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近年来，随着国家和政府对非物质文化遗产保护的日益重视，传统武术——这项被学者称为“最大宗最珍贵的濒危非物质文化遗产”的生存、承传状况，尤其地方性拳种的生存、承传状况，引起了社会的广泛关注。康戈武先生说:“人在艺在，人去艺失是目前传统武术承传的一大显著问题”。广东省的非物质文化遗产保护工作开展得如火如荼，不少地方拳种相继进入省市各级物质文化遗产保护目录。“永春拳”与“咏春拳”是广泛传承于广东佛山、鹤山、广州、香港、澳门和国内外等地的一大武术体系。2010年，咏春拳门人申请咏春拳为广东省第二批省级非物质文化遗产进入了实质性阶段，同年，顺德永春拳门人也申请顺德为“中国永春拳之乡”。有关这两种拳术的历史源流说法不一，社会上亦存在对两种拳术之间究竟是什么关系等疑惑，由于各种原因至今没有人对其历史沿革尤其是现状进行全面、具体、深入研究。（为方便书写，以下一些地方用“咏”字代替“永”字），目前，咏春拳的研究集中在技术传播层面上，随处可见的是教学图书与录像，咏春拳在理论方面的建设明显落后于其传播发展。本学位论文主要以佛山、鹤山、广州的习练者、传承地点、拳馆为研究对象，运用文献资料法、调查访谈法和资料分析法对咏春拳的历史及现状方面进行研究，梳理咏春拳的历史沿革，厘清承传脉络，分析发展承传现状，以达到挖掘岭南武术文化资源，填补个体拳种理论研究方面的空白，推动咏春拳发展，为省市非物质文化遗产保护工作提供理论研究参考依据等目的。 研究结果:(1)目前流传于香港、澳门、广州、佛山、鹤山等地的“永春拳”与“咏春拳”实为同一拳术体系，咏春源于永春，永春拳又与南派另一拳种(—)永春白鹤拳有极深渊源，两拳在技击理论及技术上有惊人的相似。(2)自清道光或更早以前，咏春拳在广东粤剧界已繁衍传承，咸丰年粤剧界中人起义反清，失败后，永春拳转入民间秘密传承，改名为“咏春拳”。(3)据考，素有“咏春祖师”之称的严咏春极有可能是粤剧界中以咏春拳技著称而得名“咏春三娘”的苏三妹，苏沿袭其夫的姓氏“严”为首，后人尊称“严咏春”。(4)黄华宝、梁二娣以下，咏春拳的承传主要有两传:梁赞与霍宝全、冯少青，目前这两派已繁衍成为咏春拳派的主流。(5)“武医结合”是咏春传承的一大特色，主要是受到重要承传人梁赞的影响，其医学得以在各派系中交融，传承。(6)咏春拳没有所谓“正身”与“偏身”的说法，“古劳偏身永春拳”实源于永春拳中的偏身拳，是梁赞晚年回乡传播的永春拳一部分内容。(7)佛山顺德杏坛东马宁村的永春拳是现存承传最有序、脉络最清晰、体系最完备最丰富的拳术体系，内容除了包括:三套拳（小念头、寻桥、标指）、双刀、六点半棍、一套椿法，还有6套棍，12套拳，但部分内容亦已失传。(8)咏春拳是截拳道的核心技术基础，李小龙更是将咏春拳推向世界的第一人，这也是此后世人识“咏春”而不知“永春”之故。(9)咏春三雄（阮奇山、姚才、叶问）名重(一)时，但现存的有关资料甚少，主要是受门人谨守严密门规的风气影响下，技术不轻易外露，不轻易传于外人，低调行事这种思想导致，这也是传统武术在承传过程中出现的普遍现象。(10)永春技法在传承过程中形成了风格各异的流派是武术文化的正常历史演变，无所谓正宗与不正宗。