【摘 要】
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本文利用文献阅读法和归纳演绎法,主要对西汉时期儒士与权力阶层的互动、西汉统治者如何向下推行儒家文化进行了梳理研究。研究发现,秦国在法家理念的支撑下,横扫六国,建立秦
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本文利用文献阅读法和归纳演绎法,主要对西汉时期儒士与权力阶层的互动、西汉统治者如何向下推行儒家文化进行了梳理研究。研究发现,秦国在法家理念的支撑下,横扫六国,建立秦朝,随后却短命而亡。西汉统治者在秦亡的基础上不竭探寻新的治国思想。在这一时期,儒生积极改造儒学,从陆贾的“以顺守之”、叔孙通的“起朝仪”到贾谊“礼”世界的建构再到董仲舒系统的儒学思想,都顺应了当时的大势,因此儒家思想得以压倒盛极一时的黄老思想,被统治者采纳,“定于一尊”格局形成。此时,统治者拥有政治上的最高领导权,于是开始向下推行儒家文化,以期实现文化统一。在这一过程中,统治者占据领导地位,他们制定各项政策,充当“把关人”和引导者角色;儒生则掌握着经书解释权,一方面不断维护统治者的领导地位,另一方面积极配合统治者身体力行的向下推行儒家文化,是皇帝与百姓之间重要的媒介。通过统治者以及儒士阶层的引导控制,形成了层级控制、显性和隐性控制的传播控制特点,最终使儒家文化深入社会生活的方方面面,潜移默化的根植于人们的思想中,对后续朝代起到了重要影响。研究得出,王朝文化的统一与统治者的控制手段、士阶层的媒介作用都是密不可分的。
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