【摘 要】
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关注人的生存和发展，探寻人的幸福是哲学永恒的历史使命。通过对马克思幸福观的分析和研究，深入挖掘马克思幸福观中的“丰富营养”，最终将有助于批判当今各种片面化和庸俗化的幸福观，对进一步完善、发展中国社会主义的幸福理论有积极意义。 纵观西方幸福观的发展，内容浩瀚，学派和主义林立，纷繁复杂。但仔细探查研究不难从其发展的历史过程中梳理出两条主要的路径:第一条主要是从感性主义的角度来考查幸福，第二条主要是从
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关注人的生存和发展，探寻人的幸福是哲学永恒的历史使命。通过对马克思幸福观的分析和研究，深入挖掘马克思幸福观中的“丰富营养”，最终将有助于批判当今各种片面化和庸俗化的幸福观，对进一步完善、发展中国社会主义的幸福理论有积极意义。
纵观西方幸福观的发展，内容浩瀚，学派和主义林立，纷繁复杂。但仔细探查研究不难从其发展的历史过程中梳理出两条主要的路径:第一条主要是从感性主义的角度来考查幸福，第二条主要是从理性主义的角度来考查幸福，马克思的幸福观是在批判地继承了西方传统幸福观的基础上，实现了从唯心主义向唯物主义的转变，确立了关于人的本质实现的幸福观。
马克思幸福观着眼于人的本质实现，它不仅是一种人的生存状态和理想，也是一种社会的价值标准和追求，其核心内涵是人创造性类本质的实现。马克思认为人的幸福不是单一的感情欲望的满足，也不是脱离了现实生活的抽象理性思辨生活。幸福植根于现实世界，是人通过自身的创造性劳动摆脱劳动的异化，使劳动纳入到自由自觉的创造性活动之中，最终实现对自己本质的完全占有。从具体内涵来说，幸福意味着人的需要得到合理有效的满足，是自由自觉的创造性活动和人的类特性和类本质的实现，它反映人对自身存在完满的渴望与追求。这种类本质实现基础上的幸福观不是单纯的未来理想，而是贯穿于人的现实的社会历史实践之中的。
在经济快速增长和社会转型时期，正面临着各种价值观念的挑战，人的幸福问题被凸显了出来，马克思幸福观对中国社会发展具有重要的时代价值。表现在三个方面:一是超越庸俗的幸福观和虚无主义;二是合理需求的满足与生活方式的改变;三是创造和谐的社会关系。归根结底，中国社会发展就要切实践行以人为本的理念，给予人更多的关怀，更加关注人的发展和人的幸福问题。
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