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同时期的华裔作家严歌苓和谭恩美在东西方文化的夹缝中，敏锐细腻地感知到文化边缘人的生存困境和精神压抑。两位女性作家在其作品中对在文化边缘挣扎求生的华人主体境遇展开细致的描述，但她们未局限于对人物生存状态的扁平展示，而是着力于小说人物深层内心的呈现，并且通过对故国历史的审视，展现意识形态对华人主体建构的深刻影响；但由于文化根基不同，两位作家作品中对于边缘人物的命运书写方式亦是不同。
在现实世界的意识形态规训下，人类主体遭受着个性的同化、知觉的弱化，面临着丧失主体性的危机。拯救主体性的丧失一直是前人学者自愿所背负的重要使命，但他们大多否定主体的能动性，也未提出任何实际措施帮助主体真正地挣脱意识形态的驯服。而齐泽克的意识形态幻象理论能够帮助人类主体了解意识形态对主体建构的运行机制，鼓励主体正视生活的困境，尽力与意识形态所营造的幻象保持距离。
本文选取严歌苓和谭恩美富有影响力的作品《扶桑》和《灶神之妻》来探究旧时代社会中不合理的意识形态幻象的具体所指，分析华人群体在封建社会的意识形态推动下的主体建构进程。两部小说中的华人主体起初皆遭受符号秩序的阉割、欲望客体的填充、幻象内容的内化，自我的建构为当时社会的意识形态所不断异化。之后在现实的重重打击中，两部小说中的华人主体皆对意识形态的霸权性和欺瞒性有所察觉，但由于不同的人生经历以及思维的广度，对意识形态所展开的穿越和反抗呈现不同的力度。本研究旨在通过对文本的解读，提醒华人主体在意识形态幻象的催眠中，需要竭力保持清醒，摆脱封建时期残留的社会意识形态对自身的任意摆布，不断增强自身的内驱力，保留对现实问题否定、批判和超越的意识，建构人格完整、精神独立的主体。
在现实世界的意识形态规训下，人类主体遭受着个性的同化、知觉的弱化，面临着丧失主体性的危机。拯救主体性的丧失一直是前人学者自愿所背负的重要使命，但他们大多否定主体的能动性，也未提出任何实际措施帮助主体真正地挣脱意识形态的驯服。而齐泽克的意识形态幻象理论能够帮助人类主体了解意识形态对主体建构的运行机制，鼓励主体正视生活的困境，尽力与意识形态所营造的幻象保持距离。
本文选取严歌苓和谭恩美富有影响力的作品《扶桑》和《灶神之妻》来探究旧时代社会中不合理的意识形态幻象的具体所指，分析华人群体在封建社会的意识形态推动下的主体建构进程。两部小说中的华人主体起初皆遭受符号秩序的阉割、欲望客体的填充、幻象内容的内化，自我的建构为当时社会的意识形态所不断异化。之后在现实的重重打击中，两部小说中的华人主体皆对意识形态的霸权性和欺瞒性有所察觉，但由于不同的人生经历以及思维的广度，对意识形态所展开的穿越和反抗呈现不同的力度。本研究旨在通过对文本的解读，提醒华人主体在意识形态幻象的催眠中，需要竭力保持清醒，摆脱封建时期残留的社会意识形态对自身的任意摆布，不断增强自身的内驱力，保留对现实问题否定、批判和超越的意识，建构人格完整、精神独立的主体。