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自工业革命以来，环境日益遭到人类破坏，生态女性主义在此背景下诞生。环境的日益损毁让女性主义者重新思考自然与人类，男人与女人之间的关系。长期以来，在父权主义社会和人类中心主义影响下，女人地位低于男性，自然地位低于人类。因此生态女性主义者将女性比作自然，男性比作人类，并以此为基础争取平等，包括男女地位平等，自然与人类地位平等，以及其他两极化事物的地位平等。自此之后，许多研究将生态女性主义理论应用到文学文本及其译本研究中，并逐渐产生了生态女性主义翻译理论雏形。该理论结合了女性主义翻译理论和生态女性主义理论，提供了从另一视角重读文本和指导翻译的方法。多数研究侧重于将生态女性主义理论应用到文学原作的重读，而对译本重读的研究还占少数。因此，本研究将重读译本作为基本研究方向。在多数女性主义文学研究中，都采用女性主义叙事学和文体学中的知识作为研究层面。因此，本研究也将采用这些层面来分析文本。
简·奥斯丁不算是典型的女性主义作家，但她的作品往往体现出女性主义意识，这在她所处的时代是比较先进的意识，因此许多女性主义研究也以简·奥斯丁的作品作为文本分析。《劝导》是她最后一部作品，也是她最完整的一部作品，反映了她最为成熟的婚姻观和爱情观。然而，相较起其他作品，对《劝导》的研究还很少，对其译本的研究也甚少，因此此研究将以《劝导》译本作为分析文本。相比于原作中体现的女性意识，在译作中的体现可能会因译者主体性而有所不同。其中，许多研究开始关注，因译者男女性别差异而呈现的译作差异，并且对简·奥斯丁其他几部作品，如《傲慢与偏见》，《理智与情感》等作品都有相关的研究，但还没有对《劝导》有这个角度的研究。因此，本研究通过从生态女性主义角度将《劝导》的两个中译本进行对比分析，亦会促进男女译者翻译对比研究的开展。
本研究主要运用质性研究分析文本。首先，从两个中文译本的前言、脚注和小说文本中找出反映对女性和自然不同的翻译方式。其次，分析两个版本中不同表达方式的本质，包括词汇，句法，语篇和意义层面。接着，根据女性主义叙事学和文体学中的部分理论对这些不同处理方式进行分类。然后，挑出每个类型中的典型例子加以分析和描述。最后，根据性别和译者两方面分析其背后的各种原因。
经过对两个中译本仔细分析过后，研究发现主要有三类的不同之处。首先，女性译者裘因比男性译者孙致礼，对女性有更多的关注和关怀。其次，两位译者都旨在增强自己性别角色的存在感。第三，裘因的译法比孙致礼更尊敬自然。
根据分析结果，本研究从性别、知识和译者背景层面，探讨了其背后可能的三种原因。
其一，裘因对《劝导》所做的研究，多为关于女性作者和女性角色方面，而孙致礼则更多关注对《劝导》的翻译实践和翻译技巧研究。因此，裘因比孙致礼更具女性主义意识。
其二，译者倾向于保护自己性别的角色形象，体现了性别对译者翻译态度产生一定程度的影响，从而导致对不同性别的人物形象有不同态度的译法。
其三，男女译者都有自己的语言风格，因此在翻译有关女性和自然描写时，会表现出不同的情感效果。
总而言之，对《劝导》的现有研究主要注重对原作的研究而非对其译本的研究。对其译本的研究也仅限于翻译技巧层面的研究。因此，本研究从生态女性主义的角度分析译本，为《劝导》的译本研究开辟了一个新的角度。此外，对《劝导》译本的对比研究，也将促进男女译者对比研究的发展。
简·奥斯丁不算是典型的女性主义作家，但她的作品往往体现出女性主义意识，这在她所处的时代是比较先进的意识，因此许多女性主义研究也以简·奥斯丁的作品作为文本分析。《劝导》是她最后一部作品，也是她最完整的一部作品，反映了她最为成熟的婚姻观和爱情观。然而，相较起其他作品，对《劝导》的研究还很少，对其译本的研究也甚少，因此此研究将以《劝导》译本作为分析文本。相比于原作中体现的女性意识，在译作中的体现可能会因译者主体性而有所不同。其中，许多研究开始关注，因译者男女性别差异而呈现的译作差异，并且对简·奥斯丁其他几部作品，如《傲慢与偏见》，《理智与情感》等作品都有相关的研究，但还没有对《劝导》有这个角度的研究。因此，本研究通过从生态女性主义角度将《劝导》的两个中译本进行对比分析，亦会促进男女译者翻译对比研究的开展。
本研究主要运用质性研究分析文本。首先，从两个中文译本的前言、脚注和小说文本中找出反映对女性和自然不同的翻译方式。其次，分析两个版本中不同表达方式的本质，包括词汇，句法，语篇和意义层面。接着，根据女性主义叙事学和文体学中的部分理论对这些不同处理方式进行分类。然后，挑出每个类型中的典型例子加以分析和描述。最后，根据性别和译者两方面分析其背后的各种原因。
经过对两个中译本仔细分析过后，研究发现主要有三类的不同之处。首先，女性译者裘因比男性译者孙致礼，对女性有更多的关注和关怀。其次，两位译者都旨在增强自己性别角色的存在感。第三，裘因的译法比孙致礼更尊敬自然。
根据分析结果，本研究从性别、知识和译者背景层面，探讨了其背后可能的三种原因。
其一，裘因对《劝导》所做的研究，多为关于女性作者和女性角色方面，而孙致礼则更多关注对《劝导》的翻译实践和翻译技巧研究。因此，裘因比孙致礼更具女性主义意识。
其二，译者倾向于保护自己性别的角色形象，体现了性别对译者翻译态度产生一定程度的影响，从而导致对不同性别的人物形象有不同态度的译法。
其三，男女译者都有自己的语言风格，因此在翻译有关女性和自然描写时，会表现出不同的情感效果。
总而言之，对《劝导》的现有研究主要注重对原作的研究而非对其译本的研究。对其译本的研究也仅限于翻译技巧层面的研究。因此，本研究从生态女性主义的角度分析译本，为《劝导》的译本研究开辟了一个新的角度。此外，对《劝导》译本的对比研究，也将促进男女译者对比研究的发展。