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流传于云南大理剑川东富乐村的“耍牛舞”，是白族悠久农耕文化积淀的艺术表现，大约在明末清初时期，这种艺术形式已在大理白族地区流行，并保存至今。其表演有一定程式，基本是模拟农耕时的犁田、平田等生产生活情景，但动作较自由，不讲求规划统一。耍牛舞是一种反映白族农耕生产生活的舞蹈，具有娱神祭祀性质，融歌、舞、白为一体，已有简单的情节，略具小歌舞剧雏形。 东富乐村的耍牛舞，从最开始的一种与牛崇拜、农耕文化有关的傩仪式，在明清朝时期吸收了汉族地区立春迎春礼仪中的“田家乐”，融入了其他民间艺术以及佛、道、儒文化，整合了白族特有的本主文化，最终发展成了今天的具小型歌舞剧雏形的耍牛舞表演，其本质是白族农耕文化。在经过漫长的发展、整合、演变过程之后，已经从简单的本主会期娱神娱人及祭祀性质，发展成为具有认同和文化传承功能的民间艺术。在调节人与人、人与社会、人与自然的关系，及稳定社会和平衡人们内心世界方面都具有一定影响力。但随着现代化生产方式对当地农耕文化、生活生产方式产生的冲击，以及耍牛舞传承人的中断，这一极具地方特色的民俗活动正面临消亡的危险。通过静态和动态两方面的保护，保留诸如东富乐“耍牛舞”一类的民间艺术形式，不仅可以保护民俗文化的多样性，更可以唤醒人们对保护民族文化的意识。