【摘 要】
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上世纪90年代“红色经典”的再度走红弓I起了文艺界的高度关注,新的传播媒介为“红色经典”起到了推波助澜的作用。“红色经典”被视为一种独特的文化现象,而“红色经典”影
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上世纪90年代“红色经典”的再度走红弓I起了文艺界的高度关注,新的传播媒介为“红色经典”起到了推波助澜的作用。“红色经典”被视为一种独特的文化现象,而“红色经典”影视剧的改编也成为了关注的焦点。众多的文艺评论家认为,“红色经典”影视改编作品不仅仅作为政治意识形态的载体,它还暗含着这种特征背后的含义,不是简单的对过去历史的再现,而是试图在多元化的文化场中,重构意味的“红色经典”文化并施教于普通大众。“红色经典”不仅借助了世纪末国家文化转型建设和怀旧语境的需要,在市场机制的助推下运用先进的传播媒介将其纷纷搬上荧屏,且“红色经典”的改编也斡旋在大众消费和政治意识形态中,“红色经典”影视剧已经成为了政治话语、市场需求、商业利益、大众消费的综合载体。“红色经典”的改编与传播对我国在构建精神文明社会,响应十七届六中全会的文化战略具有重要的研究价值。
本文选择“江姐”作为“红色经典”改编和传播的研究范本,通过对“江姐”电影、电视剧的改编分析,探讨新改编《江姐》为何叫好又叫座的原因,江姐形象是如何再次经典化的。选取了三个不同时期的《江姐》影视文本分析其在特定时期语境下产生的原因、运作方式及社会文化价值。希望以此为契机,试图挖掘“红色经典”女性形象的塑造及“红色经典”在未来的改编策略,以提供参考。
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