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《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特运用文化模式理论研究日本社会的典范作品。“菊”与“刀”象征日本人的矛盾性格和日本文化的双重性。作者运用文化人类学研究方法研究日本的性格，其研究成果对美国战后对日政策的制定起到了重要的作用。《菊与刀》总结了典型的日本人性格，如“双重性格”“耻感文化”等。其写作的现实意义在于回答日本会不会投降和是否应该保留日本天皇制度的问题，为战后对日政策的制定提供理论指导;其现代意义则在于以文化人类学的视角建构有关日本文化的理论体系，促进各国的民族交流与合作，对促进世界和平发展有着深远意义。
《菊花与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特的一部经典著作，其研究的主要内容是日本的社会、民族特点和文化类型。是一部成功运用文化模式理论研究异域文化的著作。作者鲁思·本尼迪克特是当代美国著名社会学家、人类学家，她还是人道主义者、和平主义者。她认为研究人类学可以打开民族交流之门。
一、《菊与刀》的创作背景及主要内容
《菊与刀》是鲁思·本尼迪克特受命于美国政府而做的调查分析报告，分析、研究了日本的社会和民族性。当时，第二次世界大战已接近尾声，为了能够更好地控制战败后的日本，美国政府动员许多专家研究日本。主要研究的问题有：一是日本政府是否会投降，是否需要进攻日本本土;二是日本投降后，是否需要保留天皇制度。由于种种条件的限制，作者没有亲自到日本进行现场调查，通过对日本的被俘人员进行采访以及对日本的报刊、文学著作和电影进行查阅，作者以其独特的视角对日本文化进行研究。作者从另一个侧面为人们提供了一个认知文化的视角。作者研究认为，战后日本会投降，需要保留日本天皇制。虽然作者从未去过日本，但她对日本民族性的研究非常深刻，在美国和日本引起了强烈反响。
在《菊与刀》中，作者以“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，全书共十三章，作品围绕日本人的“义礼”“恩情”“羞耻”“忠孝”等理念，论述了日本文化的双重性。该书内容丰富，形象生动，细致入微地揭示了日本文化，具有很高的文化和学术价值。
该书从日本人对战争的看法、明治维新对日本的影响、日本人的恩情意识、日本的荣誉文化、日本的“耻感文化”进行了探讨。
对日本人来说，发动战争和侵略其他国家的原因是他们正在建立国际等级制度的新秩序。当然理想的排名必定是日本人处在金字塔的顶端。被占领国的居民需要把日本当作兄弟，理解他们统治自己的善意，日本人认为在战争中拯救受难者是完全不必要的。对日本人来说，他们习惯于等级制度。明治维新的使命是统一人们的思想，把他们的忠诚从各自的将领转移到唯一的天皇手中。虽然明治维新是反对封建的旧制度，但它的最终成功利用了日本人民对封建等级制度无条件的服从。关于日本人的恩情意识，作者写道，“表示一个人所负的债务或恩情的词，从最大到最小，都称作‘恩’”。日本的生活接受的恩主要有皇恩、亲恩、主恩、师恩。一旦被接受，就必须偿还，也就是承担相应的义务。在这种恩情意识中，日本人的精神世界具有很强的约束力。日本的荣誉文化、名誉意识一直贯穿于本书的始终。日本人认为自杀是最受欢迎的“刺激性事件”，认为自杀可以获得其他方式所不能得到的某种满足感。日本人把自杀当作是洗刷罪名的最好方式。在日本，荣誉是仅次于国家的最高概念。正是因为日本人这种非常强烈的荣誉感，日本文化成为一种“耻感文化”。荣誉伴随耻辱，日本人十分注重外界和其他人对自己的看法，甚至到了异常敏感或者神经质的程度。这一耻感文化深深地植根于每一位日本人心中，其中有许多日本人否认侵略中国的战争罪行。究其原因，主要是日本耻感文化造成的。
二、《菊与刀》研究的现代意义
《菊与刀》可谓是人类学史上的一部里程碑式著作，开创了人类学在民族和民族研究中的新视角。本尼迪克特也在人类学历史上留下了灿烂的精神遗产，她依据文化类型理论，运用文化人类学研究方法，用大量的事实形象而生动地描绘出日本人的行为模式、生活方式、精神文化特征等，受到广泛好评，后来产生的许多日本论都受到这本书直接或间接的影响。
