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鲁迅先生作为中国现代文学的奠基人，为现代文学的发展和中华民族的复兴起到至关重要的作用。其文学作品在感人至深的基础上，发人深省。《纪念刘和珍君》这篇文章就是其中代表，通过浩瀚磅礴的文字叙述，不仅充分展现事件发生的具体情况，并通过各种写作手法的使用，在我们面前充分展现自己的情怀。本文就《纪念刘和珍君》文章中展现的哲理美与含蓄美两方面介绍入手，充分讲解文章写作中极富感染力的语言魅力。
关于《纪念刘和珍君》中哲理美
所谓哲理是一种原理和智慧，涉猎范围是宇宙人生，通常情况下多指人生问题。人生的目的、价值、意义、态度等都是其主要内容。哲理的表现形式也是多样的，有理论化系统化的哲学，也有如箴言这样的哲理，当然它们的作用是一致的，都是为了指引人们的生活而存在的。
在《纪念刘和珍君》一文中，箴言这种哲理方式应用非常广泛。例如我们经常耳熟能详的：“沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”关于在沉默中是爆发还是灭亡的问题，本是鲁迅先生就“三一八”惨案的具体事实，表达当时的国家现状对人们的不同影响，衰亡民族的默无声息演变出两种不同态度的人群，一种是刘和珍等为国家兴亡选择爆发反抗，一种是愚昧民众基于现状随波逐流直至灭亡。除此之外，这段文字不仅限于当时，与之后很长时间甚至当今都存在很大程度的契合，事物的存在总是拥有两面性，利与弊、好与坏，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”则是对其最好的诠释。
在这里还有一个展现文字文章哲理美的地方：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”刘和珍等人是民国时期北京学生运动的代表人物，其参与的学潮运动，是对封建势力和北洋军阀的宣战，直至在1926年的“三一八”惨案中遇害。文中“真的猛士”则是指这些为国家兴亡一直努力的革命者，他们面对逐渐衰亡的民族和黑暗的社会不逃避、不逃离，保持视死如归的态度，勇往直前尽自己最大努力来为人民大众、为国家进行抗争，直到血腥屠杀惨案的发生。哀痛者和幸福者都是刘和珍等革命者的角色，社会的黑暗和民族的衰亡，让革命者哀伤，但为此情况的好转努力抗争也是非常荣幸和幸福的。惨淡的人身和淋漓的鲜血，是对当时事件的一种实况叙述，但在我们现在的实际中也同样可以引用，或许我们并不会遇到那些过于残忍和血腥的事情，但是每个人的生活或人生中无法避免失意、困难，在这种时候我们要记起真的猛士是需要正视、敢于正视这些问题的，并积极努力去处理和解决，因此《纪念刘和珍君》一文中文章哲理展现的美与作用意义重大。
关于《纪念刘和珍君》中含蓄美
所谓意思是表达委婉，耐人寻味，是一种妙和艺术的表达，含蓄美是对想要表达的情义，不完全用说话等直白的方法呈现出来，是需要对方经过深思熟虑、谨慎推敲才能理解明白的一种方式。
在《纪念刘和珍君》一文中鲁迅先生这样写道：“在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉獻我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。”对于作者对刘和珍是自己学生的情况踌躇表现来看，这就是一种含蓄手法的表达，在当时黑暗的社会环境中，这种说话无疑为鲁迅先生避免了一些不必要的麻烦，但在之后的叙述中否认她不是“苟活到现在的我”的学生，在对自己以及那些愚昧无知、随波逐流人群讽刺的同时，也是对刘和珍参与各类运动抗争的一种肯定和尊重，最终说出她是为中国民族复兴而死的中国青年。除此之外，在文章作品中进行相似、相关内容的引用，也是含蓄手法的一种表现方式。例如在文章中鲁迅先生引用了陶渊明的《挽歌》，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”这几句诗所说的意思是，当一个人死去的时候，因为有血缘关系家人和亲戚会在想到的时候难过，而那些与死者关系不深的人在唱过挽歌之后也就把死者忘记了，人死之后并不能再多做什么，只能回归自然，化为如山脚下泥土一样的尘埃。这一引用，突显了鲁迅先生对自己学生离开的悲伤和难过，虽然在当时的背景下，几个学生生命的消逝并没有太大的影响，但作为其老师来说是失去亲人的悲哀，但是逝者已矣，就让他们回归安静、祥和的自然，而作为生者的自己，则还需在奋斗的路上继续努力，继承他们的意志，为民族的复兴而奋斗终身。
结语
