【摘 要】
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李永平一生漂泊不定,离散多乡。边缘身份使他在写作之时有着开阔的视野,多重跨越的经历让作家有更冷静的写作姿态。他综合中华文化、南洋乡土积淀和西方文学理论,创造了东方式现
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李永平一生漂泊不定,离散多乡。边缘身份使他在写作之时有着开阔的视野,多重跨越的经历让作家有更冷静的写作姿态。他综合中华文化、南洋乡土积淀和西方文学理论,创造了东方式现代主义小说。 爬梳李永平的小说可以发现,“漫游”是贯穿李永平创作的一条线索,也是揭示其独特魅力的窗口。《吉陵春秋》是李永平漫游书写的肇始。在语焉不详的吉陵镇中,李永平描写一个恶的故事考验人心。古朴的小镇,中国的情调,李永平欲近又遁逃,原乡情结与身份危机初现端倪。《海东青》和《朱鸽漫游仙境》是讨论漫游书写的极佳例子,陌生化情境和纯正的现代符码是其中突出的特点,审丑意味带来巨大的张力。这两册书的“地图绘制”,借助法国哲学家德勒兹提出的“根茎”理论来分析,为展开台北(鲲京)的都市空间、历史形骸、个体图样的阐释空间觅得了一个途径。李永平炫技式地展示“人生如寄”,也将写作指向了个体、民族和国家。《雨雪霏霏——婆罗洲童年记事》与《大河尽头》戏剧性地将书写重心落到了成长的家园——婆罗洲,呼应了李永平记忆再现与写恶赎罪的文学观念。 李永平作为离散文学的典型代表之一,充分地书写了漂泊、创伤和自救。从微观的角度而言,李永平的漫游书写构成了作家李永平个体生命的脚本元素;从宏观的角度而言,他的作品是个人与文化的对话,反映了这个时代多重文化的转承与博弈。因此,若将这些个人的经验历程置于历史脉络中解读,它们或将呈现这个时代的共相意义。李永平的精神追求一定意义上展现了移民群体性特征。
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