆、贵妃胡菊珍的时候，他的心乱了。在当时皇帝为天的思想下，他害怕了、胆怯了，尤其是想到是他自己做的媒，他更加心惊胆颤。毕竟，在那个年代，这种行为绝对是株连九族的滔天大罪，不光是几个当事人会被处死，更会因为皇帝的脸面而将知道这件事的整个珠玑巷人都处死。为了所有的同乡，他毅然决定向官府自首，企图以自首来求得官府的原谅，至少放过其它的乡人。在他看来，他“一生温良”，所以去告发，不是为了邀功请赏；而且他也不想伤害胡妃，因为是他把她带回珠玑巷，又错当媒人，“叫堂堂贵妃转嫁平民百姓”。他认为自己“触犯了天条”，“知情不报罪更不轻”。可见他的愚忠思想多么严重。但他也知道，只要把胡妃交出去，胡妃就必死无疑。所以在善良本性的作用下，他又犹豫了。而在张钦府上，他的心理斗争也更加激烈，他的愚忠思想也被再一次的清晰表现出来：
刘壮：曾经收留过胡妃的人，能否免罪？
这句话，在笔者看来，刘壮并不是想保住自己，而是想保住黄贮万以及众多乡亲，但是又不敢确定能否如愿，所以他并没有直接说出胡妃的下落，而是先试探官府的意思。这时候他还能理智地对待，但是，接下来的话，则把他对官府抱有幻想的天真做法表露无遗：
刘壮：大人此话当真？
刘壮：你要对天发誓！
刘壮甚至还和张钦击掌三下。在他看来，代表着官府的张大人又发誓、又击掌，应该是可以信任的了。其实，在封建社会，普通老百姓对待官府始终都是充满幻想，充满希望的。对于社会的底层人物来说，官府的话就是法律，是不可违抗也不能怀疑的。他能说出让高高在上的张大人对天发誓的话已经是冒了很大风险了。因为在那个时代，像张钦这样的掌权者对普通老百姓来说是有绝对的生杀大权的，张大人的权威是不容置疑的。但这时候的刘壮，其实已无可选择，他只能选择信任官府。至于要张钦发誓，一方面代表了刘壮的谨小慎微；另外一方面也可以说是在刘壮的心理上有一种聊胜于无的意思吧。
刘壮：（接唱）恳请大人细听。（转“板眼”）刘壮我，心似玉壶冰，非图邀功请赏，不想卖友求荣。只怪我做错媒人，叫贵妃嫁了百姓；竟将皇家亵渎，实在大大不应。我触犯天条，甘将罪认；我大逆不道——（转“二簧”）特来请罪求情！
这段话，把刘壮的愚忠思想表现到了极致。他不图邀功请赏、不想卖友求荣，从这方面来看，他是一个有自己的原则并能坚持自己原则的人。但由于时代的局限性，他不可避免地受到了忠君思想的严重影响，这使得他不可能站在非官方的立场上去思考问题。他没有去想胡妃是为了求生而逃离尼姑庵，只是想到他做错媒人，使得贵妃嫁了百姓，从而将“皇家”这个在他看来无比高贵的存在亵渎，这是大逆不道、触犯天条的大罪过。他想不到也不可能去想到“皇家”也会有错误，“圣上”也会昏庸到因惧怕权臣而被迫将自己的爱妃驱逐出宫。在他看来，“皇家”是不可能错的，犯错的只能是他们这些普通的老百姓，因此他不是来指责官府的，而是来请罪求情的，他指望面前这个当面击掌发誓的高官能信守誓言，“格外开恩，莫伤乡里人性命”，至于他本人，那是“任你关我打我，我也愿吞声！”可惜的是，在那个封建社会，朝廷的意志就是天下的意志，为所欲为自然是当权派的特权。当张钦翻脸不认人要杀刘壮的时候，刘壮还没意识到这点，还在想着讲道理：
