【摘 要】
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在山西省内,佛教寺院造像遗存众多,目前山西省内佛教寺院彩塑造像最早可追溯至唐代,后世的不断发展使得山西的彩塑更加绚丽多彩。不二寺,亦称不二禅院,2006年被列为国家第六批文物保护单位。始建于北汉乾祐九年,之后的宋、元、明、清各代均有修葺,现其建筑仅存正殿三圣殿,殿内现存彩塑9尊(原为10尊,1尊丢失);东西山墙上绘有壁画东方三圣和西方三圣。由于不二寺经过重建以及多次重修,其殿内9尊塑像的塑造时代尚
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在山西省内，佛教寺院造像遗存众多，目前山西省内佛教寺院彩塑造像最早可追溯至唐代，后世的不断发展使得山西的彩塑更加绚丽多彩。
不二寺，亦称不二禅院，2006年被列为国家第六批文物保护单位。始建于北汉乾祐九年，之后的宋、元、明、清各代均有修葺，现其建筑仅存正殿三圣殿，殿内现存彩塑9尊(原为10尊，1尊丢失)；东西山墙上绘有壁画东方三圣和西方三圣。
由于不二寺经过重建以及多次重修，其殿内9尊塑像的塑造时代尚不确定，且目前有关不二寺彩塑的研究几乎空白，笔者通过实地考察，对其彩塑造像的特征、形式以及背光形象进行分析，并运用图像学、风格学的方法与其他佛教寺庙彩塑进行对比。通过对彩塑造像组合形式的分析推断其主要继承唐代以来的造像形式，并对造像的特征以及风格、服饰等的分析认为不二寺彩塑基本保持了宋金时代的风貌，另一方面对释迦牟尼佛像背光内容进行简要探讨认为其在明代时补塑较多,从而判定其年代。
在本文的写作中对不二寺的重修以及补葺年代和内容进行整理，从而来理清不二寺的时代发展脉络，并结合对不二寺彩塑造像和释迦佛造像背光的分析，来探讨影响不二寺彩塑造像的因素。
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