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在我国婚姻家庭中，亲属关系分为配偶、血亲及姻亲三类。其中，姻亲关系又可分为直系姻亲和旁系姻亲。对于原结婚的双方当事人来说，直系姻亲关系是除了直系血亲关系之外，与其最为紧密的关系之一。但是在我国法律中，关于亲属关系的禁婚条件，仅禁止直系血亲和三代以内的旁系血亲结婚，并未对直系姻亲之间结婚进行规制。
在我国古代，法律对直系姻亲结婚是有规定的，并且将其认定为乱伦而严厉禁止。即使在当今社会，直系姻亲之间结婚依旧不符合我国公众的伦理道德观念，社会中发生的直系姻亲结婚现象无一例外会引起公众激烈的讨论，并对公众的伦理道德观产生了极大的冲击。然而，由于社会的发展和变迁，传统道德失去了其原有的调整效力，倘若还将直系姻亲结婚的问题付诸于道德来调整，将会使得婚姻家庭的伦理性及秩序性遭到破坏，甚至影响社会的稳定性，故我国法律有必要对直系姻亲结婚进行规制。另外，从比较法的角度来看，境外较多国家和地区的法律都对直系姻亲之间结婚进行了规制，例如法国与我国台湾地区的民法典中，关于直系姻亲结婚的规定非常详尽。本文借鉴境外对直系姻亲结婚规制的立法情况，立足于我国特有的文化背景，对我国直系姻亲结婚的法律规制进行审视。
本文主要分为三个部分：第一部分主要就亲属和直系姻亲的概念和分类进行阐述，进一步从立法空白、西方自由观念引进及传统家庭观念淡化三个方面分析直系姻亲结婚现象存在的原因，并对直系姻亲结婚产生的负面影响进行具体阐述；第二部分从婚姻家庭功能、自由和秩序关系及传统文化道德三个方面对法律规制直系姻亲结婚吧的必要性进行论证，为法律规制直系姻亲结婚提供合理的理论支撑；第三部分主要通过分析境外法律对直系姻亲结婚规制的情形，并讨论《婚姻家庭编》在《民法典》的定位，阐述出法律规制直系姻亲结婚应当符合的婚姻家庭法的立法价值与理念，并就上述原则提出法律规制直系姻亲结婚的具体安排。
在我国古代，法律对直系姻亲结婚是有规定的，并且将其认定为乱伦而严厉禁止。即使在当今社会，直系姻亲之间结婚依旧不符合我国公众的伦理道德观念，社会中发生的直系姻亲结婚现象无一例外会引起公众激烈的讨论，并对公众的伦理道德观产生了极大的冲击。然而，由于社会的发展和变迁，传统道德失去了其原有的调整效力，倘若还将直系姻亲结婚的问题付诸于道德来调整，将会使得婚姻家庭的伦理性及秩序性遭到破坏，甚至影响社会的稳定性，故我国法律有必要对直系姻亲结婚进行规制。另外，从比较法的角度来看，境外较多国家和地区的法律都对直系姻亲之间结婚进行了规制，例如法国与我国台湾地区的民法典中，关于直系姻亲结婚的规定非常详尽。本文借鉴境外对直系姻亲结婚规制的立法情况，立足于我国特有的文化背景，对我国直系姻亲结婚的法律规制进行审视。
本文主要分为三个部分：第一部分主要就亲属和直系姻亲的概念和分类进行阐述，进一步从立法空白、西方自由观念引进及传统家庭观念淡化三个方面分析直系姻亲结婚现象存在的原因，并对直系姻亲结婚产生的负面影响进行具体阐述；第二部分从婚姻家庭功能、自由和秩序关系及传统文化道德三个方面对法律规制直系姻亲结婚吧的必要性进行论证，为法律规制直系姻亲结婚提供合理的理论支撑；第三部分主要通过分析境外法律对直系姻亲结婚规制的情形，并讨论《婚姻家庭编》在《民法典》的定位，阐述出法律规制直系姻亲结婚应当符合的婚姻家庭法的立法价值与理念，并就上述原则提出法律规制直系姻亲结婚的具体安排。