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传说中古希腊美少年纳西索斯不屑于所有少女的追求，固执地爱上了自己，从此整日地蹲在湖边欣赏自己在水波中的倒影。纳西索斯不够幸运，他的时代里还没有数码相机、笔记本电脑供他拍照自娱，也没有BBS和Blog的支持帮助他把自己的形象传播到千家万户。他只有孤独地投入水中倒影的怀抱，于是溺死在湖里。众神怜悯他，将他化作一株水仙花。从此，Narcissus就成了自恋者的代名词。连自恋症的名字，narcissism，也和他挂靠上了干系。
应当说在某种意义上，自恋是人的本能，婴儿是最自恋的。人正因为有自恋，才知道要珍惜自己、保护自己、尊重自己。而精神学科定义的“自恋型人格障碍”，强调的是一种长期的人格偏离和业已形成的习惯模式。精神学界一般把自恋症的根源追溯到人的婴孩时期，通常是1～3岁之间。应当说所有的婴孩都是自己小小世界里的全能上帝。他们百分百关注自己，一旦欲求得不到满足，冷了饿了或者不舒服了都要大声哭闹要求成人的关注和安抚。而当要求得不到满足的时候，遭受挫折的婴孩就可能通过自体幻想的循环回路来替代补偿这种被关注的需要。
提起自恋，我们很容易想起一种听起来同它相反的情绪，自卑。有意思的是这种相悖的情绪往往却是共生的：作家贾平凹就曾直言自己“既自卑又自大”，这想必也是不少人的心声，心思敏感的人们犹是如此。究竟是自卑还是自大?有些情况下这两者的界限真的不是很清楚。关键在于，自卑抑或自恋，都植根于对自我的过度关注。而过度关注的结果，无论是优点还是缺点，都被个体无限放大，自卑、自恋乃至既自卑又自恋这样看似矛盾心理的滋生就可以理解了。这样，自卑的人活在阴影里，时时刻刻给自己施加精神折磨；自恋的人活在幻觉里，横遭周围人的侧目，人际关系往往不会太好；至于既自卑又自恋的人，毕竟比前两者多一点“辩证精神”，看待自己也趋于深入。然而同时也极易陷入空前的自我冲突中。这样的心态也许挺适合文艺创作，可对于个体本身来说却无疑是一道心的枷锁。
更何况，无论是以上哪一种情况，对自己投人过度关注的必然结果是对他人投入的关注减弱。用弗洛伊德的里比多理论来说，人的里比多有限，投注到自己身上多了，自然对他人投注得少了。这便是为什么自恋或是自卑的人往往显得冷漠的缘故。他们看上去已经惯于自己封闭起来，在自己的孤独世界要么顾影自怜，要么自我放逐。
自卑者或是自恋者，对自身投入了过多关注，自然同时也会特别渴望他人的承认。这一愿望得不到满足的话，自卑者容易产生对他人的普遍的嫉妒，自怜者则趋于认为所有人都在嫉妒自己。两者其实殊途而同归。因为内心的力量不够强大，才会屈从于他人注视的目光。他们看起来似乎最关注自己，可说到底，他们关注的却是他人看待自己的态度，也就是他人眼中的自己。他人无处不在，所以过多自我关注的人为自己设定的阈限也无处不在。法国存在主义哲学家萨特说的“他人就是地狱”用于形容自卑或是自恋的人也许最恰当不过。
为什么人会对自身投入更多关注呢?除了精神问题专家提出的婴儿时期的影响外，后天的文化养成也是一个不容忽视的原因。也许我们身在其中所以不曾察觉到，中国传统文化对于士大夫品格养成的要求，相当程度上在促发人们把注意力转向自身呢——曾子说：吾日三省吾身；庄子说：内圣外王；宋代理学家说：存天理，灭人欲；乃至《论语》中更多对于君子这一理想人格种种近于严苛的规定，无一不是要将个体推向一种趋于自省的、追求完美的、道德无瑕的、崇尚理性的人格。在这样的文化氛围下，诞生出不可胜计的屈原那样、偏爱以香草美人自喻的典型中国式文人便也顺理成章了。