读《菊与刀》有助于对日本文化的快速了解。但读这本书时，人们必须了解它创作的背景，用一种发展的眼光阅读《菊和刀》，以了解日本和日本文化。但是，有些骨子里的精神是不会改变的。通过了解日本的等级文化、集体主义和许多其他文化，人们在交流中会更容易理解日本人的思想和行为，达到以下目的：政治上，更有利于保障国家利益，促进外交的和谐发展;经济上，更有利于平衡各种利益关系，减少贸易摩擦;文化上，更有利于中日文化交流和中日民间组织交流。中国和日本之间存在许多历史问题，但是随着时代的发展，国人必须重新认识日本，中日两国彼此了解对方的文化是十分重要的。
一个民族的价值观很大程度上都是通过这个民族的历史文化来沉淀的。日本人身上所汇集的这两种极端的性格是由多种原因造成的。正如《菊与刀》所说，不连贯性教育使日本人产生了一种矛盾性格。日本作为一个岛国，人口众多，资源相当匮乏，自然灾害频发，自然环境恶劣，他们具有尚武精神。但是，日本人也有坚强的人格，他们需要寻求一种精神来平衡——义理、道德。因此，了解日本人的价值观对于与日本人交往来说是很有必要的。
《菊与刀》一书在国际人类学界取得了巨大成就，但也存在许多不足之处。受当时条件的制约，作者没有亲自到日本进行实地考察，也不懂日语，对日本还缺乏全面的了解，有时还忽略了历史背景的讨论，造成了一些分析错误，忽视了年龄、阶级、职业的差异。作者没有注意到日本人和日本文化不断地变化和发展。随着时代的进步和发展，日本人的价值观也在逐渐改变。书中对日本文化的分析存在一些明显的缺陷。人们需要与时俱进地看待日本，必须重新深入地了解日本和日本人。文化人类学的研究是促进国际合作与文化交流的桥梁，对于促进世界和平具有非常重要的意义。
三、《菊与刀》研究中的反思
《菊与刀》令很多读者印象深刻，其中的“双重性格”“耻感文化”“不连贯性教育”等方面都发人深思。作者完美地呈现了日本人的“双重性格”。对于大多数人来说，日本人的“双重性格”似乎难以理解，但文化与一个民族的世界观、人生观、价值观和其传统社会心理的形成是密不可分的。“菊”是日本皇室专用花卉，是日本的国花，“刀”象征着日本的武士道精神。这两种完全不同的事物，分别代表“柔”与“刚”。《菊与刀》有助于人们分析日本“耻感文化”，但是人们并不能仅从这个点去分析日本侵略中国的行为，这样会显得有些极端，不能让日本人用他们固有的文化特性来掩饰侵略行为。从这个角度看，它会不会再次激活日本的扩张野心呢？《菊与刀》从内容上阐述日本民族、日本人性格的双重性，给人提供了另一种研究思路，这不仅锻炼了人们的思维能力，也给人们今后的學习提供了新渠道。
（湖北民族大学民族学与社会学学院）
作者简介：龚黎（1985-），男，土家族，湖北恩施人，硕士在读，研究方向：武陵地区历史文化。
《菊花与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特的一部经典著作，其研究的主要内容是日本的社会、民族特点和文化类型。是一部成功运用文化模式理论研究异域文化的著作。作者鲁思·本尼迪克特是当代美国著名社会学家、人类学家，她还是人道主义者、和平主义者。她认为研究人类学可以打开民族交流之门。
一、《菊与刀》的创作背景及主要内容
《菊与刀》是鲁思·本尼迪克特受命于美国政府而做的调查分析报告，分析、研究了日本的社会和民族性。当时，第二次世界大战已接近尾声，为了能够更好地控制战败后的日本，美国政府动员许多专家研究日本。主要研究的问题有：一是日本政府是否会投降，是否需要进攻日本本土;二是日本投降后，是否需要保留天皇制度。由于种种条件的限制，作者没有亲自到日本进行现场调查，通过对日本的被俘人员进行采访以及对日本的报刊、文学著作和电影进行查阅，作者以其独特的视角对日本文化进行研究。作者从另一个侧面为人们提供了一个认知文化的视角。作者研究认为，战后日本会投降，需要保留日本天皇制。虽然作者从未去过日本，但她对日本民族性的研究非常深刻，在美国和日本引起了强烈反响。
在《菊与刀》中，作者以“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，全书共十三章，作品围绕日本人的“义礼”“恩情”“羞耻”“忠孝”等理念，论述了日本文化的双重性。该书内容丰富，形象生动，细致入微地揭示了日本文化，具有很高的文化和学术价值。
该书从日本人对战争的看法、明治维新对日本的影响、日本人的恩情意识、日本的荣誉文化、日本的“耻感文化”进行了探讨。
