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在中国现代文学研究中,边地文学研究长期以来没有得到学术界的足够重视,虽然“边地文学"的概念提出和使用都很早,但学术界一直以零散的学术批评为主,对现代边地文学缺乏整体的观照。此外,学术界还经常把沈从文、艾芜、蹇先艾、周文等人等同于一般的乡土文学作家,以汉族中心主义思维来观照这些以边地为创作对象的边地小说,而忽视了他们作品的特殊审美意义和在文学史上的独特价值。为此,我们使用了“边地文学”的概念,抛弃以往的那种汉族中心思维模式的束缚,选取边地文学中那些典型作家的典型作品,以文本细读的方式,认真解读,相互比较,归纳出边地文学中实际存在的创作倾向,以及这些作品在文学史上所具有的独特意义和价值。本研究分为五个部分：
第一章绪论主要概述了本课题的研究意义、研究状况、以及本文的研究方法。
第二章则首先对于“边地"及“边地文学”的概念进行了详细的梳理和界定,然后又大致勾勒了一下“边地文化”在历史上的凸显过程,总结了边地文学的创作特点,我们认为边地文学的创作特点大致可以分为两点:第一,文化发展的极端不平衡。在中国现代边地文学中,取得成就最高的是西南边地文学,而西北边地和东北边地则由于种种因为没有出现多少优秀的边地作家和作品。第二,泾渭分明的创作倾向。在现代边地文学中,我们看到明显地存在两种泾渭分明的创作倾向:丑的暴露和美的宣扬。一种是竭力揭发着边地的闭塞落后和衰败,猛烈批判边地人的麻木自私和邪恶,另一种则是努力夸耀着边地的风景人情和风俗,热情赞颂着边地人的淳朴厚道和坚强。前一种以蹇先艾和周文为代表,后一种则以沈从文和艾芜为代表。
第三章着力探讨了边地文学中以沈从文和艾芜的作品为代表的赞美边地优根性的一类小说的创作特征,认为这些小说从赞美边地的自然美、人情美、人性美,以及歌颂边地人蓬勃旺盛的生命力等方面展示了边地美丽优雅的一面。通过分析我们认为,沈从文和艾芜之所以着力赞美边地,发掘边地人优美的人性以及他们旺盛的生命力,是因为他们都有过相似的社会经历和相同的社会地位,这就使得他们在观察社会人生时,得以从民间的立场来观照边地世界,此外,他们两人相近的创作目的:重建民族精神,重振民族雄风,反思现代文明的弊病,也促使他们将目光聚焦到了边地人健康自然优美的人性上。
第四章研究了边地文学中对边地着力批判暴露的那些边地作品。这些作品以蹇先艾和周文的创作为代表。周文和蹇先艾从边地恶劣的生存环境、野蛮的陈规陋习、紧张的人际关系等方面揭露了边地黑暗的现实,挖掘了边地人性丑恶的一面。通过进一步研究我们认为,周文和蹇先艾最终选择以批判暴露的姿态来描绘边地现实,和他们所受的鲁迅影响是分不开的。鲁迅对于这两位作家的创作有着非同寻常的影响,直接影响到了他们的创作立场和选材范围。此外,周文和蹇先艾两人的个人体验和生活经历也在很大程度上决定了他们作品的风貌。
第五章则对于全文的研究进行了总结。我们认为,由于蹇先艾、沈从文等边地作家都普遍缺乏自觉的本土意识,而且对于边地的原生态文化、当地特有的语言风俗和当地人特有的心理特征没有完整地揭示出来,这就造成了他们所创作的现代边地小说艺术成就不高,文学史意义有限等问题。换句话说,蹇先艾等人对于边地小说虽有不可磨灭的开拓之功,却没有使这类小说在自己手里完善成熟。而只有到了当代,这类小说才真正趋向成熟。