唐宋人日诗研究

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“人日”又称“人胜节”、“灵辰”、“人辰”等,是我国重要的古典节日,有丰厚的历史积淀和文化底蕴,其节期在每年的正月初七。节日的内容和形式多样,“戴胜”、食菜羹、煎饼、登高等都是“人日”重要的习俗。“人日”滥觞甚早,魏晋时已基本定型,并逐渐受重视,拥趸日众,唐宋时人们对“人日”的关注达到巅峰,并确立为官方节日,旬假一日,无论宫廷还是民间均有丰富的节庆民俗。唐宋时产生了大量以“人日”为描写对象的节俗诗,不仅为唐宋“人日”节日研究提供史料,且从文学角度来讲,使我们得以窥见唐宋人日诗的诗歌图景,了解其丰富主题,深入挖掘其艺术特色。从文化人类学、民俗学视角研究唐宋人日诗,对唐宋“人日”民俗进行深入探析,钩稽古代民俗背后的深层文化因子,对于当今传统文化的创造性转化和创新性发展有着积极意义。
  第一章首先对“人日”进行溯源。“人日”节俗经历了魏晋的定型期、唐宋的兴盛期,自金元以后日渐式微。“人日”式微的原因内外因素兼有,就外因而言,政治因素是导致“人日”消亡的主要原因;内因论之,随着文化的整合,“人日”与与之毗邻的“元日”、“上元”融合,随上元节的逐渐被重视发生了文化变迁。自宋以后,“人日”的基本节日形态消失。通过对“人日”在古代的发展脉络的梳理,对“人日”的文化变迁进行整体把握,反思在全球化语境中“人日”逐渐消逝的原因。
  第二章运用量化分析的方法分别对唐宋两朝人日诗歌的概貌作了整体观照。人日诗发展到唐宋蔚然成风。有唐一代,共有37位诗人留存50首人日诗作。及至宋,人日诗的创作之风涌起,跃升至50位诗人的112首诗。无论从题材、体裁及表现方式来看,唐宋时人日诗的创作均远超前朝,亦为后世不逮。唐时人日诗兴盛的原因在于朝廷对“人日”的重视,宋代人日诗的勃兴则在于城市经济繁荣、全民的参与性使“人日”倍受诗人关注。
  第三章在对唐宋诗歌分野的基础上,寻求其共通之处。唐宋人日诗呈现出宴饮游艺、登高寓目、长亭送别的多重图景,为我们展现了一幅幅别开生面的生活画卷。透过卷轴,可探知其具有喜春颂新、感时伤逝、思乡怀人等丰富主题。
  第四章从意象、典故、抒情方式、情韵等方面对唐宋人日诗歌的艺术特色进行剖析。指出其意象沾溉着鲜明的节序特点,梅、柳等植物意象与鸟等动物意象融合共生;同时作为“人日”节俗产物的民俗意象“彩胜”也频频在诗里出现;除此之外,蓂荚、紫姑等独特典故的运用也为诗歌艺术增色不少。抒情方式上主要有情景交融、直抒胸臆、象征隐喻三种。从诗歌情韵看,宫廷与民间两类作品风格泾渭分明,宫廷诗呈现出雍容富贵与格调精雅的特点,而民间诗则是热闹基调上的众声喧哗。
  第五章论及人日诗及人日节俗的当下意义。唐宋人日诗中丰富的文化、文学遗存是创意的“富矿”,通过与文创产品设计、动漫产业开发及与文旅结合,探索人日文学遗产的创意路径。同时以大明宫为例,探析人日诗对城市景观设计的裨助作用,指出文学遗产通过创意,可促进城市地标丰富景观,提升层次。
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