【摘 要】
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《鲁拜集》是11世纪著名的波斯诗人欧玛尔·海亚姆所做,经由英国著名诗人菲茨杰拉德的翻译,成为英国文学殿堂里的瑰宝,在全世界有着数以百计的译本,呈现一派异彩纷呈之势,其
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《鲁拜集》是11世纪著名的波斯诗人欧玛尔·海亚姆所做,经由英国著名诗人菲茨杰拉德的翻译,成为英国文学殿堂里的瑰宝,在全世界有着数以百计的译本,呈现一派异彩纷呈之势,其中仅汉译本就有数十种之多。 众多译本之中,美国艺术与科学院院士物理学教授黄克孙的七绝译本颇为学者与读者所推崇。且菲氏译本和黄氏译本都与原文有很大差异,皆以其翻译的不忠实而闻名,黄氏称其翻译方法为“衍译。然而目前国内学术界对于黄氏译本的研究仍未起步,几乎等同空白。因此,本文作者力图通过对黄氏“衍译”翻译方法及其译本的研究为诗歌翻译理论与实践做出贡献。 本文结合已有诗歌翻译理论,对衍译这一翻译方法进行了尝试性的讨论,并在总结的基础之上给出了衍译一词的定义。同时,以翻译美学理论为基础,结合许渊冲“三美论”诗歌翻译理论,从音、形、意境三个方面对黄译《鲁拜集》进行了详细的分析,指出其译本具有很高的审美价值,并肯定该译本所采用的翻译方法在诗歌翻译中所具有的优势。 诗歌的翻译最重要的任务是重现原作的精神,坚持对美的追求。黄译《鲁拜集》在看似不忠实的翻译中,实现了译诗的音美、形美及意美,再现了原诗的美与精神。其衍译的翻译方法摆脱对于原文的依附,着重原诗精神的重现,是翻译与创作的结合。 黄氏译本对诗歌翻译有以下几点启示。首先,诗歌翻译应坚持以诗译诗的原则,呈现诗歌的美感。其次,诗歌翻译应充分发挥译入语的优势,使译诗成为符合译入语标准的好诗。最后,诗歌翻译不应拘泥于原作的表层结构。译者要勇于发挥自身的能动作用,使译诗成为与原作相联系又不依附于原作的再创作。
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