【摘 要】
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弗雷德里克·詹姆逊（Fredric Jameson）作为当代杰出的马克思主义学者、文化批评家,在西方后现代文化研究领域颇有建树和影响。本文以“后现代审美文化观”为视角,系统梳理和分析詹姆逊的后现代文化理论,尤其是他的审美文化理论,旨在为我国当前的文化批评和美学学科建设提供思路与借鉴。本文共分五个部分:詹姆逊与后现代文化的理论确证,詹姆逊的后现代文化审美判断、詹姆逊的审美形式论与辩证批评、詹姆逊的后
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弗雷德里克·詹姆逊（Fredric Jameson）作为当代杰出的马克思主义学者、文化批评家,在西方后现代文化研究领域颇有建树和影响。本文以“后现代审美文化观”为视角,系统梳理和分析詹姆逊的后现代文化理论,尤其是他的审美文化理论,旨在为我国当前的文化批评和美学学科建设提供思路与借鉴。本文共分五个部分:詹姆逊与后现代文化的理论确证,詹姆逊的后现代文化审美判断、詹姆逊的审美形式论与辩证批评、詹姆逊的后现代审美意识形态批判以及詹姆逊美学的“中国意义”。第一部分重点讨论了詹姆逊介入后现代论争的历史背景、过程、理论聚焦点,以及确定后现代文化存在的历史价值和理论意义。无论是从詹姆逊自身的后现代审美文化理论建构角度说,还是从文化理论史的角度看,詹姆逊介入后现代文化论争的结果,是后现代理论话语的重要收获。通过论争,詹姆逊不只是提供了当代审美文化的研究范式,而且使得后现代、后现代主义、晚期资本主义、文化逻辑等概念和问题,获得了必要的澄清。其中,詹姆逊在后现代判断方面表现出的新的理论维度,对晚期资本主义诸逻辑的构成的揭示,对文化逻辑的历史性与非历史性的辩证分析,以及对晚期资本主义与历史机制关系的探讨,是这一章论述的重中之重。第二部分集中讨论了詹姆逊对后现代审美文化的基本美学分析,包括后现代审美文化生产的“汇聚”机制,后现代审美文化传播的商品机制,当代审美文化的后现代性症候,以及后现代文化的荒诞审美形态和崇高审美形态表现。在这些主题下的分析论述中,詹姆逊重点突出了后现代文化作为审美对象的诸多变异特征,讨论了后现代文化对当代人的审美经验重构,以及由此引起的文化审美形态变异与审美功能变化。这些审美问题的展开,一方面可以视为詹姆逊对后现代文化的进一步理论确证,另一方面则可看作他对后现代文化审美范式的整体把握,具有鲜明的马克思主义美学特征。第三部分重点分析了詹姆逊在后现代审美文化批评中使用的审美形式理论和辩证批评模式。在第一个方面,该部分主要围绕詹姆逊形式美学的特征、审美形式观念的理论生成过程,以及建构审美形式理论的目的,进行了必要的梳理和讨论。在第二个方面,该部分主要围绕以审美形式为中心的辩证批评,分析了詹姆逊马克思主义阐释学的基本批评方法和出发点,重点讨论了“历史”和“总体”在詹姆逊辩证批评框架中的重要位置。第四部分围绕詹姆逊的新马克思主义阐释学,集中讨论了他对后现代审美意识形态批判的理论起点、批判内容、方法和最终目的,并通过对詹姆逊文化批评实践的批评,进一步说明意识形态理论在詹姆逊后现代审美文化批判中的重要位置与价值。其中,政治无意识、中介阐释符码、叙事幻象与阐释机制,以及后现代审美文化与乌托邦冲动的关系等,是这一部分的讨论重点。第五部分重点分析了詹姆逊后现代审美文化理论中国化的价值与意义。詹姆逊文化研究的美学方法,大众文化的批评尺度,城乡文化结构研究,影视与建筑批评实践等,对当代中国大众文化研究,文化批评的方法论建构,当代文化结构与精神内涵的美学批判等,都具有重要的接受价值和理论意义。尤其是在当下中国的审美文化批判以及促进大众文化的可持续发展方面,詹姆逊美学具有重要的参考价值和启发意义。
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