【摘 要】
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本文从陈澧理学思想入手，以晚清汉宋之争为思考中心，探求陈澧理学思想产生的根源、方式、影响及其调和汉宋思想的产生背景与实质，以求使关于陈澧思想的研究更加立体、完整。 文中具体考察了陈澧为学著述的生平事迹与学承渊源，明确了其学问取向于中年发生转换的背景，强调陈澧是在不断读书求学的毕生努力中明确了自身的理学思想，以及希望通过著述教学的方法挽救学风世风。并且将陈澧较为突出的对于理学重要概念的阐发分类罗列
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本文从陈澧理学思想入手，以晚清汉宋之争为思考中心，探求陈澧理学思想产生的根源、方式、影响及其调和汉宋思想的产生背景与实质，以求使关于陈澧思想的研究更加立体、完整。
文中具体考察了陈澧为学著述的生平事迹与学承渊源，明确了其学问取向于中年发生转换的背景，强调陈澧是在不断读书求学的毕生努力中明确了自身的理学思想，以及希望通过著述教学的方法挽救学风世风。并且将陈澧较为突出的对于理学重要概念的阐发分类罗列，通过其关于道统的体认，对于人性情欲的理解以及修养为圣的追求，以求进一步清晰地了解陈澧理学思想的特质。同时，分析陈澧对朱熹的尊崇，源于朱熹在考据训诂、穷理读书、救正世风之功，并将汉学与宋学皆做出了真假之辨，认为朱子乃真宋学，应为时人所学，而明儒学朱子不足之处为假宋学，则应摒除。进一步分析陈澧的两部作品:《汉儒通义》与《朱子语类日钞》。《汉儒通义》表现了陈澧认为汉儒讲义理，且汉儒义理与宋儒义理原为一物，二者并无本质上的不同;《朱子语类日钞》表现了陈澧对于宋儒义理思想的认可，并欲以宋儒之立身制行，来挽回此不良风气的表现。二者的编刻皆是为了消除汉学、宋学各立门户、相互排斥的风气，平息汉宋之争。
陈澧的理学思想建立在其平息汉宋之争的愿望之上，虽对于宋儒理学思想理解有所偏差，但并非所谓的“曲加附和”，而是针对当时社会环境的混乱，学风的凋零而言，希望通过学习、推广宋儒义理中朴实醇厚的部分，来振兴世风、学风。尽管从全国而言，未能起到明显的效用，但无疑推动了汉宋调和这一学术潮流的进一步发展，因此陈澧亦屡被当时及民国年间学者推为晚清汉宋调和代表人物。
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