与文人式的自恋不同，现代自恋族看起来摆脱了形而上的追索，注意力开始转向声色场同名利场。感谢以人为本的科技，让新自恋一族有充分的硬件秀皮相、秀生活，有足够的空间晒名利、晒学历。我们也得幸看到荚蓉姐姐、杨二姐姐的丰姿红遍海峡两岸，看“宇宙无敌美少年”郭敬明一笼一笼新鲜出炉的自拍照，看中国文化的代言人感慨谁“骂我一句，十方惊动，天地悲心”。
至于自卑和自恋哪个更好些或是不那么糟一些的争论看似也没有必要在这里浪费笔墨，既然我们已经知道他们其实是胞亲。不如现实一些，如果你自卑或者自恋，那要如何自救?我们说，人生最大的敌人是你自己，最美丽的风景却可能是他人。在你总是花赞大量时间苛求自己的时候，窗外已经错过了多少雾霭流岚，会不会觉得可惜呢?你总是喜欢从别人处得到赞美，有没有试过把你小小的嫉妒也化成真情的赞美，而自己也跟着觉得海阔天空起来呢?你已经习惯被爱，即便是付出也要享受别人的感念，也是时候投入地去关爱别人啦，不求感念、不计付出地。
老子说：知人者智，自知者明。所谓的智，人心隔肚皮，要懂得知人固属不易中的不易。而所谓的明，却是面对自己也像明镜一样敞亮，不虚饰也不刻意，是洞达也是释然。
现代自恋族小测试。你有自知之明吗?要是满足八条以上，承认吧，你关注自己太多了一点哦：
1 看见反光的东西就忍不住要照一照，尽管随身带着镜子。
2 当然也会喜欢自拍。
3 喜欢一个人的原因/前提往往是对方喜欢自己。讨厌一个人的原因自然也……
4 有被爱妄想。或者说，只是觉得身边的人确实都很喜欢自己，并且为此很苦恼。
5 做一件事之前考虑更多的不是完成事情本身而是别人对此可能的评价。
6 不厌其烦地动情地描述自己；喜欢通过长长的msn签名剖析自己的心迹、汇报琐碎近况。
7 每天在blog上念叨自己，将细小的自我感受无限放大。
8 会不时去百度搜索一下自己的名字。
9 特别关注有关自己的评价。尤其是面对负面评价时故作洒脱。
10 觉得自己很特别，天上人间只此一名，是某种理想的化身。常人根本难以理解自己。
11 容易在小说/戏剧/电影主人公身上找到自己的影子。
12 欣赏自己遇到毛毛虫时的惊恐状态。(女生专用)
13 阅读本文至此仍深刻地认为自己是一个既有知人之智又有自知之明的人
纳西索斯蹲在水边，他真的是爱上了自己吗。现在我们更愿意相信他爱上的是水中的那轮水光涟漪的倒影，那个他已经在其中填人太多太多的幻像。
应当说在某种意义上，自恋是人的本能，婴儿是最自恋的。人正因为有自恋，才知道要珍惜自己、保护自己、尊重自己。而精神学科定义的“自恋型人格障碍”，强调的是一种长期的人格偏离和业已形成的习惯模式。精神学界一般把自恋症的根源追溯到人的婴孩时期，通常是1～3岁之间。应当说所有的婴孩都是自己小小世界里的全能上帝。他们百分百关注自己，一旦欲求得不到满足，冷了饿了或者不舒服了都要大声哭闹要求成人的关注和安抚。而当要求得不到满足的时候，遭受挫折的婴孩就可能通过自体幻想的循环回路来替代补偿这种被关注的需要。
提起自恋，我们很容易想起一种听起来同它相反的情绪，自卑。有意思的是这种相悖的情绪往往却是共生的：作家贾平凹就曾直言自己“既自卑又自大”，这想必也是不少人的心声，心思敏感的人们犹是如此。究竟是自卑还是自大?有些情况下这两者的界限真的不是很清楚。关键在于，自卑抑或自恋，都植根于对自我的过度关注。而过度关注的结果，无论是优点还是缺点，都被个体无限放大，自卑、自恋乃至既自卑又自恋这样看似矛盾心理的滋生就可以理解了。这样，自卑的人活在阴影里，时时刻刻给自己施加精神折磨；自恋的人活在幻觉里，横遭周围人的侧目，人际关系往往不会太好；至于既自卑又自恋的人，毕竟比前两者多一点“辩证精神”，看待自己也趋于深入。然而同时也极易陷入空前的自我冲突中。这样的心态也许挺适合文艺创作，可对于个体本身来说却无疑是一道心的枷锁。
