论文部分内容阅读
摘 要:在李白的众多诗歌作品中,月亮作为思想情感的重要载体,是诗人对于理想、友谊等美好情感的寄托,同时也从多方面体现了诗人孤苦高洁的情怀,豪迈洒脱的气质以及诗人忧国忧民的哀思,月亮情节贯穿于李白诗歌创作的全过程。
关键词:诗歌李白月亮情结
中图分类号:I222 文献标识码:A 文章编号:1673-9795(2011)05(b)-0076-01
李白的诗歌中,月亮这一意象是其思想情感的主要载体,诗人将月溶于内心思想情感之中,并使月与内心的思想情感互为辉映,创造了许多优美的审美意境。因作者心境的不同,所以月亮这一意象在诗歌中表现了不同的意境和情感。
1 青天揽月——美好理想的寄托
以明月象征自己对人生理想的执著追求。李白的古体诗《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中“青天揽月”一句正是其远大志向、抱负的生动反映与形象写照。诗人生活在唐王朝由鼎盛转入衰败时期,他胸怀“济苍生,安社稷”的远大志向,常以大鹏自喻,他把取得功名看作是轻而易举的事,坚信“天生我才必有用”,主张为了社稷和黎民的利益而奋斗。即使是遭受到最严重的人生挫折,但也绝不因此而屈服。在《梦游天姥吟留别》中,李白向世人宣告“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”为坚持自己的理想绝不奴颜婢膝,表现出对统治者的蔑视和决绝的态度,并坚持寻找自己理想中的世界“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。”因此“青天揽月”的意象表现出诗人对人生理想的执著追求。
2 夜郎伴月——纯洁友谊的象征
把明月当成是了解自己、富于同情心的知心人,象征着纯洁的友谊。李白在送给好友王昌龄的七绝诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中写道“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西！”这是李白为好友王昌龄贬官而作的抒发心中忧愤、寄以慰藉的诗。通过诗人丰富的想象,把本来无知无情的明月,变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到遥远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。“夜郎伴月”寄情于景,对诗友由衷地劝勉和宽慰。意思是,我对你的一片情思寄与明月,希望这千里共有的明月光带着我的思念随你直到你远谪的偏远之地,聊慰你孤寂的身影。在李白的笔下,明月是高雅、纯洁的有情物。此诗将自己的“愁心”寄与明月,不仅表现出李白、王昌龄的心灵都如明月般纯洁、光明,而且也意喻了只要明月还在,他们二人的友谊就会像皓月一样永远长久。人生得一知己足矣,何况王昌龄知己甚众！在众多的知己中,李白这种无私的声援、坚定的信赖和诚笃的友谊不仅给王昌龄以温暖,而且也给了他与邪恶势力斗争的勇气。“夜郎伴月”想象惊人,气概超逸,笔势灵动,充分地显示出李白的艺术个性,这也是此诗之所以有如此长久艺术魅力的原因。
3 把酒问月——孤苦高洁的情怀
以明月寄托现实世界的孤寂情感。诗人有一首著名的咏月诗《把酒问月》“青天有月来几时,我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行却与人相随……今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。”悠悠万世,一轮皎洁的明月长挂碧天朗照,尽情地流泻着无涯际的清辉,它晚升晓没,与人总是若即若离。明月长在,而人生短暂。面对亘古如斯的明月,诗人不觉感慨顿生,故而停杯问之。将千古感慨系之于明月,引发其对人生哲理的探求,把对宇宙的浩瀚无际、时空的苍茫无限与人生的短暂渺小的人生课题摆在了月亮与读者的面前。“青天有月来几时,我今停杯一问之”,这突如其来的劈头一问,分明带有几分醉意,从而更带有诗情画意,更是真情的不可遏制流露。李白前有张若虚《春江花月夜》“江畔何人初见月,江月何年初照人”,李白后有苏轼《水调歌头》“明月几时有,把酒问青天。”其实,他们都是从自然的发问中,倾注着诗人对人生的深沉感慨。曹操在《短歌行》中有“明明如月,何时可掇？”的疑问,把心中的理想不得实现,比做明月悬挂高空不可攀摘。李白这里也是抒写明月那可望而不可及的疏离感,但是在诗人这种疏离感慨的同时突然又发现,当你无意追攀明月之时,似乎那无情的月却总是与人万里相随、依依不舍,别有一番“道似无情却有情”之意。诗人说:“月中辛苦捣药白兔,夜夜独处的嫦娥,与谁为伴,何等寂寞？”在这究稽探问的语言中,深深地蕴涵着诗人对神话中人物和生命的同情！因此,“把酒问月”折射出诗人在现实世界中孤寂心境。
