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近年来，“庸俗、低俗、媚俗”的文化现象在社会蔓延。影视剧重复翻拍、同题材资源浪费、艺术作品戏说经典、青少年盲目崇拜明星、相亲节目宣扬“快速婚嫁”、健康养生节目却制造出假医生假明星、一些电视节目主持人热衷于“情色话题”，男女主持人之间当着众多电视观众的面，插科打诨，叙说着带暗示性的荤段子，炒作明星绯闻隐私和无聊琐事，宣扬低俗文化与不良习俗。对社会文化娱乐生活产生了严重的消极影响，成为群众反映强烈的一大社会公害。
对此，新华社等国内主流媒体陆续撰文批评部分社会文化和电视节目的低俗和混乱。2010年6月9日，国家广电总局正式发文规范相关电视节目管理。2010年7月23日，胡锦涛总书记在17届中共中央政治局第22次集体学习时，首次公开强调“抵制庸俗、低俗、媚俗之风。”“庸俗、低俗、媚俗”的“三俗”之风，指的是低级、粗俗、不文明、过分迎合世俗的不良社会风气，是社会文化消极面的影射，除去滋生这种文化的社会土壤，需要媒体进行良好地引导。
媒体向来是引导舆论的首要阵地。虽然新媒体出现，但是大众依然更加习惯通过收看电视等传统媒体来获知社会文化走向和权威观点。因此，面对“三俗”现象的出现，是否有可行的电视栏目能够引导文化走向高雅的方向?主流媒介做出了一系列探索。
2010年7月，国内两档“文化时评栏目”应运而生：中央电视台《文化正午》、北京电视台《有一说一》，成为倡导高雅文化的首要阵地。然而，“文化时评”这样一种新兴的电视节目形式，现在国内总量仍不超过10个，仍处在探索阶段。通过电视栏目抵制“三俗”是否可行?文化时评栏目应该怎么做?从已经开设的文化时评栏目里，是否有经验可取?--这些问题都值得认真研究。
电视文化时评是专门针对社会文化热点和文化现象进行评论的电视节目。文化时评栏目从当今社会发展中公众最关心的文化现象切入，以文化的视角分析、解读社会文化热点问题，给予主流价值观的引导，将媒体观念“植入”千家万户。
央视《文化正午》开播后，在社会掀起了广泛的共鸣。选题《谈续写<红楼梦>》邀请到北京大学中文系教授张颐武、中国艺术研究院研究员孙伟科来到演播室，共同讨论刘心武续写的《红楼梦》。经典是否应该续写?讨论刘心武有无意义?节目播出后，引起了很多人对红楼梦、红学研究的重新关注，并且在红学界掀起了一股良好的学术规范之风。
北京电视台《有一说一》开办以来收视率居高不下，在北京地区产生了较好的影响力。2011年3月23日，长达四年之久的“侯门遗产案”尘埃落定，相声名家侯耀文的骨灰安葬在北京昌平天寿陵园。侯耀文骨灰被搁置，源于侯耀华与侯瓒叔侄2人对于遗产分配存在的分歧。“家规”与“法规”孰轻孰重?老百姓如果遇到同类事件应该怎么办?《有一说一》“侯门争产案”文化评论专题播出后，引发了全民思考：当法律遭遇亲情，是否有维权的合法途径?节目为大众上了一次全民普法课，也启发了观众对亲情的再思考。
从新开播的两档文化时评栏目看来，电视文化评论产生了一定程度上引导舆论的效果，但由于开播时间不长，仍然存在着种种的不足。目前的文化时评栏目仍然存在影响不大、覆盖面不够广、评论深度不够、优秀主持人缺乏等短板，新闻传播教育和媒体对人才的培养不足，是制约文化时评栏目发展的不可忽略的因素。电视文化时评是近些年新兴的电视评论类节目。它的诞生和发展与我国电视评论事业的发展、国家社会文化的发展、以及社会舆论风气的发展息息相关，因此其重要性不言而喻。截止至2011年初，国内已经相继出现一些小有知名度的文化评论栏目，但是从其数量、质量和影响力上来看，不管是创办平台、节目定位、受众选择、市场意识还是生存策略上，都是存在不足的。这都是需要学界和业界新闻工作者来继续进行探索和研究的。
本文主要分为五个部分：一是绪论，主要阐述了研究的背景、目的、研究方法和意义；第二部分阐述了电视文化时评栏目的理论基础，即电视文化时评栏目的受众、功能和媒介地位；第三部分阐述了目前国内电视文化时评栏目产生的原因、现状及概念，并对每个栏目进行了比较和梳理探讨；第四部分对文化时评栏目主持人的必备素质进行了分析；第五部分就如何办好国内电视文化时评栏目提出了建设性意见。
本论文理论结合实际，运用拉斯韦尔关于传播功能的论述、议程设置理论、新闻评论理论、情感传播理论和“使用与满足”理论，通过数据统计法、案例分析法等，结合作者在中央电视台、北京电视台参与创办相关时评栏目的工作经验，深入探讨目前国内“文化时评栏目”的现状与问题，分析电视媒体所肩负的社会角色与文化引领重任，并对国内电视文化时评栏目的发展方向提出建议。办好电视文化时评栏目需要准确定位、精心选题、及时策划，形成精品栏目，并注重品牌营销。首先，文化节目和所有电视节目一样，都应该以受众需求为先；其次，文化时评栏目应重“引导”、轻“收视”；最后，注重市场效应和品牌价值。希望本文能对电视实务提供建设性意见，对发展电视文化传播事业作出贡献。