本文通过对《纪念刘和珍君》这篇文章内容、文字、手法的相关介绍，对其中所含的哲理美与含蓄美充分了解、理解，鲁迅先生的文章在内容上富有吸引力，在文意表达上更是发人深省，但就文字和写作的手法上同样有很多需要我们学习的地方。这类文章是思想、艺术上的典范之作，是我们学习的主要方向和动力基础。
关于《纪念刘和珍君》中哲理美
所谓哲理是一种原理和智慧，涉猎范围是宇宙人生，通常情况下多指人生问题。人生的目的、价值、意义、态度等都是其主要内容。哲理的表现形式也是多样的，有理论化系统化的哲学，也有如箴言这样的哲理，当然它们的作用是一致的，都是为了指引人们的生活而存在的。
在《纪念刘和珍君》一文中，箴言这种哲理方式应用非常广泛。例如我们经常耳熟能详的：“沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”关于在沉默中是爆发还是灭亡的问题，本是鲁迅先生就“三一八”惨案的具体事实，表达当时的国家现状对人们的不同影响，衰亡民族的默无声息演变出两种不同态度的人群，一种是刘和珍等为国家兴亡选择爆发反抗，一种是愚昧民众基于现状随波逐流直至灭亡。除此之外，这段文字不仅限于当时，与之后很长时间甚至当今都存在很大程度的契合，事物的存在总是拥有两面性，利与弊、好与坏，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”则是对其最好的诠释。
在这里还有一个展现文字文章哲理美的地方：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”刘和珍等人是民国时期北京学生运动的代表人物，其参与的学潮运动，是对封建势力和北洋军阀的宣战，直至在1926年的“三一八”惨案中遇害。文中“真的猛士”则是指这些为国家兴亡一直努力的革命者，他们面对逐渐衰亡的民族和黑暗的社会不逃避、不逃离，保持视死如归的态度，勇往直前尽自己最大努力来为人民大众、为国家进行抗争，直到血腥屠杀惨案的发生。哀痛者和幸福者都是刘和珍等革命者的角色，社会的黑暗和民族的衰亡，让革命者哀伤，但为此情况的好转努力抗争也是非常荣幸和幸福的。惨淡的人身和淋漓的鲜血，是对当时事件的一种实况叙述，但在我们现在的实际中也同样可以引用，或许我们并不会遇到那些过于残忍和血腥的事情，但是每个人的生活或人生中无法避免失意、困难，在这种时候我们要记起真的猛士是需要正视、敢于正视这些问题的，并积极努力去处理和解决，因此《纪念刘和珍君》一文中文章哲理展现的美与作用意义重大。
关于《纪念刘和珍君》中含蓄美
所谓意思是表达委婉，耐人寻味，是一种妙和艺术的表达，含蓄美是对想要表达的情义，不完全用说话等直白的方法呈现出来，是需要对方经过深思熟虑、谨慎推敲才能理解明白的一种方式。
在《纪念刘和珍君》一文中鲁迅先生这样写道：“在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉獻我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。”对于作者对刘和珍是自己学生的情况踌躇表现来看，这就是一种含蓄手法的表达，在当时黑暗的社会环境中，这种说话无疑为鲁迅先生避免了一些不必要的麻烦，但在之后的叙述中否认她不是“苟活到现在的我”的学生，在对自己以及那些愚昧无知、随波逐流人群讽刺的同时，也是对刘和珍参与各类运动抗争的一种肯定和尊重，最终说出她是为中国民族复兴而死的中国青年。除此之外，在文章作品中进行相似、相关内容的引用，也是含蓄手法的一种表现方式。例如在文章中鲁迅先生引用了陶渊明的《挽歌》，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”这几句诗所说的意思是，当一个人死去的时候，因为有血缘关系家人和亲戚会在想到的时候难过，而那些与死者关系不深的人在唱过挽歌之后也就把死者忘记了，人死之后并不能再多做什么，只能回归自然，化为如山脚下泥土一样的尘埃。这一引用，突显了鲁迅先生对自己学生离开的悲伤和难过，虽然在当时的背景下，几个学生生命的消逝并没有太大的影响，但作为其老师来说是失去亲人的悲哀，但是逝者已矣，就让他们回归安静、祥和的自然，而作为生者的自己，则还需在奋斗的路上继续努力，继承他们的意志，为民族的复兴而奋斗终身。
结语
本文通过对《纪念刘和珍君》这篇文章内容、文字、手法的相关介绍，对其中所含的哲理美与含蓄美充分了解、理解，鲁迅先生的文章在内容上富有吸引力，在文意表达上更是发人深省，但就文字和写作的手法上同样有很多需要我们学习的地方。这类文章是思想、艺术上的典范之作，是我们学习的主要方向和动力基础。