4 洞庭赊月——豪迈洒脱的气质
以明月展示诗人慷慨洒脱、超凡脱俗的气质。李白的七绝诗《陪族叔晔及贾至游洞庭》其二中写道“南且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。”他以“洞庭赊月”的奇妙意境向世人展现了“诗仙”的艺术境界。洞庭秋月乃古潇湘八景之一,是洞庭最成熟的景致,古往今来的人们都喜爱在收获的季节里来此处观赏游玩。李白与游人一样醉在洞庭秋月,但“赊月”的意境却是前无古人。八百里洞庭俨然一位富有的主人,拥有湖光、山景、月色、清风等等无价之宝,而又十分慷慨好客,不吝借与。对于“赊”这个字,作者在《送韩侍御之广德》诗中也有“暂就东山赊月色,酣歌一夜送渊明”之句,亦用“赊月色”词语,就这一个字,将自然人格化,亦将李白的性格元素注入到了洞庭景色中。“洞庭赊月”将诗人豪迈洒脱的气质展现得淋漓尽致。
5 关山明月——忧国忧民的哀思
以明月寄托爱国为民的情感。李白的五律诗《关山月》中写道“明月出天山,苍茫云海间。”一轮明月从东方升起,戍守在天山之西的征人回首东望,只见明月从天山背后涌出,在苍茫浑厚的云海中浮动着。在戍边将士看来,这轮明月应是被浩浩长风从几万里远的中原吹到玉门关外来的。月亮本是团圆和美满的象征,在如此背景衬托下,诗人着意刻画边关将士望月的情景,其中所蕴含的两地相思之情便显得格外深沉凝重。早在西汉,汉高祖刘邦出兵与匈奴作战,就曾在白登山附近被围困七日,而今的青海湖边,也是唐军与吐蕃连年征战之地。这种无休止的战争,使得古往今来的出征将士几乎没有能生还故乡的。诗人放眼历代的边境民族冲突,揭示出人类为此所付出的惨重代价,在深沉的历史反思中,流露出对戍边将士及其亲人不幸命运的深切同情,眼界开阔、胸怀博大。
在李白的诗歌中,月亮意象富于经典并耐人寻味,正如台湾诗人余光中先生对李白的评价“酒入豪肠,七分酿成了月光。余下三分啸成剑气,秀口一吐,就是半个盛唐”。李白对月亮的情有独钟在他的《月下独酌》中体现的尤为突出“……举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱……”零乱的舞步,徘徊的月光,能引天上的月亮和地上的身影这些“无情”之物,为一生的知己,这可真是此时无情胜有情了。
关键词:诗歌李白月亮情结
中图分类号:I222 文献标识码:A 文章编号:1673-9795(2011)05(b)-0076-01
李白的诗歌中,月亮这一意象是其思想情感的主要载体,诗人将月溶于内心思想情感之中,并使月与内心的思想情感互为辉映,创造了许多优美的审美意境。因作者心境的不同,所以月亮这一意象在诗歌中表现了不同的意境和情感。
1 青天揽月——美好理想的寄托
以明月象征自己对人生理想的执著追求。李白的古体诗《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中“青天揽月”一句正是其远大志向、抱负的生动反映与形象写照。诗人生活在唐王朝由鼎盛转入衰败时期,他胸怀“济苍生,安社稷”的远大志向,常以大鹏自喻,他把取得功名看作是轻而易举的事,坚信“天生我才必有用”,主张为了社稷和黎民的利益而奋斗。即使是遭受到最严重的人生挫折,但也绝不因此而屈服。在《梦游天姥吟留别》中,李白向世人宣告“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”为坚持自己的理想绝不奴颜婢膝,表现出对统治者的蔑视和决绝的态度,并坚持寻找自己理想中的世界“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。”因此“青天揽月”的意象表现出诗人对人生理想的执著追求。
2 夜郎伴月——纯洁友谊的象征
把明月当成是了解自己、富于同情心的知心人,象征着纯洁的友谊。李白在送给好友王昌龄的七绝诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中写道“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西！”这是李白为好友王昌龄贬官而作的抒发心中忧愤、寄以慰藉的诗。通过诗人丰富的想象,把本来无知无情的明月,变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到遥远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。