刘壮：慢！方才说要赏我，如今说要斩我，变得这样突然，总要讲个道理！
直到张钦大喊三声：“斩！斩！斩！”，刘壮才醒悟过来，原来自己是在与虎谋皮。当他发现自己上当，才大大地悔恨，痛苦地呼喊：
刘壮：天啊！我怎么这样糊涂？！桂枝，贮万，我对不起你们呀！
不过，刘壮临死之时都还在对“天地”抱有幻想，还指望“天地”能惩罚这个违背誓言的张大人：
刘壮：你斩吧！你斩得了我刘壮，斩不尽珠玑巷人，你发过誓，击过掌，天地也难容你！
就这样，一个善良老实、为父老乡亲着想，独自承担责任的普普通通的珠玑巷商人被他所信仰的“天地”所欺骗，冤死在他所愚忠的对象——“朝廷”的手上。应该说，刘壮已经尽了他全部的努力。在笔者看来，他虽然告密背叛了他的朋友黄贮万，但这是时代给他带来的思想上的局限性所致，并且他的出发点是为了整个珠玑巷人的安危着想。对于一个普通人来说，是不可能对封建朝廷的虚伪性有着很清醒的认识的。这是刘壮的悲剧，也是整个封建社会中受到愚忠思想毒害的普通老百姓的悲剧。
2 斗争的老百姓
以贡生罗贵为代表的珠玑巷民众在剧中直接出现的时候并不多，但他们却构成了黄贮万的背景以及与权奸抗争的真正主体。他们富有正义感又不失机智勇敢，把人民群众的集体智慧表现得淋漓尽致。
罗贵：（拍案而起，正气凛然地，唱“大笛二流”）我不仅要保桂枝，保黄家，更要将全巷乡亲齐保护。敢抗强权伸正义，方算堂堂大丈夫！
陈三：（接唱）陈三当年也是为抗官绅，才由异乡逃来求得生路，理该同心抗暴，患难相扶。
罗贵：一起离开才好互相照顾，只要安排周密，就不致乱糟糟！
罗贵：还有重要一条，是不要桂枝难受担惊，又叫奸贼日后再难将她找到。对其他乡邻不能说南迁是因她而起，定要切切记牢。
麦四：是不是就讲朝廷诬我们聚众作乱，要来血洗珠玑？（第五场《密议》）
从以上的对话中我们不难看出，面对官府的欺压，与刘壮无奈地选择妥协不同，众多乡亲选择了勇敢地与强权做斗争，并且为了不让桂枝心里难受还编造了“善意的谎言”，他们的行为突显了广大人民群众不畏强权的坚强意志、勇敢善良的美德。刘壮代表了一个悲剧，但更多的乡亲乡邻则选择勇敢地站起来与封建强权做斗争，群众的斗争力量在这一刻被充分地表现出来。
三 结语
从这部戏的唱词上我们不难看出，虽然儒家理学的愚忠学说经过封建统治阶级的千年传播而影响了很大一部分人民群众的思想，但隐藏在广大人民群众内心深处那不屈的斗争思想在适当之时必然以星火之势燎原。在南迁途中，胡贵妃不愿连累乡亲；而珠玑巷人为保护她而甘愿自己受难。通过这些细节，剧作刻画出了中华民族善良纯朴、不屈不挠的品格，深刻表现了我国古代劳动人民患难相扶、同舟共济的美德。所以笔者认为，粤剧《魂牵珠玑巷》悲刘壮而不悲民众，底层民众的道义信念和反抗力量，正是这部戏所蕴含的真正意义所在。
参考文献：
[1] 陈中秋：《陈中秋剧作选》，《中国戏剧》，1999年第6期。
[2] 华永建：《人间真情的悲壮颂歌——评粤剧〈魂牵珠玑巷〉》，《中国戏剧》，1991年第3期。
作者简介：汪在东，男，1974—，四川人，硕士，讲师，研究方向：音乐教育，工作单位：广东韶关学院。