更何况，无论是以上哪一种情况，对自己投人过度关注的必然结果是对他人投入的关注减弱。用弗洛伊德的里比多理论来说，人的里比多有限，投注到自己身上多了，自然对他人投注得少了。这便是为什么自恋或是自卑的人往往显得冷漠的缘故。他们看上去已经惯于自己封闭起来，在自己的孤独世界要么顾影自怜，要么自我放逐。
自卑者或是自恋者，对自身投入了过多关注，自然同时也会特别渴望他人的承认。这一愿望得不到满足的话，自卑者容易产生对他人的普遍的嫉妒，自怜者则趋于认为所有人都在嫉妒自己。两者其实殊途而同归。因为内心的力量不够强大，才会屈从于他人注视的目光。他们看起来似乎最关注自己，可说到底，他们关注的却是他人看待自己的态度，也就是他人眼中的自己。他人无处不在，所以过多自我关注的人为自己设定的阈限也无处不在。法国存在主义哲学家萨特说的“他人就是地狱”用于形容自卑或是自恋的人也许最恰当不过。
为什么人会对自身投入更多关注呢?除了精神问题专家提出的婴儿时期的影响外，后天的文化养成也是一个不容忽视的原因。也许我们身在其中所以不曾察觉到，中国传统文化对于士大夫品格养成的要求，相当程度上在促发人们把注意力转向自身呢——曾子说：吾日三省吾身；庄子说：内圣外王；宋代理学家说：存天理，灭人欲；乃至《论语》中更多对于君子这一理想人格种种近于严苛的规定，无一不是要将个体推向一种趋于自省的、追求完美的、道德无瑕的、崇尚理性的人格。在这样的文化氛围下，诞生出不可胜计的屈原那样、偏爱以香草美人自喻的典型中国式文人便也顺理成章了。
与文人式的自恋不同，现代自恋族看起来摆脱了形而上的追索，注意力开始转向声色场同名利场。感谢以人为本的科技，让新自恋一族有充分的硬件秀皮相、秀生活，有足够的空间晒名利、晒学历。我们也得幸看到荚蓉姐姐、杨二姐姐的丰姿红遍海峡两岸，看“宇宙无敌美少年”郭敬明一笼一笼新鲜出炉的自拍照，看中国文化的代言人感慨谁“骂我一句，十方惊动，天地悲心”。
至于自卑和自恋哪个更好些或是不那么糟一些的争论看似也没有必要在这里浪费笔墨，既然我们已经知道他们其实是胞亲。不如现实一些，如果你自卑或者自恋，那要如何自救?我们说，人生最大的敌人是你自己，最美丽的风景却可能是他人。在你总是花赞大量时间苛求自己的时候，窗外已经错过了多少雾霭流岚，会不会觉得可惜呢?你总是喜欢从别人处得到赞美，有没有试过把你小小的嫉妒也化成真情的赞美，而自己也跟着觉得海阔天空起来呢?你已经习惯被爱，即便是付出也要享受别人的感念，也是时候投入地去关爱别人啦，不求感念、不计付出地。
老子说：知人者智，自知者明。所谓的智，人心隔肚皮，要懂得知人固属不易中的不易。而所谓的明，却是面对自己也像明镜一样敞亮，不虚饰也不刻意，是洞达也是释然。
现代自恋族小测试。你有自知之明吗?要是满足八条以上，承认吧，你关注自己太多了一点哦：
1 看见反光的东西就忍不住要照一照，尽管随身带着镜子。
2 当然也会喜欢自拍。
3 喜欢一个人的原因/前提往往是对方喜欢自己。讨厌一个人的原因自然也……
4 有被爱妄想。或者说，只是觉得身边的人确实都很喜欢自己，并且为此很苦恼。
5 做一件事之前考虑更多的不是完成事情本身而是别人对此可能的评价。
6 不厌其烦地动情地描述自己；喜欢通过长长的msn签名剖析自己的心迹、汇报琐碎近况。
7 每天在blog上念叨自己，将细小的自我感受无限放大。
8 会不时去百度搜索一下自己的名字。
9 特别关注有关自己的评价。尤其是面对负面评价时故作洒脱。
10 觉得自己很特别，天上人间只此一名，是某种理想的化身。常人根本难以理解自己。
11 容易在小说/戏剧/电影主人公身上找到自己的影子。
12 欣赏自己遇到毛毛虫时的惊恐状态。(女生专用)
13 阅读本文至此仍深刻地认为自己是一个既有知人之智又有自知之明的人
纳西索斯蹲在水边，他真的是爱上了自己吗。现在我们更愿意相信他爱上的是水中的那轮水光涟漪的倒影，那个他已经在其中填人太多太多的幻像。