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本文借用空间叙事学的相关理论研究陈忠实小说中的空间书写，并分析空间在小说叙事中的特征、形态和功能。
论文分为五个章节。第一章陈忠实小说的空间意识。作者在小说中以模糊时间的方式增强了空间，空间得到了重视。另外作者用不同的方式塑造了多维空间、顺承空间和共时性空间，这样的多重空间在小说中将时间切分成段，增加了空间在叙事中的作用。第二章介绍陈忠实小说的物理空间。该部分梳理陈忠实笔下的乡村空间和城市空间。乡村空间主要有村落，屋院和特定的自然景物空间，乡村空间充满着人情美和自然美。城市空间的样貌在乡村人眼中是漂亮和热闹的，但城市空间对乡村人来说却是冷冽残酷的。因为城市空间与乡村空间距离遥远，模糊到难以感受，最主要的还是城市空间对乡村空间的影响恶劣。第三章介绍陈忠实小说的心理空间。主要分析掌权者、“失语者”、反抗者三类人的生活的物理空间、心里活动和行为方式来探究他们的心理特征。掌权者主要指家中长辈，他们在家庭管理和其他事物方面获得的满足感形成得意和自豪的心理，从子辈满意的结婚对象和幸福生活中他们建立了自豪的心理。“失语者”主要指被父权压制的年轻男女，作者通过物理空间的环境反映和失常行为反映他们绝望和扭曲的心理空间。反抗者主要是女性，作者通过反常行为、隐喻和象征手法暗示她们委屈和坚强的心理空间。第四章介绍陈忠实小说的文化空间。该部分简述祠堂、四合院和戏楼三个文化空间。祠堂是神圣的崇拜“礼教”文化，并且塑造着传统的伦理道德观念。四合院是规矩的信守与拥护传统礼教文化，人的思想被规训，人的本性被压制。戏楼承载的传统礼教文化在政权的斗争中衰落，“人”登上戏楼占据主要位置，戏楼最终成为“人”的文化空间。第五章介绍陈忠实小说空间意象的叙事功能。“家宅式”空间的叙事功能是为故事的发生和发展提供基点和表达情感，象征深化叙事意蕴。“道路式”空间意象的叙事功能是为人物的相遇提供平台，为空间的转换提供可能，还有“道路”形成隐喻，升华叙事主题。“景物式”空间意象的叙事功能是营造叙事情感和丰富人物形象。
陈忠实以小说的形式记录关中地区的“秘史”，关中地区的风貌图在空间中还原。因此，小说叙事被空间建构，因空间而立体和韵味深长。
论文分为五个章节。第一章陈忠实小说的空间意识。作者在小说中以模糊时间的方式增强了空间，空间得到了重视。另外作者用不同的方式塑造了多维空间、顺承空间和共时性空间，这样的多重空间在小说中将时间切分成段，增加了空间在叙事中的作用。第二章介绍陈忠实小说的物理空间。该部分梳理陈忠实笔下的乡村空间和城市空间。乡村空间主要有村落，屋院和特定的自然景物空间，乡村空间充满着人情美和自然美。城市空间的样貌在乡村人眼中是漂亮和热闹的，但城市空间对乡村人来说却是冷冽残酷的。因为城市空间与乡村空间距离遥远，模糊到难以感受，最主要的还是城市空间对乡村空间的影响恶劣。第三章介绍陈忠实小说的心理空间。主要分析掌权者、“失语者”、反抗者三类人的生活的物理空间、心里活动和行为方式来探究他们的心理特征。掌权者主要指家中长辈，他们在家庭管理和其他事物方面获得的满足感形成得意和自豪的心理，从子辈满意的结婚对象和幸福生活中他们建立了自豪的心理。“失语者”主要指被父权压制的年轻男女，作者通过物理空间的环境反映和失常行为反映他们绝望和扭曲的心理空间。反抗者主要是女性，作者通过反常行为、隐喻和象征手法暗示她们委屈和坚强的心理空间。第四章介绍陈忠实小说的文化空间。该部分简述祠堂、四合院和戏楼三个文化空间。祠堂是神圣的崇拜“礼教”文化，并且塑造着传统的伦理道德观念。四合院是规矩的信守与拥护传统礼教文化，人的思想被规训，人的本性被压制。戏楼承载的传统礼教文化在政权的斗争中衰落，“人”登上戏楼占据主要位置，戏楼最终成为“人”的文化空间。第五章介绍陈忠实小说空间意象的叙事功能。“家宅式”空间的叙事功能是为故事的发生和发展提供基点和表达情感，象征深化叙事意蕴。“道路式”空间意象的叙事功能是为人物的相遇提供平台，为空间的转换提供可能，还有“道路”形成隐喻，升华叙事主题。“景物式”空间意象的叙事功能是营造叙事情感和丰富人物形象。
陈忠实以小说的形式记录关中地区的“秘史”，关中地区的风貌图在空间中还原。因此，小说叙事被空间建构，因空间而立体和韵味深长。