对日本人来说，发动战争和侵略其他国家的原因是他们正在建立国际等级制度的新秩序。当然理想的排名必定是日本人处在金字塔的顶端。被占领国的居民需要把日本当作兄弟，理解他们统治自己的善意，日本人认为在战争中拯救受难者是完全不必要的。对日本人来说，他们习惯于等级制度。明治维新的使命是统一人们的思想，把他们的忠诚从各自的将领转移到唯一的天皇手中。虽然明治维新是反对封建的旧制度，但它的最终成功利用了日本人民对封建等级制度无条件的服从。关于日本人的恩情意识，作者写道，“表示一个人所负的债务或恩情的词，从最大到最小，都称作‘恩’”。日本的生活接受的恩主要有皇恩、亲恩、主恩、师恩。一旦被接受，就必须偿还，也就是承担相应的义务。在这种恩情意识中，日本人的精神世界具有很强的约束力。日本的荣誉文化、名誉意识一直贯穿于本书的始终。日本人认为自杀是最受欢迎的“刺激性事件”，认为自杀可以获得其他方式所不能得到的某种满足感。日本人把自杀当作是洗刷罪名的最好方式。在日本，荣誉是仅次于国家的最高概念。正是因为日本人这种非常强烈的荣誉感，日本文化成为一种“耻感文化”。荣誉伴随耻辱，日本人十分注重外界和其他人对自己的看法，甚至到了异常敏感或者神经质的程度。这一耻感文化深深地植根于每一位日本人心中，其中有许多日本人否认侵略中国的战争罪行。究其原因，主要是日本耻感文化造成的。
二、《菊与刀》研究的现代意义
《菊与刀》可谓是人类学史上的一部里程碑式著作，开创了人类学在民族和民族研究中的新视角。本尼迪克特也在人类学历史上留下了灿烂的精神遗产，她依据文化类型理论，运用文化人类学研究方法，用大量的事实形象而生动地描绘出日本人的行为模式、生活方式、精神文化特征等，受到广泛好评，后来产生的许多日本论都受到这本书直接或间接的影响。
读《菊与刀》有助于对日本文化的快速了解。但读这本书时，人们必须了解它创作的背景，用一种发展的眼光阅读《菊和刀》，以了解日本和日本文化。但是，有些骨子里的精神是不会改变的。通过了解日本的等级文化、集体主义和许多其他文化，人们在交流中会更容易理解日本人的思想和行为，达到以下目的：政治上，更有利于保障国家利益，促进外交的和谐发展;经济上，更有利于平衡各种利益关系，减少贸易摩擦;文化上，更有利于中日文化交流和中日民间组织交流。中国和日本之间存在许多历史问题，但是随着时代的发展，国人必须重新认识日本，中日两国彼此了解对方的文化是十分重要的。
一个民族的价值观很大程度上都是通过这个民族的历史文化来沉淀的。日本人身上所汇集的这两种极端的性格是由多种原因造成的。正如《菊与刀》所说，不连贯性教育使日本人产生了一种矛盾性格。日本作为一个岛国，人口众多，资源相当匮乏，自然灾害频发，自然环境恶劣，他们具有尚武精神。但是，日本人也有坚强的人格，他们需要寻求一种精神来平衡——义理、道德。因此，了解日本人的价值观对于与日本人交往来说是很有必要的。
《菊与刀》一书在国际人类学界取得了巨大成就，但也存在许多不足之处。受当时条件的制约，作者没有亲自到日本进行实地考察，也不懂日语，对日本还缺乏全面的了解，有时还忽略了历史背景的讨论，造成了一些分析错误，忽视了年龄、阶级、职业的差异。作者没有注意到日本人和日本文化不断地变化和发展。随着时代的进步和发展，日本人的价值观也在逐渐改变。书中对日本文化的分析存在一些明显的缺陷。人们需要与时俱进地看待日本，必须重新深入地了解日本和日本人。文化人类学的研究是促进国际合作与文化交流的桥梁，对于促进世界和平具有非常重要的意义。
三、《菊与刀》研究中的反思
《菊与刀》令很多读者印象深刻，其中的“双重性格”“耻感文化”“不连贯性教育”等方面都发人深思。作者完美地呈现了日本人的“双重性格”。对于大多数人来说，日本人的“双重性格”似乎难以理解，但文化与一个民族的世界观、人生观、价值观和其传统社会心理的形成是密不可分的。“菊”是日本皇室专用花卉，是日本的国花，“刀”象征着日本的武士道精神。这两种完全不同的事物，分别代表“柔”与“刚”。《菊与刀》有助于人们分析日本“耻感文化”，但是人们并不能仅从这个点去分析日本侵略中国的行为，这样会显得有些极端，不能让日本人用他们固有的文化特性来掩饰侵略行为。从这个角度看，它会不会再次激活日本的扩张野心呢？《菊与刀》从内容上阐述日本民族、日本人性格的双重性，给人提供了另一种研究思路，这不仅锻炼了人们的思维能力，也给人们今后的學习提供了新渠道。
（湖北民族大学民族学与社会学学院）
作者简介：龚黎（1985-），男，土家族，湖北恩施人，硕士在读，研究方向：武陵地区历史文化。