论文部分内容阅读
在和平发展的新时期，海峡两岸的涉外事务已不能只以过往的零和博弈思维来看待，但两岸间在该领域依然存在重大的理论难题和现实矛盾。本文试图以建构主义理论为分析框架系统的研究两岸在涉外事务中建构共有身份的条件和过程。 在吸收西方理论精华的基础上，同时结合两岸实际，本文提出台湾在国际社会适用的概念。中国主权领土完整，但治权尚未完全统一，台湾资格上是中国的一个地区，但行为能力上具有部分涉外能力，该能力受资格和实力的限制并不完整，因此，台湾的涉外事务受两岸关系影响也受国际社会影响。本文依循建构主义的逻辑认为，国际社会和两岸关系的共有文化包括霍布斯文化、洛克文化和康德文化三种以及共有文化转变阶段的两种以上文化的混合形态。国际社会共有文化建构两岸关系共有文化，但大陆的物质性能力的提升对两岸关系和国际社会共有文化越来越具影响力。国际社会和两岸关系的共有文化，大陆的物质性能力对比以及两岸的互动进程共同建构两岸的身份。两岸的身份中的重合部分即共有身份，根据重合程度在质和量上的不同，共有身份分交叉身份、互补身份和同一身份。三种共有身份在不同的国际社会和两岸关系的发展阶段(以共有文化的转变为依据)、不同的国际区域(东亚和中东)，以及不同的涉外利益领域(领土争端、涉外关系和非传统安全)有不同的建构过程和存在方式，本文共讨论了5种具体存在的涉外事务共有身份。身份决定利益，利益决定行为，行为通过互动影响国际社会和两岸关系的共有文化，从而反作用于两岸的身份建构。认识和实践涉外共有利益有利于建构两岸涉外事务共有身份。 本文努力解释两岸在国际社会部分场合共同在场的默契和身份安排现状，并由此尝试寻求两岸在涉外事务中进一步合作的基础和途径。