【摘 要】
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本文是围绕法国哲学家让·鲍德里亚(1929—2007)的极端反主体主义思想所做的研究。鲍德里亚采取物的立场来对现代性进行反思,指出在当代社会“物”的丰盛和泛滥中,作为主体的人陷入了巨大的困境。笔者将鲍德里亚的整个学术生涯分为早期、中期和后期,选取三个时期各自的核心文本进行分析,尝试厘清其思想理论螺旋式上升的过程。在其思想的早期,鲍德里亚致力于揭示消费社会中符号秩序的形成及其运作,并探究了符号秩序终
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本文是围绕法国哲学家让·鲍德里亚(1929—2007)的极端反主体主义思想所做的研究。鲍德里亚采取物的立场来对现代性进行反思,指出在当代社会“物”的丰盛和泛滥中,作为主体的人陷入了巨大的困境。笔者将鲍德里亚的整个学术生涯分为早期、中期和后期,选取三个时期各自的核心文本进行分析,尝试厘清其思想理论螺旋式上升的过程。在其思想的早期,鲍德里亚致力于揭示消费社会中符号秩序的形成及其运作,并探究了符号秩序终结象征秩序的具体过程；在其思想的中期,他逐渐剔除马克思主义的话语和影响,将符号秩序推向极端,升级成为拟真模式,刻画出以“拟真”和“拟像”为关键的后现代生活场景；而在其思想的后期,他以全然遵循物的逻辑的命定策略取代拟真模式,试图提供一种物的立场和视野,对物和主体的关系给出全新的解释,在他看来,这是对现代性和后现代性的双重超越。事实上,鲍德里亚既反对现代主义,又不赞成后现代主义,这也正是他的作品之所以显得晦涩的因为。然而,他对物所做的一番分析,其终极旨归仍然是人。他坚称,只有通过对象征秩序的回归,方可重拾人未被主体主义侵蚀之前的本真状态。从这个意义上讲,毋宁说鲍德里亚是一个充满乡愁的前现代主义者。鲍德里亚的极端反主体主义思想具有原创性、怀旧性和激进性。他对时代的症结给出了尖锐无情的指认,却始终未能提供行之有效的疗治方案,这是其思想的致命缺弱,也是我们将他称作悲观主义哲学家的重要因为。
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