“夜郎伴月”寄情于景,对诗友由衷地劝勉和宽慰。意思是,我对你的一片情思寄与明月,希望这千里共有的明月光带着我的思念随你直到你远谪的偏远之地,聊慰你孤寂的身影。在李白的笔下,明月是高雅、纯洁的有情物。此诗将自己的“愁心”寄与明月,不仅表现出李白、王昌龄的心灵都如明月般纯洁、光明,而且也意喻了只要明月还在,他们二人的友谊就会像皓月一样永远长久。人生得一知己足矣,何况王昌龄知己甚众！在众多的知己中,李白这种无私的声援、坚定的信赖和诚笃的友谊不仅给王昌龄以温暖,而且也给了他与邪恶势力斗争的勇气。“夜郎伴月”想象惊人,气概超逸,笔势灵动,充分地显示出李白的艺术个性,这也是此诗之所以有如此长久艺术魅力的原因。
3 把酒问月——孤苦高洁的情怀
以明月寄托现实世界的孤寂情感。诗人有一首著名的咏月诗《把酒问月》“青天有月来几时,我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行却与人相随……今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。”悠悠万世,一轮皎洁的明月长挂碧天朗照,尽情地流泻着无涯际的清辉,它晚升晓没,与人总是若即若离。明月长在,而人生短暂。面对亘古如斯的明月,诗人不觉感慨顿生,故而停杯问之。将千古感慨系之于明月,引发其对人生哲理的探求,把对宇宙的浩瀚无际、时空的苍茫无限与人生的短暂渺小的人生课题摆在了月亮与读者的面前。“青天有月来几时,我今停杯一问之”,这突如其来的劈头一问,分明带有几分醉意,从而更带有诗情画意,更是真情的不可遏制流露。李白前有张若虚《春江花月夜》“江畔何人初见月,江月何年初照人”,李白后有苏轼《水调歌头》“明月几时有,把酒问青天。”其实,他们都是从自然的发问中,倾注着诗人对人生的深沉感慨。曹操在《短歌行》中有“明明如月,何时可掇？”的疑问,把心中的理想不得实现,比做明月悬挂高空不可攀摘。李白这里也是抒写明月那可望而不可及的疏离感,但是在诗人这种疏离感慨的同时突然又发现,当你无意追攀明月之时,似乎那无情的月却总是与人万里相随、依依不舍,别有一番“道似无情却有情”之意。诗人说:“月中辛苦捣药白兔,夜夜独处的嫦娥,与谁为伴,何等寂寞？”在这究稽探问的语言中,深深地蕴涵着诗人对神话中人物和生命的同情！因此,“把酒问月”折射出诗人在现实世界中孤寂心境。
4 洞庭赊月——豪迈洒脱的气质
以明月展示诗人慷慨洒脱、超凡脱俗的气质。李白的七绝诗《陪族叔晔及贾至游洞庭》其二中写道“南且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。”他以“洞庭赊月”的奇妙意境向世人展现了“诗仙”的艺术境界。洞庭秋月乃古潇湘八景之一,是洞庭最成熟的景致,古往今来的人们都喜爱在收获的季节里来此处观赏游玩。李白与游人一样醉在洞庭秋月,但“赊月”的意境却是前无古人。八百里洞庭俨然一位富有的主人,拥有湖光、山景、月色、清风等等无价之宝,而又十分慷慨好客,不吝借与。对于“赊”这个字,作者在《送韩侍御之广德》诗中也有“暂就东山赊月色,酣歌一夜送渊明”之句,亦用“赊月色”词语,就这一个字,将自然人格化,亦将李白的性格元素注入到了洞庭景色中。“洞庭赊月”将诗人豪迈洒脱的气质展现得淋漓尽致。
5 关山明月——忧国忧民的哀思
以明月寄托爱国为民的情感。李白的五律诗《关山月》中写道“明月出天山,苍茫云海间。”一轮明月从东方升起,戍守在天山之西的征人回首东望,只见明月从天山背后涌出,在苍茫浑厚的云海中浮动着。在戍边将士看来,这轮明月应是被浩浩长风从几万里远的中原吹到玉门关外来的。月亮本是团圆和美满的象征,在如此背景衬托下,诗人着意刻画边关将士望月的情景,其中所蕴含的两地相思之情便显得格外深沉凝重。早在西汉,汉高祖刘邦出兵与匈奴作战,就曾在白登山附近被围困七日,而今的青海湖边,也是唐军与吐蕃连年征战之地。这种无休止的战争,使得古往今来的出征将士几乎没有能生还故乡的。诗人放眼历代的边境民族冲突,揭示出人类为此所付出的惨重代价,在深沉的历史反思中,流露出对戍边将士及其亲人不幸命运的深切同情,眼界开阔、胸怀博大。
在李白的诗歌中,月亮意象富于经典并耐人寻味,正如台湾诗人余光中先生对李白的评价“酒入豪肠,七分酿成了月光。余下三分啸成剑气,秀口一吐,就是半个盛唐”。李白对月亮的情有独钟在他的《月下独酌》中体现的尤为突出“……举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱……”零乱的舞步,徘徊的月光,能引天上的月亮和地上的身影这些“无情”之物,为一生的知己,这可真是此时无情胜有情了。