吴汝纶西学思想发展探析

• 作 者: 张振明
• 机 构: 北京师范大学
• 出 处: 北京师范大学
• 发表日期: 2008年期

吴汝纶是一位“中西兼通”的进步士大夫。在近代西学东渐的历史环境下，他是如何看待西学，又形成什么样的西学思想，以及如何公正客观的评价他的西学思想?这是本文要解决的问题。　　
第一章简要介绍了吴的生平及其西学思想的形成轨迹。作者认为吴的西学思想可分成三个时期：1866年到19世纪90年代末的洋务时期，19时期90年代末到1902年的中期阶段，1902年到1903年的晚年阶段。　　
第二章详细介绍了洋务时期吴汝纶的西学思想。从三个方面进行介绍：1.对西学起源和西学地位的认识。2.对中西文化关系的处理。3.重视西方农学、推崇西医。这一时期吴汝纶没有形成对西学系统的认识，但已略现自己西学思想的特点。社会思潮、个人知识结构变化和人生经历，是这一阶段影响其西学思想的主要因素。　　
第三章剖析世纪之交吴汝纶西学思想的变化。此时，吴氏认识到西学有独立的起源，并由对器物之学的重视转向偏重社会科学，主张用古文主播西学。其西学思想有自己的特点。吴汝纶大量学习西学，接受进化论思想是其西学思想变化的主要原因，同时这一思想也受传统知识结构影响。　　
第四章介绍了吴汝纶晚年西学思想。考察日本后，吴汝纶进一步加深了对西方制度文化的了解，提倡“以吾精神，用彼制度”。受日本文化保守思想影响，在吴看来，西学的地位降低了。另外，这一变化还与维护民族和文化的尊严有关系。　　
最后一章评价吴汝纶的西学思想。肯定其西学思想在当时的积极意义。在西学思想的指导下，吴为促进西学在中国的传播和近代学制改革做出了贡献。同时也指出其西学思想的矛盾性。